வாழ்த்துதல் மற்றும் நன்றி நவிலல்
1 மகன்மாரே, மகள்மாரே, நம்மை நேசிக்கும் கர்த்தருடைய திரு நாமத்தினாலே, எமக்கருளப்பட்ட சமாதானத்தோடே உங்களை நான் வாழ்த்துகிறேன். 2 தேவனுடைய அருட்கிருபை உங்களுக்கு மகத்தானதாகவும் நிறைவானதாகவும் இருப்பதைக் கண்டும், உங்களுக்கு கிடைத்துள்ள ஆசீர்வாதம் மற்றும் மகிமையுடன் கூடிய வரப்பிரசாதங்களைக் குறித்து நான் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். இந்தப் பிறவியானது நீங்கள் பெற்ற ஆன்மீக கொடை மற்றும் கருணையின் வடிவமாக இருப்பதையிட்டும் மகிவுறுகிறேன். 3 அதன் காரணமாக, இரட்சிக்கப்படுவேன் என்ற நம்பிக்கையில் நான் என்னையிட்டு மிகவும் பெருமிதம் கொள்கிறேன். கர்த்தருடைய ஐசுவரியம் என்ற நீரூற்று பரிசுத்த ஆவியானவர் வழியாக உங்கள் மீது பொழியப்படுவதை நான் மெய்யாகவே காண்கிறேன். உங்கள் நேசம் மிகுந்த நோக்கு எனக்கு உங்கள் மீது இருக்கும் மதிப்பை வியக்க வைக்கும் அளவுக்கு உயர்த்தியுள்ளது. 4 இதை நம்பி, உங்களில் அதிகம் பேர் சொன்னதை உணர்ந்து, கர்த்தர் என்னோடு நீதியின் பாதையில் பயணிக்கிறார் என்பதை நான் அறிவேன். அவருடைய வாழ்க்கை தந்த நம்பிக்கையின் மூலம் உங்களில் மிகுந்த நம்பிக்கையும் அன்பும் கொண்டு, நான் இதற்கு முற்றிலும் கட்டுப்பட்டு, என் சொந்த ஆன்மாவை விட உங்களை அதிகமாக நேசிக்கிறேன். அவருடைய வாழ்வின் நம்பிக்கையின் மூலம் பெரிய நம்பிக்கையும் அன்பும் உங்களுள் குடிகொண்டிருக்கும். 5 ஆகையால், நான் பெற்றதில் ஒரு பகுதியைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிவிப்பது எனது கடமையாக இருந்தால், அது அத்தகைய ஆன்மாக்களுக்கு சேவை செய்ததற்காக எனது வெகுமதியாக மாறும் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, நான் உங்களுக்கு ஒரு சிறிய பகுதியை அனுப்ப ஆர்வமாக இருந்தேன். இதன்மூலம் உங்கள் விசுவாசத்துடன் கூடிய, ஒரு முழுமையான அறிவை நீங்கள் பெறுவீர்கள்.
மூன்று அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்
6 அப்படியானால், கர்த்தரால் அருளப்பட்ட மூன்று சட்டங்கள் உள்ளன; வாழ்க்கை பற்றிய விசுவாசம், இது நமது விசுவாசத்தின் தொடக்கமும் முடிவும் ஆகும்; நீதியின் அடிப்படையிலான நடுத்தீர்வையும் அதன் ஆரம்பமும் முடிவும்; மகிழ்ச்சியிலும் அந்த மகிழ்ச்சி காரணமாக ஏற்படும் இன்பம் மற்றும் அன்பு. அவை நீதியின் செயல்களுக்கு சாட்சியாக விளங்குகின்றன. 7 ஏனெனில், ஆண்டவர் தம்முடைய தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் கடந்த காலங்கள் மற்றும் நிகழ் காலம் போன்றவற்றை நமக்குத் தெரியப்படுத்தினார். அதேபோன்று எதிர்காலத்தில் நாம் சுவைக்கக்கூடிய பலாபலன்கள் எவ்வாறிருக்கும் அவை என்ன விதமான பலன்களை அளிக்கக்கூடியது போன்ற அனைத்தும் அவர் சொன்னபடியே நடக்கின்றது. நாம் அவருக்குக் காட்டும் பயபக்தி மூலம், அதிக நிறைவான காணிக்கையைச் செலுத்த கடமைப்பட்டுள்ளோம். 8 அதனால் நான், நான் ஒரு ஆசிரியரைப் போல் அல்லாமல், உங்களில் ஒருவனாக, சில விஷயங்களை எடுத்துக்காட்ட விரும்புகிறேன். இதன் மூலம் தற்போதைய சூழ்நிலையில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைவீர்கள் என்பது எனது நம்பிக்கை.
2:1 அப்படியானால், காலங்கள் பொல்லாதவை என்பதையும், ஆட்சி செய்பவருக்கே அதிகாரம் இருப்பதையும் உணர்ந்து, நாம் நம்மைத் கர்த்தருடைய ஆசீர்வாதங்களைத் தேட வேண்டும். 2 நம்முடைய விசுவாசத்தின் மூலமாக இருப்பது பயபக்தியும் பொறுமையும் தான். மேலும் நமது சகாக்கள் நீடிய பொறுமையும் தன்னடக்கமும் கொண்டவர்கள். 3 இவர்கள் இறைவன் சம்பந்தப்பட்ட விஷயங்களில் தூய எண்ணங்களில் நிலைத்திருக்கும் போது, ஞானம், புரிதல், அறிவியல், அறிவு ஆகியவை அவர்களுடன் இணைந்து பேரானந்தம் அடைகின்றன.
கடவுளை மகிமைப்படுத்தும் காணிக்கைகள்
4 ஏனெனில், பலிகளையோ, தகன பலிகளையோ, காணிக்கைகளையோ அவர் விரும்பவில்லை என்பதை எல்லா தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாகவும் நமக்கு வெளிப்படுத்தினார். 5 “நீங்கள் எனக்குச் செலுத்தும் ஒன்றுபட்ட காணிக்கைகளின் பின்புலத்தில் இருக்கும் நோக்கம் என்ன” என்று கர்த்தர் வினவினார். ஆகவே, தேவையில்லா காணிக்கைகளை எடுத்துவர வேண்டாம். அது வீண், தூபம் எனக்கு அருவருப்பானது. உங்களது அமாவாசை இரவுகளையும், நியமிக்கப்பட்ட ஓய்வு நாட்களையும் என் மனம் வெறுக்கிறது. 6 இப்படிப்பட்ட எந்த நுகத்தடியின் சுமைகளையும் கொண்டிராத நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் புதிய நீதி, மனிதர்களின் ஆன்மாவுக்கு தேவையான போஷணையைப் பெறும்படியாக, தேவன் இவைகளை ஒழித்தார். கர்த்தர் இதற்கு முன்பிருந்தவர்களிடம் மறுபடியும் அப்படிச் சொன்னார்; 7 மீண்டும் அவர் அவர்களிடம், எகிப்து நாட்டிலிருந்து வந்த உங்கள் மூதாதையர்களுக்கு தகனபலிகளையும், காணிக்கைகளையும் செலுத்தும்படி நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டேனா? இல்லை, 8 அப்படியானால், நான் அவர்களுக்கு பின்வரும் கட்டளைகளையே பிறப்பித்தேன்: “உங்களில் ஒருவரும் உங்கள் அயலவர்களையிட்டு எந்த விதமான தீய எண்ணங்களையும் மனங்களில் கொள்ள வேண்டாம். அத்தோடு போலி சத்தியத்தை நான் ஏற்பதில்லை.” 9 நாம் முட்டாள்களாக இல்லாமல், நம் தந்தையின் அன்பான நோக்கத்தை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் நம்மிடம் பேசுகிறார், அவர்களைப் போல நாமும் தவறிழைக்கக்கூடாது, ஆனால் நாம் அவருக்கு எப்படி நம் காணிக்கையைச் செலுத்தலாம் என்று தேடுவோம்.” 10 ஆகவே அவர் நம்மிடம் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “உங்கள் உடைந்த இதயத்தை கடவுளுக்கு காணிக்கையாக ஒப்புக்கொடுங்கள். கர்த்தருக்கு இனிமையான நறுமணத்தை தரவல்லது எதுவென்றால், அது நமது இதயம். அது மட்டும் தான் அவரை மகிமைப்படுத்தும்.” ஆகவே, சகோதர, சகோதரிகளே, தீமை நமது மனங்களுக்குள் வஞ்சகமாக நுழைந்து, நம் வாழ்விலிருந்து நம்மைத் தூக்கி எறியாதபடிக்கு, நாம் நமது இரட்சிப்பைக் குறித்துக் கரிசனை கொள்ள வேண்டும்.
இறைவனைப் பிரியப்படுத்தக்கூடிய விரதம்
3:1 இவற்றைக் குறித்து ஆண்டவர் மீண்டும் அவர்களை நோக்கி, “நீங்கள் எனக்காக ஏன் நோன்பு நோற்கிறீர்கள் என்று கேட்கிறார். இதனால் உங்கள் குரல் இன்று அழுகுரலாய் ஒலிக்கிறது; இது நானாகத் தேர்ந்தெடுத்த நோன்பு அல்ல என்று ஆண்டவர் சொல்கிறார். மனிதன் தன் ஆன்மாவை எப்போதும் தாழ்த்திக் கொள்வதில்லை; 2 நீ உன் கழுத்தை வளையத்தைப் போல வளைத்து, சாக்குத்துணியால் உடுத்திக்கொண்டு, உன் படுக்கையை சாம்பலால் நிறைத்துக் கொள்வாயானால், அதை நீயாக ஏற்றுக்கொண்ட நோன்பு என்று வாளாதிருப்பாயா?” 3 ஆனால் ஆண்டவர் நம்மிடம், “இதோ, நான் தேர்ந்தெடுத்த நோன்பு” என்று பின்வருவனவற்றை குறிப்பிடுகிறார்: “ஒவ்வொரு பொல்லாதப் பிணைப்புகளையும் அவிழ்த்து தூர எறிந்துவிடு, கடுமையான உடன்படிக்கைகளை விட்டு அகன்றுவிடு. நொறுங்கிய இதயம் கொண்டவர்களை மன்னித்துவிடு, நேர்மையற்ற ஒப்பந்தங்களையெல்லாம் கிழித்து எறிந்துவிடு, பசித்திருப்பவனுக்கு உனது உணவைக் கொடு, நிர்வாணமாக இருக்கும் மனிதனைக் கண்டால் அவனுக்கு உனது உடைகளைக் கொடு, வீடற்றவர்களை உன் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து உபசரி. வறிய மனிதனைக் கண்டால், நீயோ அல்லது உன் சந்ததியினரின் வீட்டாரோ அவரை வெறுக்காதீர்கள். 4 அப்போது விடியற்காலையின் ஒளி உன்மீது உதிக்கும், உன் ஆடைகள் சீக்கிரமாக உன்னை அலங்கரித்து, உன் நீதி உனக்கு முன்பாகச் செல்லும், தேவனுடைய மகிமை உன்னைச் சூழ்ந்து கொள்ளும்.” 5 “அப்பொழுது நீ உரத்த குரலில் அழைப்பாய், அப்போது தேவன் உனக்குச் செவிகொடுப்பார்; நீ பேசிக்கொண்டிருக்கும் போதே, இதோ! நான் இங்கே இருக்கிறேன்’; உன் அடிமைத்தனத்தையும், வன்முறையையும், முணுமுணுப்பு வார்த்தைகளையும் விலக்கி, மகிழ்ச்சியான இதயத்துடன் உனது உணவை ஏழைகளுக்குக் கொடுத்து, தாழ்த்தப்பட்ட ஆத்துமாவுக்கு இரங்கினால், அவர் நிச்சயம் உனக்கு செவிசாய்ப்பார்”. 6 ஆகையால், சகோதர சகோதரிகளே, நீடிய பொறுமையுள்ளவர் தம்முடைய அன்பில் ஆயத்தம் செய்தவர்கள் கபடமற்ற தன்மையை நம்புவார்கள் என்பதை முன்னறிவித்தார், மேலும் அவர்களின் சட்டத்திற்கு உட்பட்டு மதத்தை மாற்றுவதால் நாம் அழிந்துபோய் விடக்கூடாது போன்ற எல்லாவற்றையும் நமக்கு முன்பே தெளிவுபடுத்தினார்.
இறுதி நாட்கள் நெருங்கிவிட்டன
4:1 அப்படியானால், நாம் இப்போது உள்ளவற்றைக் கவனமாக ஆராய்ந்து, நம்மைக் காப்பாற்றக்கூடியவற்றை மட்டுமே தேட வேண்டும். அக்கிரமத்தின் சூழ்ச்சிகள் நம்மை வெல்லாதபடி, அக்கிரமத்தின் அனைத்து செயல்களிலிருந்தும் முற்றிலுமாக எம்மை விலக்கிக் கொள்வோம். வரப்போகும் காலத்தில் நாம் நேசிக்கப்பட வேண்டுமானால், நிகழ்காலத்தின் தவறை நாம் திருத்திக்கொள்ள வேண்டும். 2 பாவிகளுடனும் கயவர்களுடனும் சேர எமது மனங்களுக்கு இடம் கொடாமல் கவனமாய் இருப்போம். 3 ஈனோக் சொல்வது போல், வேதாகமம் எதைப் பற்றி பேசுகிறது என்பதுதான் இங்கே காணப்படும் தடங்கல். “ஏனெனில், எம் ஆசானானவர் இந்தக் காரணத்தினிமித்தம் காலங்களையும் நாட்களையும் குறைத்துக் கொண்டார்; இதனால், தம்முடைய அன்பானவர் விரைந்து தனக்கே உரித்தான இராச்சியத்துக்குள் பிரவேசிப்பார்.” 4 மேலும் தீர்க்கதரிசி இவ்வாறு கூறுகிறார்: “பத்து இராச்சியங்கள் பூமியை ஆட்சி செய்யும், அவர்களுக்குப் பிறகு ஒரு இள அரசர் தோன்றுவார். அவர் மூன்று அரசர்களையும் ஒரே கட்டளையால் அடக்கியாள்வார்.” 5 அதே கருத்தை, அதுபோலவே பொருள்பட தானியேல் பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “பின்னர் இரவின் தரிசனங்களின் போது நான்காவது மிருகத்தைக் கண்டேன்; அது பயங்கரமான சக்திவாய்ந்த மற்றும் மிகவும் வலுவான இருந்தது; அதனிடம் பெரிய இரும்புப் பற்கள் இருந்தன. அவை தாம் உண்ட மிகுதியை கால்களால் நசுக்கி, மிதித்து துவம்சம் செய்தன. அதற்கு முன் இருந்த எல்லா மிருகங்கள் மத்தியிலிருந்தும் அது வேறுபட்டது போன்றிருந்தது; அதற்கு பத்து கொம்புகள் இருந்தன. நான் அந்தக் கொம்புகளைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கையில், அவற்றுள் மற்றொரு சிறிய கொம்பு முளைத்து வெளியே வந்தது, அதற்கு முன் அதன் முதல் மூன்று கொம்புகள் பிடுங்கப்பட்டன.”
இஸ்ரேலின் தோல்வியிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்
6 நீங்கள் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். உங்களில் ஒருவராக , குறிப்பாக என் உயிருக்கு மேலாக உங்கள் அனைவரையும் நேசிப்பவராகவும் இதையும் நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன். இப்போது நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருங்கள், மற்றையவர்களைப் போல் ஆகிவிடாதீர்கள். எங்கள் உடன்படிக்கை செல்லுபடியாகும் என்று கூறி, உங்கள் பாவங்களை பெருகச் செய்து விடாதீர்கள், 7 உண்மையில் மோசே அதைப் பெற்றபோது, அந்த மக்கள் கீழ்கண்ட விதத்தில் அதை முழுவதுமாக இழந்துவிட்டார்கள். அதுபற்றி வேதாகமம் இவ்வாறு கூறுகிறது: “மோசே மலையில் நாற்பது பகலும் நாற்பது இரவும் உபவாசம் இருந்து, கர்த்தரிடமிருந்து புனித உடன்படிக்கையைப் பெற்றார். கல் வடிவமாக இருந்த அந்த உடன்படிக்கை இறைவனின் திருக்கரங்களால் வடிக்கப்பட்டு, அவரது திரு விரலால் எழுதப்பட்டதாக இருந்தது.” 8 ஆனால் அவர்கள் சிலைகளை வணங்கத் தலைப்பட்டு மீண்டும் அதை இழந்தார்கள். அதையிட்டு, ஆண்டவர் இவ்வாறு கூறினார்: “மோயீசனே, மோயீசனே, சீக்கிரமாக இறங்கிப் போ, ஏனெனில் எகிப்து நாட்டிலிருந்து நீ கொண்டுவந்த உனது மக்கள் திருச்சட்டத்தை மீறிவிட்டனர்.” மோசே அதை புரிந்துகொண்டு, தன் கைகளில் இருந்த இரண்டு கல்லால் ஆன கற்பனைகளை தூக்கி எறிந்தார். அவை விழுந்து நொருங்கிப் போயின. அவர் மீது கொண்டுள்ள விசுவாசத்தின் காரணமாக, இயேசுவின் உடன்படிக்கை நம் இதயங்களில் ஆழப் பதிந்திருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே தான், அவர்களுடைய அந்த உடன்படிக்கை நொறுங்கிப்போனது. 9 (ஒரு ஆசிரியராக இல்லாமல், அதேவேளை, எம்மிடம் உள்ள எதையும் உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளாமல் செல்ல விரும்பாத ஒருவராக, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நான் விரிவாக எழுத விரும்பினாலும், இதிலிருந்து மற்ற விஷயங்களுக்கு விரைந்து செல்ல வேண்டுமென்பதால் இத்துடன் விடைபெறுகிறேன் – உங்கள் அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர்).
இறுதிக் காலத்தில் வாழ்வதற்கான அறிவுரைகள்
இதன் விளைவாக, நாம் எமது கடைசி நாட்களில் மிகுந்த கவனத்துடன் வாழ்கிறோம். ஏனென்றால், நம்முடைய விசுவாசத்தின் தன்மை மற்ற எல்லா காலங்களிலும் நிகழ்காலத்தைப் போல நமக்கு நன்மை செய்யாது. இறை சட்டத்துக்கு மாறாக வாழும் காலத்தில், எம்மால் நிராகரிக்கப்பட்ட சட்டத்திற்கு புறம்பாக வாழும் காலத்தில், கடவுளின் பிள்ளைகளுக்குத் தகுந்தாற்போல் வாழவேண்டிய நாம், கரிய கொடிய உருவம் கொண்ட தீய சக்திகள் நம்மை விழுங்குவதற்கு வாய்ப்பு ஏற்படுத்திக் கொடாமல் எச்சரிக்கையாக இருப்போம். 10 எல்லாவிதமான தேவையற்ற காரியங்களிலிருந்தும் நாம் விலகியிருப்போம். தீய வழியில் எம்மை இட்டுச்செல்லும் செயல்களை நாங்கள் முற்றிலும் வெறுக்கிறோம். ஏற்கனவே நியாயப்படுத்தப்பட்ட ஒருவராக, உங்களை நீங்களே விலக்கிக்கொண்டு தனியாக வாழ முயற்சிக்காதீர்கள்; ஒன்றுபட்டு பொது நலனுக்காகப் பாடுபடுங்கள். 11 ஏனெனில் வேதாகமம் இவ்வாறு கூறுகிறது: “தாங்கள் ஞானிகள் என்று எண்ணுகிறவர்களுக்கும், தங்களை ஞானிகள் என்று நினைக்கிற வர்களுக்கும் ஐயோ கேடு!” நாம் ஆன்மீக வாழ்வை கொண்டு செல்வோம்; நாம் கடவுளுக்கு உகந்த ஆலயமாக மாறுவோம். நம்மால் இயன்றவரை, நாம் கடவுள் மீது பயபக்தியை வளர்த்துக் கொள்கிறோம். அவருடைய கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டுவோம். அப்போது தான் அவருடைய நீதியின் பார்வையில் நாம் மகிழ்ச்சியடைய முடியும். 12 ஆண்டவர் உலகத்தை அநியாயமான வழியில் நியாயந்தீர்ப்பதில்லை. எல்லாரும் அவரவர்கள் செய்த கிரியைகளின்படி பலன்களையோ விளைவுகளையோ பெறுவார்கள்: அவர்கள் நல்லவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் தங்கள் நீதியின் பக்கம் இருப்பார்கள்; தீயவர்களாக இருந்தால், தீமையின் விலை முன்சென்று தீமைகளையே பெற்றுக்கொடுக்கும். 13 “கூடாத ஆட்சியாளர் நம்மீது அதிகாரம் செலுத்தி, ஆண்டவரின் இராச்சியத்திலிருந்து நம்மைத் அகற்றி விடாதபடி, ‘அழைக்கப்படுவது’ ஓய்வெடுப்பதற்கு மட்டுமே என்ற ஒரு சாக்குப்போக்கு நமக்குள் சொல்லிக்கொண்டு, நம்முடைய பாவங்களைக் குறித்து நாம் ஒருபோதும் அசட்டையாய் இருந்துவிடக் கூடாது.” 13 சகோதர சகோதரிகளே, நம்முடைய பாவங்கள் “அழைக்கப் பட்டவர்களுக்கு” ஒரு வெறும் சாக்குப்போக்கு மட்டுமே. 14 ஆகவே இதையும் சிந்தித்துப் பாருங்கள்: இஸ்ரவேலில் இத்தகைய அசாதாரணமான அடையாளங்களும் அற்புதங்களும் நிகழ்த்தப்பட்ட பிறகும், அவர்கள் நிராகரிக்கப்பட்டார்கள். ஆதலால் நாம் கவனமாக இருப்போம். “அழைக்கப்பட்டவர்கள் பலர், ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப் பட்டவர்கள் சிலர்” என்று எழுதியுள்ளதால், நம்மைப் பற்றி அனாவசியமாக எதுவும் சொல்லாமல் கவனமாக இருப்போம்.
கர்த்தர் ஏன், எப்படி அவரது பாடுகளை அனுபவித்தார்?
5:1 அதனால்தான் கர்த்தர் அவருடைய திருச்சரீரத்தை அழிவிலிருந்து மீட்டார். அவருடைய இரத்தம் சிந்தப்பட்டதன் விளைவாகவே நாம் நம்முடைய பாவ மன்னிப்பை அடைந்தோம். 2 அவரைப் பற்றி வேதாகமம் இஸ்ரவேலை ஒரு பங்காகவும், நம்மை ஒரு பங்காகவும் பேசுகிறது. அதில் கூறப்பட்டுள்ளது இதுதான்: “ஆனால் அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்காக பாடுகளை அனுபவித்து, நம்முடைய அக்கிரமங்களுக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரித்தார். பலியிடக் கொண்டு செல்லப்படும் ஆட்டுக்குட்டியைப் போலவும், உரோமத்தை கத்தரிக்கிறவர்களுக்கு முன்பாக தலைகுனிந்து நிற்கும் இரண்டு செம்மறிகளைப் போலவும், அவர் வாயை மூடி மௌனியாய் இருந்தார்.” 3 ஆகையால், நாம் கர்த்தருக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால், கடந்த காலத்தை நமக்குத் தெரியப் படுத்துவது, நிகழ்காலச் சூழ்நிலைகளுக்கு ஞானத்தை அழிப்பது போன்ற இரண்டையும் அவர் நிறைவேற்றினார். அந்த வகையில் நாம் எதிர்கால நிகழ்வுகளை அறியாதவர்கள் அல்ல. 4 இப்போது வேதாகமம் பின்வருமாறு கூறுகிறது, “பறவைகளைப் பிடிப்பதற்காக வலைகளைக் கட்டுவது அநியாயமான செயல் அல்ல.” இதன் பொருள், நீதியின் வழியைப் பற்றிய அறிவு இருந்தாலும், மனிதர்கள் அழிவின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்குத் தகுதியானவர்கள், ஆகையால், அவர்கள் காரிருளில் வழிதவறி தாமாகவே சிக்கிக் கொள்கிறார்கள்.
5 மேலும், என் சகோதர சகோதரிகளே, கர்த்தர் தாமே உலகம் முழுவதற்கும் ஆண்டவராக இருந்தபோதும், நம்முடைய ஆன்மாக்களை மீட்க பாடுபட ஒப்புக்கொண்ட படியால், உலகத்தின் தொடக்கத்தில் கடவுள் இவ்வாறு சொன்னார், “எம்மைப்போல் இருக்கவேண்டும் என்பதற்காக மனித வர்க்கத்தை நம்முடைய சாயலில் படைத்தோம்” என்று. அப்படியானால், அவர் எப்படி, அல்லது ஏன் மனிதர்களின் கைகளில் துன்பத்திற்கு ஆளானார்? ஆகவே இதை நன்றாக அறிந்து கொள்ளுங்கள்! 6 அவர் விரும்பியபடியே, தீர்க்கதரிசிகள் அவரைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்கள். அதற்கிணங்க அவர் தன்னை ஒப்புக்கொடுத்தார். ஏனென்றால், அவர் மரணத்தை வென்று மரித்தோரிடமிருந்து உயிர்த்தெழுதலின் மகத்துவத்தை வெளிப்படுத்துவதற்காக அவ்வாறு செய்தார். ஏனென்றால், அவர் மீண்டும் தனது சரீரத்துடனேயே உயிர்த்தெழுவது அவசியமாக இருந்தது. 7 மேலும், பிதாக்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுமுகமாக அவர் தன்னை அர்ப்பணித்தார். அவருக்காக புதிய மனிதர்களைத் தயார்படுத்தி நியாயத்தீர்ப்பை நிறைவேற்றுவார் என்பதை நிரூபிப்பதற்காக அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்த பிறகும் உலகத்தில் வாழும் போதும் பிதாவின் சித்தத்தை நிறைவேற்றும் முகமாக அனைத்தையும் நிறைவேற்றினார். 8 மேலும், அவர் இஸ்ரவேலருக்கு பிரசங்கித்து, அவர்கள் மத்தியில் அசாதாரணமான அற்புதங்களையும் அடையாளங்களையும் செய்து காட்டினார். ஏனெனில் அவர் அவர்களை மிகவும் நேசித்தார்.
9 அவர் தம்முடைய சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க நியமிக்கப்பட்ட தம்முடைய அப்போஸ்தலரைத் தேர்ந்தெடுத்தபோது (எல்லாவிதத்திலும் பாவிகளாக இருந்தார்கள். இதன் கருத்து என்னவென்றால், அவர் நீதிமான்களை அல்ல, பாவிகளையே இரட்சிக்கவே வந்தார் என்று அறிவிக்கப்படுவார்), அவர் தாமே தேவனுடைய குமாரன் என்று வெளிப்படுத்தினார். 10 ஏனென்றால், அவர் சரீரமாக எழுந்திராவிட்டால், அவரைப் பார்த்து மனிதர்கள் எந்த வகையிலும் இரட்சணியத்தை ஏற்றுக்கொண்டிருக்க மாட்டார்கள். ஏனெனில் அவர்களால் சூரியனின் கதிர்களை வெறும் கண்களால் பார்க்க முடியாது. இது அவருடைய கைவண்ணம் என்றாலும், அதுவும் படிப்படியாக இல்லாமல் போகும். 11 ஆகையால், தேவனுடைய குமாரன் இந்தக் காரணத்திற்காகவே தனது திருச் சரீரத்துடன் உயிர்த்தெழுந்தார். அதாவது, அவருடைய தீர்க்கதரிசிகளை மரணம் வரை துன்புறுத்தியவர்களுக்கு அவர்களின் பாவங்களின் அளவை அவர் அளவிடவேண்டுமென்பதற்காக சரீரமாய் வெளிப் பட்டார். 12 எனவே, இந்தக் காரணத்திற்காகவே தான் அவர் தன்னை ஒப்புக்கொடுத்தார். ஏனென்றால், அவருடைய சரீரத்தில் ஏற்பட்ட காயங்கள் அவர்களால் உண்டாக்கப்பட்டன. அதையிட்டு கடவுள் கூறுகிறார்: “மேய்ப்பனை தாக்கும் போது, ஆட்டு மந்தைகள் சிதறி ஓடிவிடும்”. 13 ஆனால் அவர் தாமே முழு விருப்பத்தோடு இவ்வாறு துன்பப்பட விரும்பினார். ஏனென்றால் அவர் ஒரு சிலுவையில் அறையப்பட்டு துன்பப்பட வேண்டியது ஏற்கனவே பின்வருமாறு தீர்க்கதரிசனத்தில் கூறப்பட்டிருந்தது. “வாளால் ஏற்படும் தாக்கத்தில் இருந்து என் ஆன்மா காப்பாற்றப்படட்டும்,” என்றும், “என் சரீரம் ஆணிகளால் கிழிக்கப்படும், ஏனென்றால் பொல்லாதவர்களின் கூட்டம் எனக்கு எதிராக எழுந்திருக்கிறது” என்றும் கூறுகிறார். 14 மீண்டும் அவர் கூறும் போது: “இதோ, நான் என் முதுகில் சாட்டைகளால் அடிக்கப் படவும், என் கன்னங்களில் அறையப்படவும், என் முகத்தை ஒரு வலுவான பாறையைப் போலவும் ஆக்கி வைத்தேன்,” என்றும் கூறுகிறார்.
6:1 ஆகையால், கட்டளையிட்டபோது, அவர் என்ன சொன்னார்? “என்னை நியாயப்படுத்துகிறவர் எனக்கு சமீபமாயிருக்கிறார்; எனக்கு எதிராக இருப்பவர் யார்? நாங்கள் இருவரும் எழுந்திருக்கிறோம். என் எதிரி யாராக வேணுமானாலும் இருக்கட்டும். அவர்களை என்னிடம் அனுப்பிப்பாருங்கள். இதோ, கர்த்தராகிய ஆண்டவர் எனக்கு உதவி செய்வார்; யார் என்னைக் குற்றம் சொல்வது? 2 இதோ, அவர்களெல்லாரும் வஸ்திரத்தைப் போலப் பழையவர்களாகி விடுவார்கள்; ஒரு இராட்சத ஜந்து அவர்களை விழுங்கும்!” மீண்டும், தீர்க்கதரிசி, அவரை ஒரு வலிமையான அரைக்கும் கல்லை உவமையாகக் கொண்டு இவ்வாறு கூறுகிறார்: ஆகையால் கர்த்தராகிய ஆண்டவர் “இதோ, நான் சீயோனில் ஒரு அஸ்திவாரத்திற்கு ஒரு கல்லை இடுவேன், நன்றாகக் பரீட்சிக்கப்பட்ட உறுதியான கல், அது விலையுயர்ந்த மூலைக்கல், உறுதியான அடித்தளம் இடுவதற்கு இன்றியமையாத கல்”. விசுவாசிகளே நீங்கள் அவசரப்பட வேண்டாம். 3 அடுத்து அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று பாருங்கள். “அவரை விசுவாசிக்கிறவன் என்றென்றும் வாழ்வான்.” அப்படியானால் நமது விசுவாசம் ஒரு கல்லில் தான் தங்கி இருக்கிறதா? இல்லவே இல்லை! ஆனால் கர்த்தர் அவருடைய சரீரத்தை முழுவீச்சுடன் நிலைநிறுத்தியதால் தான் மேற்கண்டவாறு கூறியிருந்தார். மேலும் கூறுகையில்; “ஏனெனில், கர்த்தராகிய ஆண்டவர் எனக்கு துணையிருப்பார்; அவர் என்னை ஒரு வலுவான பாறையைப் போல நிலைநிறுத்தினார். 4 மீண்டும் தீர்க்கதரிசி பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “கட்டுமான பணியாளர்கள் புறக்கணித்த கல்லே பிரதான மூலைக்கல்லாக அமைந்தது.” மீண்டும் அவர் கூறுகிறார்: “இன்றைய நாள் தான் கர்த்தர் உண்டாக்கிய முக்கியமான மற்றும் பிரமிக்கத்தக்க நாள்.” 5 நீங்கள் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் மிக எளிமையாக உங்களுக்கு எழுதுகிறேன். நான் உங்கள் அன்பிற்கு பாத்திரமான அடியான். 6 தீர்க்கதரிசி மீண்டும் என்ன சொல்கிறார் என்று பார்ப்போம். “ஒரு தீய மனிதர்கள் கொண்ட குழுவினர் என்னைச் சூழ்ந்தனர்; ஆம், நான் சுற்றி வளைக்கப்பட்டேன். கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே நான் அவர்களை எதிர்கொள்வேன். தென் கூட்டைச் சுற்றி வட்டமிடும் தேனீக்களைப் போல அவர்கள் என்னை சூழ்ந்து கொள்வார்கள்.” மேலும், “என் ஆடைகளை அவர்களுக்குள் பங்கிட்டுக் கொள்வார்கள், என் மேலங்கியை எடுத்துக்கொள்ள, அதன் மீது சீட்டு குலுக்கிப் போட்டார்கள்.” 7 ஆகையால், அவர் சரீரமாய் அவதரித்து துன்பப்படுவதற்கு முன்னரே, அவருடைய பாடுகள் குறித்து ஏற்கனவே கூறப்பட்டிருந்தன. அதேவேளை, இஸ்ரவேலைப் பற்றி தீர்க்கதரிசி இவ்வாறு கூறுகிறார்: “அவர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு ஐயோ கேடு! ஏனென்றால், அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே காயப்படுத்திக் கொண்டார்கள். ‘நீதிமானைக் கட்டிப்போடுவோம், ஏனெனில் அவர் தான் நமக்குத் தொல்லை தருகிறார்’ என்று காரணம் கூறினார்கள்.
பாலும் தேனும் வழிந்தோடும் நாடு
8 மற்றைய தீர்க்கதரிசியான மோயீசன் அவர்களிடம் என்ன சொல்கிறார்? கர்த்தர் மோயீசனை நோக்கி: நீயும் எகிப்து தேசத்திலிருந்து கொண்டுவந்த ஜனங்களும், இங்கிருந்து புறப்பட்டு, ஆபிரகாம், ஈசாக், யாக்கோபு ஆகியோருடன் உனது சந்ததியினருக்குக் கொடுப்பேன் என்று நான் வாக்களித்த தேசத்திற்கு ஓடிப்போய் விடுங்கள், … அது பாலும் தேனும் ஓடும் தேசம்.” 9 ஆனால் இப்போது உங்கள் ஞானம் உங்களுக்கு காட்டும் வழியின் படி நடவுங்கள்: இயேசுவில் விசுவாசம் கொள்ளுங்கள். அவர் சரீரமாக உங்கள் முன் வெளிப்படப் போகிறார். ஒரு மனிதனாக அவதரித்தால் பூமியில் துன்பங்களும் சோதனைகளும் இருக்கத் தான் செய்யும். ஏனெனில் ஆதாம் பூமியில் உள்ளவற்றைக் கொண்டே படைக்கப் பட்டான். 10 அப்படியானால், “நல்ல தேசம், பாலும் தேனும் ஓடும் தேசம்” என்றால் என்ன? சகோதர சகோதரிகளே, தம்முடைய இரகசியங்களைப் பற்றிய ஞானத்தையும் அறிவையும் நமக்குக் கொடுத்த எங்கள் ஆண்டவர் ஆசீர்வதிக்கப்படுவாராக. தீர்க்கதரிசி கர்த்தரைப் பற்றிய உவமைகளைப் பேசுகிறார்; ஞானத்தையும், பகுத்தறிவையும் பற்றி, இறைவனை நேசிப்பவனைத் தவிர வேறு யாரால் புரிந்து கொள்ள முடியும்? 11 ஆகையால், அவர் நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்து, நம்மை மறுபடியும் புதியவர்களாக்கினார், அவர் நம்மை வித்தியாசமான மனிதராக ஆக்கினார், அப்படிச் செய்வதன் மூலம் நாம் குழந்தைகளின் மனதைப் பெறுவோம், நாம் மீண்டும் மீளுருவாக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்றே அவர் அதைச் செய்தார். 12 ஏனென்றால், அவர் தனது குமாரனிடம் பேசியதைத் தான் வேதாகமம் நம்மைக் குறித்துப் பேசுகிறது. “கடவுள் மனிதனை தமது சாயலில் படைத்தார்; அவர்கள் கடலின் மீன்கள், ஆகாயத்துப் பறவைகள், காட்டு விலங்குகள், பூமியில் உள்ள அனைத்தையும், பூமியில் ஊர்ந்து செல்லும் விலங்குகள் போன்ற அனைத்தையும் ஆள்வார்கள்.” நம்முடைய படைப்பு நன்றாக இருப்பதைக் கண்டபோது, கர்த்தர் சொன்னார்: “பல்கிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி அதை நீங்கள் ஆட்சி செய்யுங்கள்.” இந்த விஷயங்களை அவர் தனது தேவ குமாரனிடம் கூறினார். 13 கர்த்தர் நம்மிடம் எப்படிப் பேசுகிறார் என்பதை மீண்டும் நான் உங்களுக்குக் காட்டுவேன். அவர் கடைசி நாட்களில் தனது இரண்டாவது சிருஷ்டிப்பை மேற்கொண்டார். அதையிட்டு கர்த்தர் சொன்னார்: “இதோ, நான் கடைசியாக சிருஷ்டித்ததை முதன்மையானவைகளாக ஆக்குவேன்.” எனவே, இக்கூற்றைப் பற்றி தீர்க்கதரிசிகள் பின்வருமாறு கூறியுள்ளார்கள்: “பாலும் தேனும் ஓடும் தேசத்தில் குடியேறி அதை ஆளுங்கள்”.
14 ஆகையால், நாம் புதிதாகப் படைக்கப்பட்டிருக்கிறோம் என்பதைக் கவனியுங்கள். அதை மற்றொரு தீர்க்கதரிசி வேறொரு இடத்தில் வெளிப்படுத்துவதும் இங்கே முக்கியத்துவம் பெறுகிறது: “இதோ, கர்த்தர் சொல்லுகிறார், நான் அவர்களுடைய (இதை இவ்வாறும் கூறலாம், அதாவது கர்த்தருடைய வல்லமையை முன்பே கண்டவர்களிடமிருந்து) கல்லான இதயத்தை எடுத்துக்கொண்டு மிருதுவான சரீரத்தினால் ஆன இதயத்தைக் கொடுப்பேன்.” ஏனென்றால் அவர் சரீரத்தின் மூலம் வெளிப்பட்டு நம்மில் வாசம்பண்ணப்போகிறார். 15 அன்பான சகோதர சகோதரிகளுக்கு, நம் இதயத்தின் இருப்பிடம் கர்த்தருக்கு அர்ப்பணிக்கப் பட்ட பரிசுத்த வாசஸ்தலம். 16 ஆண்டவர் மீண்டும் கூறுகிறார்: “என் ஆன்மா கடவுளுக்காக, அதாவது உயிருள்ள கடவுளுக்காக தாகமாயிருக்கிறது. நான் எதைக் கொண்டு கடவுளுக்கு முன்பாக நின்று மகிமைப்படுத்துவேன்? என் சகோதர சகோதரிகள் உடனான சந்திப்பில் நான் உங்களுக்கு அறிவிப்பேன். பரிசுத்த வான்களின் கூட்டத்தின் நடுவில் நான் உங்களை புகழ்ந்து பாடுவேன். ஏனெனில், நாம் அவரால் நல்ல தேசத்திற்குக் கொண்டு வரப்பட்டவர்கள். 17 பிறகு ஏன் பாலையும் தேனையும் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்? ஏனெனில் குழந்தைக்கு முதலில் தேன் ஊட்டிய பிறகு தான் பாலுடன் கலந்து ஊட்டப்படுகிறது. அதுபோல நாமும், நமது வாக்குத்தத்தத்தினாலும், தேவனுடைய வார்த்தையினாலும் விசுவாசத்தினால் போஷிக்கப்பட்டு, பூமியில் வாழ்ந்து, அதனை ஆட்சி செய்கிறோம். 18 இதை நாம் முன்பே கூறியுள்ளோம். “பல்கிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி, அதைக் ஆட்சி செய்யுங்கள் என்றும், கடல் வாழ் உயிரினங்கள் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்துங்கள்.” ஆனால் இன்று மிருகங்களையோ, கடல் வாழ் உயிரினங்களையோ, பறவைகளையோ யாரால் ஆள முடிகிறது? ஏனென்றால், “ஆதிக்கம்” என்பதன் மூலம் நாம் ஆதிக்கம் செலுத்துபவர் என்று தானே அர்த்தம். ஆட்சி செய்வதற்காக கட்டளையிடுபவர் தான் அங்கே உன்னதமானவர். 19 இருப்பினும், இது முக்கியத்துவம் பெறக் கூடியது இல்லை என்றால், அது எந்த நேரத்தில் என்ன நடந்தேற வேண்டும் என்பதை அவர் நமக்கு அறிவிப்பார். நாம் பரிபூரணமாகி, கர்த்தருடைய உடன்படிக்கையின் வாரிசுகளான பிறகு அவை பற்றி அறியத்தரப்படும்.
காணிக்கை மற்றும் சடங்குகளிலிருந்து பெறக்கூடிய பாடங்கள்
7:1 ஆகையால், மகிழ்ச்சியின் மக்களே, கர்த்தராகிய ஆண்டவர் எல்லாவற்றையும் நமக்கு முன்னரே வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார் என்பதை அறிந்துகொள்ளுங்கள். எல்லாவற்றுக்கும் நாம் நன்றி செலுத்தும்போது, யாருக்கு அந்த துதி செலுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை அறிந்துகொள்ளும் முகமாக இது செய்யப்பட்டது. 2 ஆகையால், உயிரோடிருக்கிறவர்களையும் மரித்தோரையும் நடுத்தீர்க்க கர்த்தராகிய தேவனுடைய குமாரன், நமக்கு வாழ்வளிக்க தம்முடைய காயங்களின் மூலமாக பாடுபட்டார் என்றால், தேவகுமாரன் நமக்காக பரிந்துபேச பாடுபடமாட்டாரா என்பதை எந்த சந்தேகமும் இன்றி நாம் விசுவாசிக்கக்கடவோம். 3 ஆனால், சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது அவருக்கு புளித்த காடியும் கசப்பான கடற்றாவர சாறும் குடிக்கக் கொடுக்கப் பட்டது. இதைப் பற்றி தேவாலய குருக்கள் கூறிய ஒரு விடயத்தை இங்கே கேளுங்கள்: “விரதத்தை முறிக்காதவன் நிச்சயம் இறந்துபோவான்” என்று எழுதியுள்ளபடி கட்டளையிட்டபோது அது நிறைவேற்றப்பட்டது. ஏனென்றால் எமது பாவங்களுக்காக அவரது ஆவியை ஒரு கிண்ணத்தில் ஏந்தி அதை காணிக்கையாக ஒப்புக் கொடுக்க அவர் தயாராக இருந்தார். அதாவது ஈசாக் ஒரு பலிபீடத்தில் தனது மகனையே பலியாக செலுத்தச் சென்றதைப் போலவே இது செய்யப்பட்டது, இதனால் காரியம் முடிவடையும். 4 எனவே, அவர் தீர்க்கதரிசனத்தில் என்ன கூறுகிறார்? “அவர்கள் தங்கள் பாவங்களை நீக்கி விரதத்தின் பயனாக செலுத்தப்படும் காணிக்கையான ஆட்டின் மாமிசத்தை உண்ணக் கடவார்களாக. இதில் மிகவும் அவதானத்துடன் கவனம் செலுத்துங்கள். “அனைத்து குருமார்களும் (அவர்கள் மட்டுமே) கழுவாத குடலை வினாகிரியுடன் உட்கொள்ள வேண்டும்.” 5 அது ஏன்? “எனது புதிய மக்களின் பாவங்களுக்காக நான் என் சரீரத்தையே காணிக்கையாக செலுத்த தயாராகும் போது நீங்கள் ஏன் எனக்கு வினாகிரியையும், காடியையும் கொடுக்க எத்தனிக்கிறீர்கள்? மற்றவர்கள் சாக்கு உடை மற்றும் சாம்பலில் புரண்டு உண்ணாவிரதம் இருக்கும்போது நீங்கள் மட்டுமே அதை எப்படி உண்பீர்கள்” அவர்களுடைய கைகளில் அவர் துன்பப்பட வேண்டும் என்று அவர் காட்ட வேண்டும். 6 அவர் கொடுத்த கட்டளைகளைக் கவனியுங்கள். நல்ல மற்றும் ஒரே மாதிரியான இரண்டு ஆடுகளை எடுத்து, அவற்றைப் பலியிட்டு, குருவானவர் ஒன்றை பாவங்களுக்காக முழு தகனப்பலியாய் எடுத்துக் கொள்ளட்டும்.” 7 அவர்கள் மற்றைய ஆட்டை என்ன செய்வது? அவர் கூறுகிறார், “சபிக்கப்பட்டவர்.” இயேசுவின் தன்மை எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பதை இங்கே கவனியுங்கள். 8 “அதன் மீது நீங்கள் அனைவரும் காரி உமிழ வேண்டும். அதன் தலையில் கருஞ்சிவப்புக் கம்பளியைக் கட்டி, பாலைவனத்தில் போடுங்கள்.” அது முடிந்ததும், ஆட்டை வனாந்தரத்திற்கு அழைத்துச் செல்பவர் அதன் மீதிருக்கும் கம்பளியை எடுத்து, ரேக்கியா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதர் மீது வைப்பார், அந்த நாட்டில் அதன் தளிர்களை உண்பது வழக்கம்: அத்தோடு ரேக்கியா பழம் இனிப்பானது.” என்றார். 9 இதன் பொருள் என்ன? நன்றாகக் கேளுங்கள்: “முதல் ஆடு பலிபீடத்திற்கானது, அதேநேரம் மற்றையது சபிக்கப்பட்டது,” மற்றும் சபிக்கப்பட்ட ஆடோ முடிசூட்டப்பட்டது என்பதைக் கவனியுங்கள், ஏனென்றால் அன்று “அவர்கள் அவரை நீண்ட சிவப்பு நிற அங்கி அணிந்திருப்பதைக் காண்பார்கள். பின்னர் அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவார்கள்: “நாம் ஒருமுறை அவமானப்படுத்தி, ஏளனம் செய்து, காறி உமிழ்ந்து சிலுவையில் அறையப்பட்டவன் அல்லவா இவன்? என்று. உண்மையிலேயே இந்த மனிதர்தான் கடவுளின் மகன் என்று சொல்லப்படுகிறார்!” 10 இப்போது, அவர் எப்படி ஆட்டைப் போல் உதாரணமாகக் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கிறார்? இரண்டு ஆடுகளும் ஒரே மாதிரியானவை. வித்தியாசமின்றி ஒன்றையொன்று ஒத்தவை. இந்த காரணத்தினால் தான் அவரை ஆட்டுக்கு உதாரணமாய் ஒப்பிட்டிருக்கிறார்கள். அதனால், அவர் வருவதைக் கண்டு, ஆட்டுக்கு ஒப்பான அவருடைய தோற்றத்தைக் கண்டு வியந்து போவார்கள். எனவே, துன்பப்பட வேண்டிய இயேசுவின் பாணியைக் கவனியுங்கள். 11 முட்களுக்கு இடையில் கம்பளித் துண்டை வைப்பது என்ற பதத்தின் மூலம் அவர்கள் எதை பற்றிக் குறிப்பிடுகிறார்கள்? அதுதான் இயேசு தனது திருச்சபைக்காக கொடுக்கப்பட்டிருந்த உதாரணம். ஏனென்றால், முட்செடிமீது போர்த்தப்பட்ட சிவப்பு கம்பளித் துண்டை அகற்ற விரும்புபவன் மிகவும் துன்பப்படுவான். ஏனென்றால் முட்கள் மிகவும் கொடூரமானவை. ஆகவே, மிகுந்த பிரயாசையின் மூலம் மட்டுமே அதை மீளப் பெறமுடியும். அதற்கேற்றவாறு, அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “என்னைப் பார்க்க விரும்புகிறவனும், எனது இராச்சியத்தை அடைய விரும்புகிறவனும், துன்பத்தினாலும், வேதனையிலும் தான் என்னை அடைய வேண்டும்.”
செவ்விளம் பசுவிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பாடங்கள்
8:1 மிகவும் கடுமையான பாவம் செய்தவர்களின் பாவங்கள் கழுவப்பட்டு வேண்டுமாயின், செவ்விள நிற பசுவை பலியாக செலுத்த வேண்டும், அதைக் கொன்று தகனப்பலியாய் மாற்ற வேண்டும், குழந்தைகள் அதன் சாம்பலை எடுத்து கலசங்களில் இட்டு, ஒரு துண்டை அதைச் சுற்றிக் கட்ட வேண்டும். ஒரு சிலுவை மரத்துக்கு சிவப்பு கம்பளியை (சிலுவையின் வடிவம் மற்றும் சிவப்பு கம்பளி துண்டு மீண்டும் கவனத்தை ஈர்க்கிறது), சுற்றி இஸ்ரவேல் புத்திரர் ஈசோப் தண்டைப் பயன்படுத்தி மருதாணியை எடுத்து ஒருவர் மீது ஒருவர் தெளிக்க வேண்டும் என்று அவர் கட்டளையிட்டபோது அவர் ஏன் அப்படி சொன்னார் என்று நினைக்கத்தூண்டுகிறதல்லவா? 2 இதை அவர் உங்களுக்கு எப்படி எளிமையாகச் சொல்கிறார் என்பதை நீங்கள் அனைவரும் புரிந்து கொள்ளுங்கள். பசுக்கன்று என்பது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர், அதாவது இயேசு. அதைக் காணிக்கையாகக் கொடுக்கும் பாவிகளான மனிதர்கள்தான் அவரைப் பலி கொடுத்தவர்கள். அங்கே மனிதர்களும் இல்லை, பாவிகளின் பாவச்செயல்களும் இல்லை. 3 இரத்தத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட குழந்தைகளான அவர்கள், பாவ மன்னிப்பு மற்றும் இதயத்தை புனிதப்படுத்தும் நற்செய்தியை நமக்குச் சொல்பவர்கள். நற்செய்தியை அறிவிக்க அவரால் அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டவர்கள். பாவமன்னிப்பு, உள்ளம் தூய்மைப்படுத்துதல் பற்றிய நல்ல செய்தியை நமக்குப் பிரகடனப்படுத்தியவர்கள், பிரசங்கிக்க வேண்டிய பலனைக் கொண்டு நற்செய்தியின் அதிகாரத்தை அவர் அளித்தார். (ஏனெனில் இஸ்ரவேலின் பழங்குடியினரின் சாட்சியாய் அங்கே பன்னிரண்டு கோத்திரங்கள் இருந்தன. காரணம், இஸ்ரவேலின் பன்னிரண்டு கோத்திரங்கள் கர்த்தருடைய சந்ததியாக இருப்பதால்). 4 இது ஆபிரகாம், ஈசாக் மற்றும் யாக்கோபுக்கு சாட்சியாக இருந்தது. ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளின் பார்வையில் பெரியவர்கள். 5 கம்பளித் துண்டை ஒரு மரத்தை சுற்றிக் கட்டும் விடயமும் இங்கே மீண்டும் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. இயேசுவின் இராச்சியம் மர சிலுவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை இது காட்டுகிறது. மேலும் அவரை விசுவாசிப்பவர்கள் என்றென்றும் வாழ்வார்கள். 6 அப்படியானால் கம்பளித் துண்டையும் ஈசோப் தாவர சாற்றையும் ஒன்றாகக் குறிப்பிட்டிருப்பது ஏன்? அது ஏனென்றால், அவருடைய இராச்சியத்தில் இருண்ட மற்றும் தீய நாட்கள் உள்ளன என்ற காரணத்தால். என்ற போதிலும் நாம் அதிலிருந்து நாம் காப்பாற்றப்படுவோம். ஏனெனில், உடலில் உள்ள தெளிக்கப்பட்டிருக்கும் கருமையான ஈசோப் தாவரத்தின் சாற்றால் உடல் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் குணமடைந்தார். 7 எனவே இப்படித்தான் நடந்தது என்பது நமக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அது அவர்களுக்கு அது நிச்சயமற்றதாகத் தெரியக்கூடும். ஏனென்றால் அவர்கள் கர்த்தருடைய குரலுக்கு செவிசாய்க்கவில்லை.
விருத்தசேதனத்தின் உண்மைத் தன்மை மற்றும் அதன் பொருள்
9:1 மேலும், நம் காதுகளை பற்றிக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் அவர் நம் காதுகள் தான் இதயங்கள் என்றும், அதுதான் விருத்தசேதனம் செய்யப்படவேண்டும் என்று விளக்குகிறார். பிரசங்கத்தில் கர்த்தர் கூறுகிறார்: “அவர்கள் தங்கள் காதுகளால் எனது பிரசங்கங்களுக்கு செவிசாய்த்த தருணத்தில், அந்த நேரம், முதல் அவர்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள்.” மேலும் அவர் கூறுகையில்: “தொலைவில் இருப்பவர்கள் தங்கள் காதுகளால் கேட்பார்கள். ஆகவே நான் என்ன செய்தேன் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள். ஆகவேதான், “உங்கள் இதயங்களை நீங்கள் விருத்தசேதனம் செய்து கொள்ளுங்கள்” என்று கர்த்தர் கூறுகிறார். 2 மீண்டும் அவர்: “இஸ்ரவேலே, நன்றாகக் கேள். ஏனெனில், உனது கடவுளாகிய ஆண்டவர் கூறுவது இதுவே. மீண்டும் கர்த்தருடைய ஆவியானவர் தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார்: “நித்திய வாழ்வு வாழ விரும்புகிறவர் யார்? அவர் காதுகளால் என் ஊழியர்களின் குரலைக் கேட்பார்” என்று கூறுகிறார். 3 மீண்டும் அவர் கூறுகிறார்: “வானகமே கேள், பூமியே நீயும் கேள், கர்த்தர் சாட்சியாக இவைகளைச் சொன்னார்.” மீண்டும் அவர் கூறுகிறார்: “மக்களின் ஆட்சியாளர்களே, கர்த்தருடைய வார்த்தையைக் கேளுங்கள்.” “குழந்தைகளே, காட்டில் அழும் ஒருவரின் குரலுக்கு செவிசாயுங்கள்.” 4 சுருங்கச் சொன்னால், நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்கும் போது, அதை நம்பும்படியாக அவர் நம் காதுகளுக்கு விருத்தசேதனம் பண்ணுகிறார். ஆனால் அவர்கள் நம்பிய சரீரத்தாலான விருத்த சேதனமோ அங்கு இல்லாமல் செய்யப்பட்டு விட்டது. ஏனெனில் விருத்தசேதனம் செய்யப்படுவது சரீரத்துடன் சம்பந்தப்பட்டதல்ல என்று அவர் அறிவித்தார். ஆனால் அவர்கள் கீழ்ப்படியவில்லை. ஏனென்றால் ஒரு தீய தூதன் அவர்களுக்கு இறை கட்டளைகளுக்கு எதிராக செயற்படக்கூடிய ஒருவித வறட்டு “புத்திசாலித்தனத்தை” கொடுத்தான். 5 அவர் அவர்களிடம், “உங்கள் ஆண்டவராகிய தேவன் உங்களுக்குச் சொல்வது இதுவே” என்றார். (இங்கே நான் ஒரு கட்டளையைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன்): “முட்கள் நிறைந்த இடங்களில் விதைப்பதைத் தவிருங்கள்; உங்கள் இறைவனுக்கு கீழ்ப்படிந்து அவர் அருளியபடி விருத்தசேதனத்துக்கு உங்களைத் தயார் செய்து கொள்ளுங்கள்.” அவர் அப்படி என்ன சொல்கிறார்? “உங்கள் கடினமான இதயங்களை விருத்தசேதனம் செய்யுங்கள். வீணாகப் பெருமை பேசுவதை நிறுத்துங்கள். இதை மீண்டும் பாருங்கள்: “இதோ, எல்லா இனங்களும் தத்தம் சரீரத்தில் உள்ள தோலை மட்டுமே விருத்தசேதனம் செய்து கொள்கிறார்கள் என்று கர்த்தர் சொல்கிறார். அதேநேரம் ஆண்கள் மத்தியில் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத இதயங்கள் ஏராளமாக உள்ளன!
6 ஆனால் நீங்கள் பின்வருமாறு சொல்லக்கூடும்: ஆனால் உண்மையாகவே மக்கள் தங்கள் மீது ஒரு முத்திரையைப் பதிக்க வேண்டும் என்றே அவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்து கொள்கிறார்கள். மேலும் ஒவ்வொரு சிரியரும், அரேபியரும், விக்கிரக வழிபாடு செய்யும் ஒவ்வொரு பாதிரியாரும் விருத்தசேதனம் செய்து கொள்கிறார்கள். அப்படியானால் அவர்களும் உடன்படிக்கைக்கு உட்பட்டவர்களா என்று அர்த்தம் கொள்ளலாமா? அப்படிப்பார்த்தால், எகிப்தியர்களும் விருத்த சேதனம் செய்து கொள்கிறார்கள் தானே?
7 ஆகையால், அன்பான மக்களே, எல்லாவற்றையும் நன்றாகக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்: விருத்தசேதனத்தை முதன்முதலில் கடைப்பிடித்தவர் ஆபிரகாம், அவருக்கு விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டபோது இயேசுவின் மகிமையை எதிர்பார்த்தார், மேலும் அவர் மூன்றெழுத்துகளின் போதனைகளைப் பெற்றார். 8 ஏனெனில், “அப்பொழுது ஆபிரகாம்… ஆபிரகாமின் சந்ததியரில் உள்ள முந்நூற்றுப் பதினெட்டு பேரை அழைத்துக்கொண்டு, அவர்களுடைய ஆண்உறுப்பில் உள்ள நுனித்தோலை அகற்றியதன் மூலம் அவர்களுக்கு விருத்த சேதனம் செய்தார்” என்று அவர் கூறுகிறார். அப்படியானால் அவருக்கு அந்த அறிவு எவ்வாறு கொடுக்கப்பட்டது? முதலில் “பத்து எட்டு (பதினெட்டு)” என்றும், இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு “முந்நூறு” என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. அது எவ்வாறு என்பதைக் கவனியுங்கள். “பதினெட்டு” என்ற பதத்தைப் பொறுத்தவரை, நான் பத்து மற்றும் H என்றால் எட்டு. எனவே உங்களுக்கு “இயேசு” இருக்கிறார். இவ்வாறு சிலுவை, அதாவது T எழுத்தின் வடிவில் உள்ள சிலுவை, அடையாளமாக விதிக்கப் பட்டுள்ளது. அதேவேளை அங்கு “முந்நூறு” என்றும் குறிப்பிடப் பட்டுள்ளது. இவ்வாறு இரண்டு இடையிசைகளில் இயேசு கூறுகிறார். மற்றைய எழுத்து சிலுவையைக் குறிக்கிறது. 9 தம் உடன்படிக்கையின் மூலம் நமக்குள் செலுத்தப்பட்ட வரங்களால் அவர் அதை உணர்த்துகிறார். என்னை விட விசுவாசம் என்ற வார்த்தையை கற்ற வேறு எவரும் இல்லை. ஆனால் நீங்கள் அதற்கு தகுதியானவர் என்று எனக்குத் தெரியும்.
மோயீசனின் உணவு முறைகளில் உள்ள உண்மையான அர்த்தம்
10:1 “பன்றி, பருந்து, பெரிய கழுகு, கடல் பருந்து; துடுப்புகள் அல்லது செதில்கள் இல்லாமல் தண்ணீரில் வாழும் எந்த விலங்கும் உங்களுக்கு புசிப்பதற்கு அருவருப்பானது. அவைகளை நீங்கள் உட்கொள்ளக்கூடாது. “நீ கணவாய் என்ற நீர்வாழ் உயிரினத்தை உணவாக உட்கொள்ளாதே” என்று மோயீசன் சொன்னபோது, சரியான புரிதலுக்கு ஏற்ப மூன்று உத்தரவுகளைப் பெற்றார். 2 மேலும் அவர் உபாகமத்தில் அவர்களுக்கு இவ்வாறு சொல்கிறார்: “நான் அவர்களுக்கு முன்பாக என் நீதியை உடன்படிக்கையாக வைத்தேன்.” எனவே, அவற்றை உண்ணக்கூடாது என்பது கடவுளின் கட்டளை அல்ல. ஆனால் அவை மோயீசனால், அவரது மனதில் இருந்து உரைக்கப் பட்டது. 3 எனவே, அவர் பன்றியைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டதன் காரணம் இதுவே: இதுபோன்ற மனிதர்களுடன், அதாவது பன்றிகளைப் போன்ற மனிதர்களுடன் பழக வேண்டாம். மிக நன்றாகவும், அனைத்தையும் பெற்று வாழும்போது அப்படியான மனிதர்கள் இறைவனை மறந்து வாழ்பவர்கள் என்று பொருள்படும். மேலும் அவர்கள் தேவை உள்ளபோது மட்டும், அவர்கள் இறைவனை நாடுகிறார்கள். பன்றி உணவு கிடைக்கும் போது அதன் உரிமையாளரை முகர்ந்து பார்த்து அலட்சியப்படுத்துகிறது, மீண்டும் பசி எடுத்தால் மட்டுமே கூச்சலிட்டு கத்துகிறது. மீண்டும் உணவளித்துவிட்டு அமைதியாகிறது. 4 “கழுகு, பெரிய கழுகு, கடல் பருந்து, மற்றும் காகம் … இவற்றை ஏன் உணவாகக் கொள்ளக்கூடாது என்பது பற்றியும் கூறப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் அத்தகைய மனிதர்களையும் அப்படிப்பட்டவர்களுடன் சகவாசமோ வைத்திருக்கக்கூடாது. அவர்களைப் போல இருக்கக் கூடாது. அதாவது கடின உழைப்பின் மூலம் தமக்கான உணவை பெற்றுக்கொள்ளத் தெரியாதவர்கள். அப்படிப்பட்டவர்கள் மற்றவர்களின் உழைப்பையும் சொத்துக்களையும் சட்டவிரோதமாக அபகரிப்பவர்கள். உண்மையில், அவர்கள் வெளித்தோற்றத்தில் அப்பாவி வாழ்க்கை வாழ்ந்த போதிலும், அவர்களின் பேராசை காரணமாக, அவர்கள் மற்றவர்களை கொள்ளையடிப்பதில் மிகவும் கூர்மையாக இருக்கிறார்கள். இந்த பறவைகள் தானாகத் தமக்கான உணவைத் தேட முயற்சிக்காமல், சோம்பேறித்தனமாக இருந்துகொண்டு மற்றவர்கள் வேட்டையாடிய விலங்குகளின் சதையை உண்ணும் வழக்கத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. அப்படியான மனிதர்கள் வளரும் பயிர்களை உண்டு நாசம் செய்யும் பூச்சிகளைப் போன்றவர்களே தவிர வேறில்லை. 5 அதுபோலத்தான், “தண்ணீரில் துடுப்புகள் அல்லது செதில்கள் இல்லாத எந்த நீர்வாழ் விலங்குகளையும்… முக்கியமாக, விலாங்குமீன், (eel) கணவாய் (Cuttlefish), எண்காலி உயிரினமான பேய்க்கனவாய் (Octopus) போன்றவற்றை உண்வாக உட்கொள்ளக் கூடாது” என்கிறார். ஏனென்றால் கணவாய் போன்ற இயல்புடைய மனிதர்களுடன் பழகாதீர்கள், அவர்களைப் போல் ஆகிவிடாதீர்கள் என்கிறார். ஏனெனில் அப்படிப் பட்டவர்கள் மிகவும் பொல்லாதவர்கள். அவர்கள் ஏற்கனவே மரணத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள். இந்த வகையான கடல்வாழ் உயிரினங்களும் அதுபோலத்தான் சபிக்கப்பட்டு கடலின் ஆழத்தில் நீந்துகின்றன. அவை மற்ற மீன்களைப் போல அல்ல, ஆழ்கடலில் சேற்றில் மூழ்கி, சகதியை உண்டு வாழ்கின்றன.6 மேலும், “குழிமுயலை உணவாக உட்கொள்ள வேண்டாம்” என்றும் கூறப் படுகிறது. அது ஏன்? விசேடமாக குழந்தைகள் அவ்வாறான ஊழல் வாதிகளுடனோ அல்லது அப்படிப்பட்ட குணமுள்ள மனிதர்களுடனோ பழகவே கூடாது என்பது தான் அவர் கூறும் அர்த்தம். ஏனெனில் குழிமுயலானது (Hare) ஒவ்வொரு ஆண்டும், அது வளர வளர அதிகமதிகமான குழிகளை பூமியில் தோண்டி வருவதால், அவை வாழ்க்கைக்கு நல்ல உதாரணங்களைத் தருவதில்லை. 7 மீண்டும், “கழுதைப்புலி (Hyena) மாமிசத்தை உட்கொள்ள வேண்டாம்.” ஏனென்றால், அப்படிப்பட்ட குணவியல்புகள் கொண்ட மனிதராய், விபச்சாரம் செய்பவராகவோ, காம இச்சை கொண்டவராகவோ இருக்காதீர்கள், அப்படிப்பட்ட குணவியல்புகள் கொண்டவர்களுடன் பழகாதீர்கள். அது ஏன்? ஏனெனில் இந்த மிருகமானது ஆண்டுக்கு ஆண்டு தன் இயல்பை மாற்றிக் கொள்கிறது. ஒரு காலத்தில் ஆண் விலங்காகவும் இன்னொரு சந்தர்ப்பத்தில் பெண் விலங்காகவும் மாறுகிறது. 8 அதேபோல் மரநாய்களை (Weasel) புசிப்பதையும் அவர் விரும்பவில்லை. அதற்கு ஒரு நல்ல காரணம் இருக்கிறது. இதன் பொருள் இதுதான். தடைசெய்யப்பட்ட காரியங்களை வாயினால் செய்பவர்களாகவும், ஒழுக்கக்கேடான செயல்களைச் செய்பவர்களாக உங்களை மாற்றிக்கொண்டு விடாதீர்கள். மேலும், விலக்கப்பட்ட காரியங்களைத் தங்கள் வாயால் செய்து, ஒழுக்கக்கேடான செயல்களைச் செய்யும் பெண்களுடன் பழகாதீர்கள். இதைக் கூறுவதன் பின்னணியில் உள்ள ஒரு காரணம் உள்ளது அது தான் வீஸல் என்ற இந்த விலங்கு அதன் வாய் வழியாகவே தான் கருத்தரிக்கிறது.
9 எனவே மோயீசன் உணவு பற்றிய மூன்று கட்டளைகளைப் பெற்றார், மேலும் அவர் ஆன்மீக அர்த்தத்துடன் பேசினார். ஆனால் அவர்களின் சரீர இச்சைகளின் காரணமாக, அவர்கள் அதை உண்மையான உணவைக் குறிப்பதாக எடுத்துக் கொண்டார்கள். 10 தாவீதுக்கு இதே கட்டளைகளைப் பற்றித் தெரிவிக்கப்பட்டு அவரும் அவ்வாறே கூறுகிறார்: “கயவர்களின் ஆலோசனையின்படி நடக்காத மனிதன் பாக்கியவான்” (கடலின் ஆழமான இருளில் நீந்துகிற மீனைப் போல), “பாவிகள் காட்டும் வழியில் நடவாதவன் பாக்கியவான்.” (இறைவனுக்குப் பயந்து வாழ்வது போல் பாசாங்குத்தனம் செய்பவன், பன்றியின் இயல்புகளைக்கொண்டு வாழ்வதால் பாவம் செய்கிறான்), “பேரழிவை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒருவனின் இருக்கையில் அமராத மனிதன் பாக்கியவான்” (ஏனென்றால் இவர்கள் இரைக்காகக் காத்திருக்கும் கழுகு மற்றும் காகம் போன்ற பறவைகளை ஒத்தவர்கள்). இப்போது நீங்கள் ஏன் மேற்குறிப்பிட்ட உயிரினங்களை உணவாக உட்கொள்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பது பற்றிய முழு கதையையும் அறிந்து கொண்டீர்கள்.
11 மீண்டும், மோயீசன் பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “குளம்புகள் பிளந்திருக்கும் எல்லா மிருகங்களையும் நீங்கள் உண்ணலாம்.” ஏன் அவர் இப்படி சொல்கிறார்….? ஏனென்றால், அவைகளுக்கு உணவு கிடைத்தவுடன், யார் அந்த உணவை அவைகளுக்குக் கொடுக்கிறார்கள் என்பதை அவை அறியும். இதனால், அதையிட்டு அவை மகிழ்ச்சியாக காணப்படுகின்றன. அவர் கட்டளையைப் பற்றி தெளிவாகப் பேசினார். அப்படியானால், அவர் வேறு என்னென்ன விஷயங்களைச் சொன்னார்? இறைவனுக்குப் பயந்தவர்களுடன் பழகுங்கள். தாங்கள் பெற்ற தேவனுடைய வார்த்தையின் மிகுந்த முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி தங்கள் இதயங்களில் தியானிப்பவர்களுடன் சமரசமாக இருங்கள். கர்த்தருடைய நீதியின் அவசியமான வேளைகளில் அறிவித்து, அவற்றுக்கு கீழ்ப்படிபவர்களுடன் நல்லுறவை ஏற்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். தியானம் என்பது தங்களின் உழைப்பின் பலனாகக் கிடைக்கும் வெகுமானம் என்பதை அறிந்தவர்களோடும், இறைவனின் வார்த்தையை ஆழ்ந்து தியானிப்பவர்களோடும் நன்கு மகிழ்ச்சியோடு உறவாடுங்கள். ஆனால் அவர் இங்கே ஏன் “பிளந்த குளம்புகள் கொண்ட உயிரினம்” பற்றிக் குறிப்பிடுகிறார்? “பிளவுப்பட்ட குளம்புகள் உடைய மற்றும் அசைபோடும் விலங்குகள் அனைத்தையும் உண்ணுங்கள்” என்று கூறுகிறார்.அதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், அவ்வாறான விலங்குகள் தங்களுக்கு உணவளிப்பவரை நன்றாக அறிந்திருக்கின்றன. ஏனென்றால், இம்மிருகங்களைப் போல நன்றியுடைய நீதிமான்கள் இவ்வுலகில் வாழும்போது மட்டுமல்ல, வரப்போகும் புனித வாழ்வையும் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். அப்படியானால் மோயீசன் எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமான சட்டமியற்றுபவர் என்பதைக் கவனியுங்கள்!
12 ஆனால் அந்த மனிதர்கள் இவற்றை எப்படிப் புரிந்துகொள்கிறார்கள் அல்லது எவ்வாறு விளங்கிக் கொள்கிறார்கள் என்பது தெளிவில்லாமல் இருக்கிறது? ஆகவே இறைவனுக்குப் பயந்தவர்களோடும், தாம் பெற்றுக்கொண்ட இறைவார்த்தையின் பொருளை இதயத்தில் நன்றாக இருத்தி அவற்றைத் தியானிப்பவர்களோடும், இறைவனின் நியமங்களைப் பற்றிப் பேசுவோரோடும், அவ்வாறான நியமங்களைக் கடைபிடித்து வாழ்பவர்களோடும், தியானம் செய்தல் என்பது மகிழ்ச்சியின் வெளிப்பாடு என்று அறிந்தவர்களோடும் இணைந்து அவர்களோடு நல்லுறவு கொண்டிருங்கள்.
ஞானஸ்நானம் பற்றி முன்கூட்டியே கூறப்பட்டுள்ளது
11:1 ஆனால், கர்த்தர் தண்ணீரையும் சிலுவையையும் முன்னமே காண்பிப்பதில் கவனமாக இருந்தாரா என்று கொஞ்சம் ஆராய்ந்து பார்ப்போம். இப்போது தண்ணீரைப் பற்றி, மற்றும் இஸ்ரவேலைப் பற்றிச் சொல்லும்போது, தண்ணீரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பிராயச்சித்தத்தை அவர்கள் ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள் என்றும், அதன் காரணமாக, மாற்றீடாக ஏதாவது உருவாக்கப்படும் என்றும் எழுதப்பட்டுள்ளது. 2 ஏனென்றால், தீர்க்கதரிசி இப்படிக் கூறுகிறார்: “வானகமே, இதைப் பார்த்து வியந்து, திகிலடைந்து மிகவும் வியந்து போ என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். என் மக்கள் இரண்டு தீய செயல்களைச் செய்தார்கள்; ஜீவ ஊற்றாகிய என்னைக் கைவிட்டு, அவர்கள் தங்களுக்காக தங்கள் புதை குழிகளை வெட்டிக் கொண்டார்கள்.” 3 “என் பரிசுத்த குன்றான சீயோன் மலை என்பது கைவிடப்பட்ட பாலைவனமா? நீங்கள் அர்னோன் நதிக்கரைகளில் பறந்து திரிந்த பறவைகளைப் போலவும், கைவிடப்பட்ட பறவைக் கூடுகளைப் போலவும் இருப்பீர்கள். விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டுமென்பது இந்த விஷயங்களை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பற்காக மட்டுமே செய்யப்பட்டது. 4 மறுபடியும் தீர்க்கதரிசி கூறுகையில்: “நான் உனக்கு முன்பாகச் சென்று, கரடுமுரடான இடங்களைச் சீரமைத்து, பித்தளைக் கதவுகளை உடைத்து, இரும்புக் கம்பிகளை அகற்றுவேன். இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தராகிய இயேசு உன்னைப் பெயர் சொல்லி அழைப்பார் என்பதை நீ அறியும்படிக்கு, இருளின் பொக்கிஷங்களையும், மறைவான இடங்களில் காணப்படும் பொக்கிஷங்களையும் உனக்குத் தருவேன்.” 5 மேலும் என்ன கூறப்பட்டுள்ளது என்பதை பார்ப்போமானால்: “நீங்கள் உயரமான இடங்களில் வசிக்கிறீர்கள். கற்பாறைகளால் ஆன கோட்டையே அவனுடைய வாசஸ்தலம்.” மேலும்: “தண்ணீர் தண்ணீர் பெறுவது தொடரும். அங்கே அரசர்களை அவர்களின் சொந்த மாட்சிமையுடன் பார்ப்பீர்கள். அவர்கள் ஒரு பெரிய தேசத்தைக் காண்பார்கள். கர்த்தர் மீது பயபக்தியுடன் உங்கள் இதயம் தியானம் செய்கிறது. 6 மீண்டும் மற்றொரு தீர்க்கதரிசி இவ்வாறு கூறுகிறார்: “கர்த்தருடைய நீதியில் பிரமாணிக்கமாயிருந்து, இரவும் பகலும் அவருடைய நீதியையும் கட்டளையையும் தியானிக்கிறவன் பாக்கியவான். அவர் நீர் வற்றாத சுனைகளுக்கு அருகே அமர்ந்து, உரிய காலத்தில் கனிகொடுக்கும், வாடாத இலைகளை உடைய மரத்தைப் போன்றவர்; அவர் செய்யும் அனைத்தும் பலன் தரும். 7 ஆனால் கயவர்கள் அப்படிப்பட்டவர்கள் அல்ல, காற்றினால் சிதறுண்டு போகும் பதரைப் போன்றவர்கள். ஆதலால் கயவன் நீதியின் வரம்புக்குள்ளும், பாவிகள் நீதிமான்களுடைய அவையிலும் இருப்பதில்லை. கர்த்தர் நீதிமான்களின் வழியை அறிந்திருக்கிறார். ஆனால் கயவர்களின் மார்க்கம் அழிந்து போகும்.” 8 அவர் தண்ணீரையும் சிலுவையையும் பற்றி ஒரேவிதமாகக் காட்டுவதைப் பாருங்கள். ஏனென்றால், அவர் சொல்வது இதுதான்: சிலுவையின் மீது நம்பிக்கை வைத்தவர்களும், தண்ணீரில் இறங்கியவர்களும் பாக்கியவான்கள். அவர் அதைப்பற்றி “சரியான நேரத்தில்”, “அந்த சந்தர்ப்பத்தில்” என்று குறிப்பிடுகிறார். அதன் அர்த்தம் “நான் வெகுமதி அளிப்பேன்.” என்றே பொருள்படுகிறது. ஆனால் அதேநேரம் இப்படியும் சொல்கிறார்? “வாடாத இலைகள் கொண்ட மரம்.” விசுவாசத்துடனும் அன்புடனும் உங்கள் வாயிலிருந்து வெளிவரும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் பலருக்கு மனமாற்றத்தையும் நம்பிக்கையையும் தருகிறது என்று தான் இதன் பொருள் அவர் கூறுகிறார். 9 மற்றொரு தீர்க்கதரிசி பிறிதொரு சந்தர்ப்பத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “யாக்கோபின் தேசம் மற்ற தேசத்தைவிட அதிகமாகப் புகழப்பட்டது.” இதன் பொருள் அவர் தனது ஆன்மாவின் பாத்திரத்தை மதித்திருந்தார் என்ற காரணத்திற்காக. 10 அப்படியென்றால், அவர் என்ன சொல்கிறார்? “தெற்குப் பக்கத்திலிருந்து ஆறு ஓடுகிறது. இது மிகவும் அழகான மரங்களை போஷிக்கிறது, இனிய கணிகளைத் தருகிறது. அதன் காரணமாக அதை உண்பவன் என்றென்றும் வாழ்வான். 11 பாவமும் அசுத்தமும் நிறைந்த தண்ணீரில் நாம் இறங்கினாலும், இயேசுவின் மீது பயபக்தியோடும் விசுவாசத்தோடும் நம் இதயங்களிலும் மனங்களிலும் நற்பலன்களைத் தாங்கி எழுகிறோம் என்று அவர் இதன் மூலம் கூறுகிறார். “அதை உண்பவன் என்றென்றும் வாழ்வான்” என்பது தான் இதன் பொருள்: இவற்றைக் கேட்டு, அவற்றை விசுவாசித்து வாழ்பவன் என்றென்றும் வாழ்வான். இந்தக்கூற்று எப்படியானவருக்கும் பொருந்தக்கூடியது.
சிலுவை பற்றி முன்பே கூறப்பட்டிருந்தது
12 இதேபோல், மற்றொரு தீர்க்கதரிசன புத்தகத்தில் அவர் சிலுவையின் விளக்கத்தைப் பற்றி மீண்டும் இவ்வாறு உரைக்கிறார்: “அப்படியானால் இவை எப்போது நிறைவேறும்?” இறைவன் கூறுகையில்: ஒரு மரம் விழுந்து மீண்டும் எழும்போது, அந்த மரத்திலிருந்து இரத்தம் வழிகிறது.” மீண்டும் சிலுவை மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டியவர் பற்றிய குறிப்பு உங்களிடம் உள்ளது. 2 பிற தேசத்தவர் இஸ்ரவேலர்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டபோது அவர் மீண்டும் மோயீசனிடம் இவ்வாறு பேசுகிறார். இதற்குக் காரணம், தாக்குதலுக்கு உள்ளானவர்கள் அவர்கள் செய்த பாவங்களுக்காகவும், அவர்கள் மரணத்திற்கு தகுதியானவர்கள் என்பதையும் நினைவு படுத்துவதாக அமைகிறது. கர்த்தர் தம்முடைய வல்லமையால் மோயீசனின் மனதோடு உரையாடினார். அதாவது, அவர் சிலுவை மற்றும் சிலுவையில் அறையுண்டு மரணிக்கப்பட வேண்டியவருக்கு ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்பது தான் இதற்குக் காரணம் என்கிறார். அவர் மீது நம்பிக்கை வைக்கா விட்டால், அவர்களுக்கு எதிராக நிரந்தரமான போர் தொடுக்கப்படும். ஆகவே மோயீசன் போரின் போது ஒரு கேடயத்தின் மேல் மற்றொரு கேடயத்தை அடுக்கி வைத்தார். பின்னர், அவர்களுக்கு மேலே நின்று, கைகளை விரித்தார். அதன் காரணமாக இஸ்ரவேலர்கள் மீண்டும் வெற்றி பெற்றனர். ஆனால் அவர் கையைத் தாழ்த்தியபோது, மக்கள் மடிந்தனர். 3 அது ஏன்? காரணம், அவர் மீது நம்பிக்கை வைக்கா விட்டால், அவர்கள் தங்களைக் காப்பற்றிக் கொள்ள இயலாது என்பதனால் தான். 4 மற்றொரு தீர்க்கதரிசன பத்தியில், அவர் மேலும் கூறுகையில்: “நான் நாள் முழுவதும் தங்கள் சொந்த திட்டங்களின்படி தீண்டத்தகாத வழியில் நடந்து, கலகம் செய்த மக்களுக்கு என் கைகளை நீட்டினேன்.” 5 மீண்டும், மோயீசன் இயேசுவின் அடையாளத்தை நினைவு கூருகிறார். இது அவர் பாடுகளை அனுபவிக்க வேண்டும் என்பதையும், அவர்களால் அழிக்கப்பட்டதாக நினைத்தவரே அவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்க வேண்டும் என்பதையும் என்பதையும் காட்டுகிறது. இது இஸ்ரவேலின் வீழ்ச்சியின் போது இடப்பட்ட அடையாளத்தின் மூலம் நிரூபணமாகிறது. ஏனென்றால், எல்லா வகையான பாம்புகளும் அவர்களைத் தீண்டும்படிக்கு இறைவன் கட்டளை பிறப்பித்திருந்தார். அவர்கள் அழிந்து கொண்டிருந்தனர். (வீழ்ச்சி என்பது பாம்பின் வழியாக நிகழ்ந்தது போல), அவர்கள் செய்த பாவங்களினால்தான் அவர்கள் மரணத்திற்கு ஆளானார்கள் என்று அவர்களை நம்ப வைப்பதற்கு இவ்வாறு நடந்தது. 6 “கடவுளின் சாயலில் எந்த உருவத்தையும் உருவாக்க வேண்டாம்” என்று அதே மோயீசன் கட்டளையிட்டிருந்தாலும், மோயீசன் அவர்களுக்கு இயேசுவின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்த ஒரு அடையாளத்தை உண்டுபண்ணினார். எனவே மோயீசன் ஒரு வெண்கலத்தாலான பாம்பின் உருவத்தை உருவாக்கி மக்கள் பார்க்கும்படி காட்டினார். அவர்களை நோக்கி எதோ ஒரு அறிக்கையை காட்ட அவர்களை அழைத்தார். 7 அவர்கள் கூடிவந்தபோது, தாங்கள் குணமடைவதற்காக தங்கள் சார்பாக செபிக்கும்படி மோயீசனிடம் கெஞ்சினார்கள். ஆனால் மோயீசன் அவர்களிடம், “உங்களில் ஒருவர் எப்போதாவது தீண்டப் பட்டிருந்தால், அந்த நபர் மரப் பலகை மீது வைக்கப்பட்டிருக்கும் பாம்பின் அருகே வர வேண்டும். மேலும், அது இறந்துவிட்டாலும், அது உயிரைக் கொடுக்கும் என்று அவர் நம்பும் பட்சத்தில், அந்த நபர் ஒரு நொடியில் காப்பாற்றப்படுவார்.” அவர்கள் அப்படியே செய்தவுடன், அவர்கள் குணமடைந்தனர். இந்த விஷயங்களில் நீங்கள் மீண்டும் இயேசுவின் மகிமையைக் காண்கிறீர்கள். ஏனென்றால் எல்லாமே அவருக்குள்ளும் அவரது மகிமையால் மட்டுமே நிறைவேறக்கூடியது.
8 மீண்டும், நூன் என்பவனின் மகனுக்கு “இயேசு” என்று பெயர் வைத்தபோது மோயீசன் என்ன சொன்னார்? அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருந்ததால், பிதாவானவர், தனது சுதன் மூலம் எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதை எல்லா மனிதர்களும் கேட்க வேண்டும் என்ற ஒரே நோக்கத்திற்காக சொல்லப்பட்டது. 9 நகரத்தை உளவு பார்க்க அனுப்பப்பட்ட நூனின் மகன் “இயேசு” என்று மோயீசன், அவருக்கு இந்தப் பெயரைச் சூட்டியபோது, அவர் பின்வருமாறு கூறினார்: “ஆண்டவர் மோசேயிடம் பேசினார்: வானத்துக்கு கீழிருக்கும் அமலேக்கியர்களின் நினைப்பை நான் முற்றிலும் அழித்து விடுவேன், இதை நினைவுகூரும் பொருட்டு ஒரு புத்தகத்தில் எழுதுவேன் என்று கடவுள் யோசுவாவிடம் கூறினார்.” 10 இயேசு, மனித குமாரன் அல்ல, மாறாக அவர் தேவனுடைய குமாரன், சரீரத்தினால் ஒரு அடையாளமாக அவர் வெளிப்படுத்தப்பட்டதைக் கவனியுங்கள்.
ஆகவே, மெசியா தாவீதின் குமாரன் என்று அவர்கள் சொல்லப் போவதால், தாவீது தாமே பாவிகளின் குற்றத்தைக் கண்டு பயந்து, அதைப் புரிந்துகொண்டு இவ்வாறு தனது தீர்க்கதரிசனத்தில் உரைத்தார்: “ஆண்டவர் என் எஜமானிடம் கூறினார்: “உம் எதிரிகள் உனக்குப் பணியும் வரை நீர் என் வலது பக்கத்தில் அமர்ந்திருக்கக்கடவீராக. 11 மீண்டும் ஏசாயா பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “தேசங்களைத் தமக்கு முன்பாகக் கட்டுப்படச் செய்யவும், அரசர்களின் இடைக்கச்சைகளை அவிழ்க்கவும், கதவுகள் மூடப்படாமல் திறந்தே இருக்க, அவரது வலது கையைப் பிடித்தவாறு இறைவன், அவரிடம் கூறினார்: அச்சமயம், தாவீது அவரை “குமாரன்” என்பதற்குப் பதிலாக “கர்த்தர்” என்று அழைப்பதன் காரணம் என்ன என்பதை இங்கே கவனியுங்கள்.
கடவுளுடைய உடன்படிக்கையின் உண்மையான வாரிசுகள்
13:1 சரி, இப்போது இவர்களா அல்லது முன்னோர்களா வாரிசுகள் என்று பார்ப்போம். உடன்படிக்கை நமக்காகவா அல்லது அவர்களுக்காகவா என்று பார்ப்போம். 2 அப்படியானால், “மக்களை” பற்றி வேதாகமம் என்ன சொல்கிறது என்று கேளுங்கள். ஈசாக் தன் மனைவி மலடியாக இருந்ததால் அவளுக்கு பிள்ளைப்பேறு கிடைக்க வேண்டுமென்று இறைவனிடம் வேண்டினார். கர்த்தர் அவருடைய வேண்டுகோளை ஏற்றுக்கொண்டார். அதன் காரணமாக, அவருடைய மனைவி ரெபேக்கா கர்ப்பமுற்றாள்…. அவள் இறைவனிடம் ஆசிபெற சென்றாள். கர்த்தர்: உன் வயிற்றில் இரண்டு இனங்களுக்கு சொந்தமான கருக்கள் உருவாகி உள்ளன, உனது வயிற்றில் இருந்து பிறக்கும் சிசுக்கள் இரண்டு வகை மக்களாகப் பிரிக்கப்படுவார்கள். அதில் ஒரு இனம் மற்றொன்றை விட வலிமையானது; மூத்தவர் இளையவருக்கு சேவை செய்ய நேரிடும் என்று கூறினார். 3 ஈசாக் யாரைப் பிரதிநிதித்துவப் படுத்துவார், ரெபேக்கா யாரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவாள் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மேலும், இந்த மக்கள் எவர் தொடர்பாக மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். 4 அவ்வாறே, மற்றொரு தீர்க்கதரிசனத்தில், யாக்கோபு தன் மகன் யோசேப்பிடம் இன்னும் தெளிவாகப் பின்வருமாறு உரைத்தார், “அவர் யோசேப்பை நோக்கி: நான் உமது முகத்தைப் பார்ப்பேன் என்று நினைக்க வில்லை. ஆனால் உமது பிள்ளைகளை, உமது வாரிசுகளை பார்க்க கடவுள் என்னை அனுமதித்துள்ளார். ஆகவே உன் பிள்ளைகளை என்னிடம் அழைத்து வா, நான் அவர்களை ஆசீர்வதிப்பேன்” என்றார். 5 உடனே யோசேப்பு எப்பிராயீமையும் மனாசேயையும் அழைத்து வந்தார். மனாசே மூத்தவர் என்பதால் ஆசீர்வதிக்கப் படுவார் என்று யோசேப்பு எண்ணினார். அதனால் அவர் மனாசேயைத் தன் தந்தையான யாக்கோபின் வலது பக்கத்துக்குக் கூட்டிக்கொண்டு போனார். ஆனால் யாக்கோபு இறை வல்லமையூடாக வரவிருக்கும் மக்களின் அடையாளத்தைக் கண்டார். அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று பார்ப்போம். “அப்பொழுது யாக்கோபு தன் வலது கையை நீட்டி, இரண்டாவது இளைய மகனான எப்பிராயீமின் தலையில் வைத்து, அவனை ஆசீர்வதித்தார்; அப்பொழுது யோசேப்பு யாக்கோபை நோக்கி: உமது வலது கரத்தை மனாசேயின் தலையின்மேல் வையும், அவன் என் மூத்த புதல்வன் என்றார். அதற்கு பிரதியுத்தாரமாக யாக்கோபு யோசேப்பை நோக்கி: என் குழந்தையைப் பற்றி எனக்குத் தெரியும்; ஆனால் இங்கே மூத்தவர் இளையவர்களுக்கு சேவை செய்வார், ஆகவே அவர் உண்மையில் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்” என்றார். 6 இந்த ஜனங்கள் முதன்மையானவர்களாக இருக்கவும், அவர்கள் உடன்படிக்கைக்கு முன்மாதிரிகளாக இருக்கவும் அவர் எவ்வாறு அவர்களை அபிஷேகம் செய்தார் என்பதைப் பாருங்கள்.
7 இதைத் தவிர, ஆபிரகாம் மூலமாகவும் இதுவே செய்யப்பட்டது. இறுதியாக இதை நமது மனதிலே வைத்துக்கொள்வோம். அப்படியானால் அது என்ன? ஆபிரகாம் விசுவாசம் கொள்ளும் பட்சத்தில் மட்டுமே அவர் நீதியின் வரம்புக்குள் இணைத்துக் கொள்ளப் படுவார் என்று அவருக்கு சொல்லப்பட்டதா? “ஆபிரகாமே, நான் உன்னை இனங்களுக்கு தகப்பனாக நியமிக்கிறேன். அவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்கள் என்ற போதிலும், கடவுளை விசுவாசிப்பவர்களாக இருக்கிறார்கள்” என்று கூறினார்.
14:1 ஆம், அவர் பிதாக்களுக்கு ஆணையிட்ட உடன்படிக்கையை உண்மையாகவே மக்களுக்கு அளித்தாரா என்பதை பார்த்தோமானால், அவர் உண்மையிலேயே உடன்படிக்கையை கொடுத்திருக்கிறார். ஆனால் அவர்கள் செய்த பாவங்களால் அதை பெறுவதற்கு தகுதியற்றவர்களாகி விடுகின்றனர். 2 ஏனென்றால், தீர்க்கதரிசி இவ்வாறு கூறுகிறார்: “கர்த்தருடைய உடன்படிக்கையைப் பெறுவதற்காக மோயீசன் சீனாய் மலையில் நாற்பது நாட்கள் இரவும் பகலுமாய் மக்களோடு உபவாசம் இருந்தார். எனவே மோயீசன் கர்த்தருடைய வல்லமையெனும் விரலால் வடிக்கப்பட்ட இரண்டு கற்பலகைகளை கடவுளிடமிருந்து பெற்றார். மோயீசன் அவற்றைப் பெற்றுக்கொண்டு, மக்களுக்குக் கொடுப்பதற்காக அவர்களுடன் சினாய் மலையில் இருந்து இறங்கி வந்தார் . 3 பின்பு கர்த்தர் மோயீசனிடம் இவ்வாறு கூறினார்: “கர்த்தர் மோயீசனை நோக்கி: சீக்கிரமாக கீழே இறங்கி ஓடி செல்வாயாக; ஏனென்றால், நீ எகிப்திலிருந்து அழைத்து வந்த உன் மக்கள் தங்களைத் தாங்களே தீமையில் விழவைத்து, நான் கட்டளையிட்ட வழியிலிருந்து சடுதியாக விலகிப்போனார்கள்.” அவர்கள் மீண்டும் விக்கிரகங்களை உருவாக்கிக்கொண்டதை மோயீசன் உணர்ந்தார். அதனால் அவர் தன் கையிலிருந்த இரண்டு கற்பலகைகளை நிலத்திலே அறைந்தார். அப்பொழுது தேவனுடைய உடன்படிக்கை கொண்ட கற்பலகைகள் உடைந்து நொறுங்கிப்போயின.4 மோயீசன் அதை ஒன்றாக சேர்த்து எடுத்துக்கொண்டார், ஆனால் அதைப் பெற்றுக்கொள்ளும் தகுதி அங்கு எவருக்கும் இருக்கவில்லை. அப்படியானால், அது எப்படி எமக்கு கிடைத்தது? அறிந்து கொள்ளுங்கள்! மோசே அதை ஒரு தேவ ஊழியராக இருந்து தான் பெற்றார். ஆனால் கர்த்தர் அதை நேரடியாகவே நமக்குக் கொடுத்தார். நம்மை சுதந்திர மனிதர்களாக ஆக்கும் பொருட்டு, நமக்காக அவர் பாடுபட்டதினாலே அப்படிச் செய்தார். 5 அவர்களுடைய பாவங்களின் பரிமாணம் அவர்களுடைய பாவங்களிலேயே நிறைவடையும் என்றும், உடன்படிக்கையை சுதந்திரமாக மதித்து நடக்கும் உரிமையை கர்த்தராகிய இயேசுவின் மூலம் நாம் பெற வேண்டும் என்பதும் கூறப்பட்டிருந்தது. ஏனென்றால் அவர் செனித்த போதே இந்த நோக்கத்திற்காக அவர் தயாராக இருந்தார். 6 ஏற்கனவே மரித்து பாவங்களின் காரணமாக இருளில் மூழ்கியிருந்த எமது இதயங்களை ஒளியால் நிரப்பி, அவருடைய வார்த்தையால் எங்களுடன் உடன்படிக்கை செய்தார். ஏனென்றால், நம்மை இருளிலிருந்து விடுவித்து, அவருக்குப் பரிசுத்தமான மக்களைத் தயார்படுத்தும்படி பிதா கட்டளையிட்டார் என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது. 7 ஆகையால், தீர்க்கதரிசி பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “கர்த்தராகிய நான் உன்னை நீதியின் பாதையில் பயணிக்க அழைத்தேன், நான் உன் கையைப் பிடித்து, உன்னைப் பாதுகாப்பேன் என்றும், நான் உன்னை மக்களுக்கு அளித்த உடன்படிக்கையாகவும், இனங்கள் மத்தியில் ஒளியாகவும் நியமிப்பேன். பார்வையற்றோர் தமது கண்களைத் திறக்கவும், சிறையிலிருந்து கைதிகளை விடுவிக்கவும், அவர்களை சிறையின் இருளில் இருந்து வெளியே கொண்டு வரவும் இது செய்யப்படுகிறது,” என்று கூறப்பட்டுள்ளது. எனவே, நாம் எதிலிருந்து, எப்படி, எவ்வாறு மீட்கப்பட்டோம் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறோம். 8 மீண்டும் தீர்க்கதரிசி கூறுகையில்: “இதோ, நான் உன்னைப் பூமியின் அனைத்து முனைகளையும் இரட்சிப்பதற்காகவும், இனங்கள் மத்தியில் ஒளியைப் பரப்புவதற்காகவும் நியமித்தேன் என்கிறார் உங்களை மீட்கும் கர்த்தராகிய ஆண்டவர். 9 மீண்டும், தீர்க்கதரிசி இவ்வாறு கூறுகிறார்: “கர்த்தருடைய ஆவி என்மேல் இருக்கிறது; ஏனென்றால், நொறுங்கிய இதயம் கொண்டோரைக் குணப்படுத்தவும், சிறையில் வாடுவோருக்கு விடுதலையை அறிவிக்கவும், பார்வையற்றவர்களுக்கு பார்வையை மீட்டெடுக்கவும் கர்த்தரால் நியமிக்கப்பட்ட காலத்தையும், நாளையும் அறிவிக்கவும், அழுது புலம்பும் அனைவருக்கும் ஆறுதல் அளிக்கவும், அவர் என்னை அனுப்பினார்.”
ஓய்வுநாள் குறித்து
15:1 மேலும், ஓய்வுநாளைக் குறித்து, சீனாய் மலையில் மோயீசனுடன் நேருக்கு நேர் பேசிய பத்து வாக்கியங்களில்; அதாவது பத்து கட்டளைகளில் பின்வருமாறு எழுதியுள்ளார். “சுத்தமான கைகளுடனும் சுத்தமான இதயத்துடனும் கர்த்தருடைய ஓய்வுநாளைப் பரிசுத்தமாகக் கொண்டாடுங்கள்.” 2 மேலும் மற்றொரு இடத்தில் அவர் கூறுகிறார்: “என் பிள்ளைகள் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடித்தால், நான் அவர்களுக்கு என் கருணையைக் காட்டுவேன்.” 3 படைப்பின் ஆரம்பத்திலேயே அவர் ஓய்வுநாளைப் பற்றிப் பேசுகிறார்: “கடவுள் எல்லாவற்றையும் ஆறு நாட்களில் படைத்தார், அவருடைய எல்லா சிருஷ்டிக்கும் கிரியைகளையும் முடித்துவிட்டு, ஏழாம் நாளில் ஓய்வாக இருந்தார். அவர் அந்த ஓய்வு நாளை புனிதமான நாளாக பிரகடப்படுத்தினார். 4 குழந்தைகளே, “ஆறு நாட்களில் முடிந்தது” என்றால்…. அது எப்படி என்று பாருங்கள்! இதன் பொருள்: ஆறாயிரம் ஆண்டுகளில் ஆண்டவர் அனைத்தையும் முடிவுக்குக் கொண்டு வருவார். ஏனென்றால், ஒரு நாள் என்பது அவருக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் என்பதற்கு சமம். “இதோ, கர்த்தருடைய நாள் ஆயிரம் வருஷம் போன்றது” என்று அவர் கூறும்போது அவரே எனக்கு சாட்சியாக இருக்கிறார். எனவே, குழந்தைகளே, ஆறு நாட்களில், அதாவது ஆறாயிரம் ஆண்டுகளில், அனைத்தும் முடிவுக்கு வந்துவிடும். 5 “அவர் ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுத்தார்.” அதன் பொருள் இதுதான்: அவருடைய குமாரன் வரும்போது, அவர் அநீதியாளர்களின் காலத்தை இல்லாதொழிப்பார். தெய்வபக்தியற்றவர்கள் நடுத்தீர்வைக்கு உள்ளாவார்கள். மேலும் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் மாற்றமடையும். பின்னர் அவர் உண்மையில் ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுப்பார். 6 மேலும், “சுத்தமான கைகளுடனும் சுத்தமான இதயத்துடனும் அதைப் பரிசுத்தமாகப் பேண வேண்டும்” என்று அவர் கூறுகிறார். அப்படியானால், இதயத்தில் தூய்மையாக இருப்பதன் மூலம், கடவுள் ஓய்வு நாளாகப் பிரகடப்படுத்திய நாளைப் பரிசுத்தமாக ஆக்கிக்கொள்ளும் அதிகாரம் தற்போதும் இருக்கிறது என்று எண்ணினால், நாம் முற்றிலும் ஏமாற்றப்பட்டவர்களாகிறோம். 7 ஆனால் அப்படி இல்லை என்றால், நாம் உண்மையிலேயே ஓய்வெடுப்போம், அவ்வாறு அந்த புனிதமான ஓய்வு நாளை செலவிட முடிந்தால் மட்டுமே அதை புனிதப்படுத்துவோம். நாம் நீதிமான்களாக்கப்பட்டு, வாக்குத்தத்தத்தைப் பெற்றபின், அநீதி, மற்றும் தீமைகள் எம்மிலிருந்து அகற்றப்பட்டு, கர்த்தரால் சகலமும் புதிதாக்கப்பட்டபின், அதை நாம் பரிசுத்தமாக்க முடியும். ஏனென்றால் முதலில் நாம் நம்மைப் புனிதப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். 8 மேலும் அவர் அவர்களை நோக்கி, “உங்கள் அமாவாசைகளையும் ஓய்வு நாட்களையும் என்னால் நீக்க முடியாது” என்று கூறுகிறார். அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று கவனித்தீர்களா? இதுபோன்ற ஓய்வு நாட்கள் எனக்கு உகந்தவை அல்ல, ஆனால் என்னால் உண்டாக்கப்பட்டவை, அனைத்து உயிர்களுக்கும் இளைப்பாறுதல் அளித்து, எட்டாவது நாளின் தொடக்கமாக, அதுவே வேறொரு படைப்பின் ஆரம்பமாகப் பார்க்கப்படவேண்டியது. 9 இதனால்தான் எட்டாம் நாளைக் கொண்டாடுகிறோம். ஏனென்றால் அது இயேசு மரித்தோரிடம் இருந்து உயிர்த்தெழுந்த நாள். அதேபோல், ஆண்டவர் மீண்டும் பரலோகத்திற்கு எழுந்தருளிய நாளாகவும் அந்நாள் அமைகிறது.
தேவ வாசஸ்தலம் குறித்து
16:1 கடைசியாக, அந்தக் கயவர்கள் எப்படி வழிதவறி, மனிதனால் நிர்மாணிக்கப்பட்ட கட்டிடத்தின் மீது நம்பிக்கை வைத்தார்கள் என்று ஆலயத்தைப் பற்றி உங்களிடம் பேச விரும்புகிறேன். அவர்கள் அதை கடவுளின் வீடாகக் கருதினர், ஆனால் அது தங்களைப் படைத்த கடவுளாகக் கருதவில்லை. 2 அவர்கள் தேவாலயத்தின் மூலம் அவரால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பிறவினத்தவர்களைப் போலவே இருந்தார்கள். ஆனால் அதன் தடை மற்றும் நீக்கம் பற்றி இறைவன் என்ன கூறுகிறார்? அது பற்றியும் தெரிந்து கொள்ளுங்கள். ஏனென்றால் அதுவும் காலம் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு விடயமாக இருப்பதால். “நீரை உள்ளங்கைகளாலும், வானத்தை யுகத்தாலும், பூமியின் மண்ணைத் தராசினாலும், மலைகளைக் கோதுகளாலும் அளந்தவர் யார்? அதைச் செய்தவன் நான் தானே என்கிறார் ஆண்டவர். ஆண்டவர் கூறுவது இதுவே: வானம் என் சிம்மாசனம், பூமி என் பாதணி. அப்படியானால் எனக்கு என்ன மாதிரியான வீடு கட்டுவீர்கள்? அல்லது நான் வசிக்கும் இடம் எங்கே இருக்கிறது?” அப்படியானால் அவர்களின் நம்பிக்கை வீண் என்பதை இப்போது நீங்கள் அறிவீர்கள் தானே. 3 மேலும், அவர் மீண்டும் கூறுகையில்: “இதோ, இந்த ஆலயத்தை இடித்தவர்களே அதை மீண்டும் கட்டுவார்கள்.” 4 இது இப்போதும் நடக்கிறது. அவர்கள் யுத்தத்துக்கு சென்றதால், அது அவர்களின் எதிரிகளால் அழிக்கப்பட்டது. ஆனால் இப்போது அவர்களுடைய எதிரிகளின் சேவகர்களாக மாறி அதைத் மீண்டும் நிர்மாணிக்கிறார்கள். 5 மீண்டும், நகரமும் தேவாலயமும் அதன் மக்களும் வேறொருவரிடம் காட்டிக்கொடுக்கப்படுவார்கள் என்று தெரியவந்தது. ஏனென்றால், வேதாகமம் இவ்வாறு கூறுகிறது: “கடைசி நாட்களில் இப்படித்தான் நடக்கும். கர்த்தர் தம் மந்தையிலுள்ள ஆடுகளையும், அவைகளின் காவல் கோபுரத்தையும் அழிவுக்குள் தள்ளுவார்.” கர்த்தர் சொன்னபடி அது நடந்தது.
6 ஆனால் உண்மையில் கடவுளுடைய ஆலயம் என ஒன்று இருக்கிறதா என்று ஆராய்வோம். நிச்சயமாக இருக்கிறது. கட்டி முடிப்பேன் என்று சொல்லப்படும் தேவாலயம் என்ற ஒன்று நிச்சயம் உண்டு! ஏனென்றால், “வாரத்தின் முடிவில், கர்த்தருடைய திரு நாமத்தினாலே தேவனுடைய ஆலயம் மகிமையால் கட்டப்பட்டு நிறைவுறும்” என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது. 7 ஆதலால், உண்மையிலேயே கடவுளுடைய ஆலயம் இருக்கிறது என்பதை நான் நன்கு அறிவேன். அப்படியிருக்க, இறைவனின் பெயரால் அதை எப்படிக் கட்ட முடியும்? அப்படியானால் அதைப்பற்றி தெரிந்து கொள்ளுங்கள். நாம் கடவுளை விசுவாசிப்பதற்கு முன்பு, நம் இதயம் எனும் வாசஸ்தலம் சிதைந்து பலவீனமடைந்தது. அது உண்மையிலேயே மனிதக் கைகளால் கட்டப் பட்ட கடவுளின் ஆலயம். ஏனென்றால், அங்கே விக்கிரகாராதனை நிறைந்ததாகவும், சாத்தான்களின் இருப்பிடமாகவும் இருந்திருக்கும். ஏனென்றால் நாம் கடவுளுக்கு விரோதமான காரியங்கள் அநேகமான வற்றை செய்திருக்கிறோம். 8 “ஆனாலும், அது கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே கட்டப்படும்.” ஆகையால், கர்த்தருடைய ஆலயத்தை மகிமையுடன் கட்டுவதில் கவனம் செலுத்துங்கள். அது எப்படி? அதையும் தெரிந்து கொள்ளுங்கள். பாவமன்னிப்பு பெற்று சமாதானம் என்ற ஒன்றின் மீது விசுவாசம் கொள்வதன் மூலம் நாம் புதிய மனிதர்களாக மாறுகிறோம். ஆரம்பத்திலிருந்து மீண்டும் புதியவர்களாக அவதரிப்போம். படிப்படியாக, கடவுள் உண்மையில் எமது இதயமெனும் ஆலயத்தில் குடியேறுவார். ஏனென்றால் அது நமக்குள் தானே இருக்கிறது. 9 ஆனால் எப்படி? அவருடைய விசுவாசத்தின் வார்த்தை, அவருடைய வாக்குத்தத்தத்தின் அழைப்பு, அவருடைய நீதியின் தேவைகளின் போது உதிக்கும் ஞானம், அவருடைய போதனைகளின் வழியாக பிறப்பிக்கப்பட்ட கட்டளைகள் போன்ற தெய்வீக அம்சங்களால், அவர் நம் ஆன்மாவில் எழுந்தருளி இருக்கிறார், அவரே நம்மில் வாழ்கிறார். மரணத்தின் பிடியில் இருந்த நமக்கு அவர் ஆலயத்தின் வாசல் கதவைத் திறக்கிறார். அவர் மனந்திரும்புவதற்கான வாய்ப்பையும் அருளியுள்ளார். மேலும் அவர் நம்மை எனதும் அழிவில்லா தேவனின் ஆலயத்தை நோக்கி வழிநடத்துகிறார். 10 இரட்சிக்கப்பட விரும்புவோர் மனித விமர்சனங்களை கவனித்தலாகாது. ஆனால் அந்த நபரில் எழுந்தருளி அவர் மூலமாகப் பேசுகிறவரைப் பார்க்க வேண்டும். அப்படிப் பார்த்துப் பேசுபவன் வியந்து போக வேண்டும், ஏனென்றால் அப்படிப்பட்ட ஒருவரின் வாயிலிருந்து இதுபோன்ற வார்த்தைகளை இதுவரை கேட்டதில்லை என்ற காரணத்தால். ஆனால் அவர்கள் இப்படியான விடயங்களைக் கேட்க விரும்பவில்லை. இறைவனுக்காக எம் மனதில் கட்டப்படும் ஆன்மிகத் தேவாலயம் என்பது இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்.
முடிவு
17:1 என்னால் இயன்றவரை, நீங்கள் விளங்கிக்கொள்ளக் கூடிய அளவிற்கு இவற்றை என்னால் விளக்க முடிந்தது என்றும், இரட்சிப்புக்குத் தேவையான விடயங்களை நான் தவிர்க்கவில்லை என்றும் நம்புகிறேன். 2 ஏனென்றால், இப்போது நடப்பவற்றையும் வரப்போவதையும் நான் உங்களுக்கு எழுதினால், நீங்கள் அவற்றை ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள மாட்டீர்கள். ஏனெனில் அவை உவமைகளில் தான் காணப்படுகின்றன. அதேபோலத்தான் இந்த விஷயங்களும் காணப்படுகின்றன.
இரண்டு வழிகள்
18:1 அதேவேளை நாம் மற்றொரு பாடம் மற்றும் போதனைக்குள் செல்வோம். கற்பித்தல் மற்றும் சக்தி ஆகிய இரண்டு வழிகள் உள்ளன. ஒன்று ஒளியின் வழி, மற்றொன்று இருளின் வழி. மேலும் இந்த இரண்டு வழிகளுக்கும் இடையே பாரிய வேறுபாடு உள்ளது. ஒன்று கடவுளின் ஒளியைக் கொண்டுவரும் தூதர்கள், மற்றொன்று சாத்தானின் தூதர்கள். 2 முதலாம் ஒளி என்பது ஆண்டவர்; அவர் என்றென்றும் ஆட்சி செய்கிறார், இரண்டாவது ஒளி என்பது தீமையின் ஒளி; அதுதான் தற்போதைய யுகத்தில் இடம்பெறும் அநீதி மற்றும் அக்கிரமம்.
ஒளியின் பாதை
19:1 ஆகையால், இதுவே ஒளியின் பாதை, வெளிச்சத்தின் வழி. ஒருவர் தனது விதியின் பாதையில் நடக்க விரும்பினால், அவர் தனது கடமையிலும், அவரது பயணத்திலும் விடாமுயற்சியுடன் இருக்கட்டும். அப்படியானால், அதைப்பற்றிய அறிவு நமக்கு ஊட்டப்பட்டுள்ளது. அதைப் பின்பற்றி நாம் பின்குறிப்பிட்ட வழியில் நடக்கலாம். 2 உங்களைப் படைத்தவரை நீங்கள் நேசிக்க வேண்டும். உங்களை சிருஷ்டித்தவரை நீங்கள் ஆராதித்து வணங்க வேண்டும். உங்களை மரணத்திலிருந்து விடுவித்தவருக்கு நீங்கள் உங்கள் கௌரவத்தை செலுத்த வேண்டும். நீங்கள் இதயத்தில் நேர்மையாகவும் உள்ளத்தில் உதிக்கும் சிந்தனையில் செல்வந்தராகவும் இருக்க வேண்டும். மரணப் பாதையில் நடப்பவர்களுடன் பழகுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும். கடவுளுக்குப் பிடிக்காத, அவரது சித்தத்துக்கு மாறாக செய்யக்கூடிய அனைத்தையும் வெறுக்க வேண்டும். நீங்கள் அனைத்து விதமான மோசடிகளையும் வெறுக்க வேண்டும். கர்த்தருடைய கட்டளைகளை நீங்கள் கைவிடாது அவற்றை கிராமமாகவும் பயபக்தியுடனும் பின்பற்ற வேண்டும். 3 ஒருவன் தன்னைத்தானே உயர்த்திக் கொள்ளாதிருக்கவும், தான் தாழ்மையுடன் எல்லா வழிகளிலும் பணிவன்புடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும். உங்களுக்காக நீங்கள் அனாவசியமாகக் கடன் வாங்காமல் இருக்கவேண்டும். அயலவருக்கு எதிராக தீமை செய்யாதிருக்க வேண்டும். உங்கள் மனதில் பிடிவாதம் குடிகொள்ள நீங்கள் அனுமதிக்கக்கூடாது. 4 பாலியல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவதிலிருந்தும், விபச்சாரத்தில் ஈடுபடுவதிலிருந்தும் முற்றாக விலகியிருங்கள். விபச்சாரத்தில் மற்றையோரை ஈடுபடுத்துவதையும் அறவே ஒழிக்க வழிகாணுங்கள். குழந்தைகளை பாலியல் தொழிலிலும் விபச்சாரத்திலும் ஈடுபடுத்துவதைத் தடுப்பது உங்கள் தலையாய கடமையாகும். உங்கள் மத்தியில் உள்ள அசுத்தமான உள்ளங்களில் இருந்து தேவனுடைய வார்த்தை வெளிப்படுவதில்லை. ஒருவர் செய்த தவறுக்காக அவரைக் கண்டிக்கும் போது பாரபட்சமாக இருத்தலாகாது. அடக்கமாகவும் ஒழுக்கசீலராகவும் இருங்கள். அமைதியாகவும் சமாதானத்தை விரும்புவராகவும் இருங்கள். நீங்கள் செவிமடுக்கும் இறைவார்த்தைக்கு அஞ்சி நடப்பவராக இருங்கள். உங்கள் சகோதரன் அல்லது சகோதரி மீது பகைமை கொள்ளாதிருக்க வேண்டும். 5 உங்கள் முடிவுகளில் நீங்கள் உறுதியாக இருக்க வேண்டும். கடவுளின் பெயரை வீணாகப் பயன்படுத்தவோ அவரது புனிதமான நாமத்துக்குக் களங்கத்தை ஏற்படுத்தவோ கூடாது. உங்களைப்போல் உங்கள் அயலவரையும் நேசிக்க வேண்டும். கருக்கலைப்பில் ஈடுபடுவதை முற்றாக நிறுத்த வேண்டும். சிசுக்கொலை என்பது கொடிய பாவம், ஆகவே அதில் ஈடுபடுவே கூடாது. உங்கள் மகனையோ அல்லது மகளையோ அடித்துத் துன்புறுத்தலாகாது. மாறாக, அவர்களை சிறுவயதிலிருந்தே கடவுளுக்கு பயந்து நடக்கக் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும். 6 பிறரது உடைமைகளுக்கு ஆசைப்படாதீர்கள். நீங்கள் பேராசை கொள்ளக்கூடாது. தற்பெருமை கொள்பவர்களுடன் நெருங்கிப் பழகக் கூடாது. அதேநேரம் எளிமையாகவும் நேர்மையோடும் வாழக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள். கடவுள் இல்லாமல் எதுவுமே நடக்காது என்பதை நன்றாக அறிந்து, உங்களுக்கு நடப்பவை யாவும் நன்மைக்கே நடக்கின்றன என்பதை ஏற்றுக்கொண்டு வாழப்பழகிக்கொள்ளுங்கள். 7 இருமனம் கொண்டவராகவும், இரட்டை எண்ணமுடையவர்களாவும், இரட்டை நாவுடையவர்களாவும் இருத்தலாகாது. கடவுளுக்கு பணிந்து நடப்பதன் அடையாளமாக உங்கள் தொழில் தருணனர் மற்றும் மேலதிகாரிகளை மதிக்கவும், பணிந்து நடக்கவும், அவர்களது மனம் கோணாதபடி செயலாற்றவும் திடசங்கற்பம் கொள்ளவும். நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது, உங்கள் சேவகன் அல்லது சேவகியை நோக்கி மனம் நோகும்படியான கட்டளைகளை விடவேண்டாம். (ஏனெனில், அவர்கள் விசுவாசிக்கும் கடவுளைத்தான் நீங்களும் விசுவாசிக்கிறீர்கள் என்பதை நன்றாக மனதிற்கொள்ளுங்கள்). அப்படியானால், நீங்கள் இருபாலாருமே கடவுளுக்கு பயப்படுவதை விட்டுவிடுவீர்கள். ஏனென்றால், மக்களிடம் மரியாதையை எதிர்பார்க்காத ஒருவராகவே அவர் வந்தார். ஏனென்றால், அவர்களின் மனங்கள் அவரை ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருந்த காரணத்தால் மட்டுமே. 8 உங்களிடம் இருப்பதை உங்கள் அயலவருடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். எதையும் உங்களுக்கு மட்டுமே சொந்தம் என்று உரிமை கொண்டாடாதீர்கள். அழியாததை நீங்கள் பகிர்ந்து கொள்ளும் போது, அழியக்கூடியவற்றை எவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்! அவசரப்பட்டு வாய் வார்த்தைகளை விட்டுவிட வேண்டாம். ஏனெனில் எமது வாய் என்பது ஒரு கொடிய பொறி. உங்களால் முடிந்தவரை, உங்கள் மனசாட்சிக்கு விரோதமாயில்லாமல் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும். 9 பெறுவதற்கு மட்டுமே கைகளை நீட்டுகிறவனாக மாறாமல், கொடுக்க வாய்ப்பு வரும்போது, கைகளைக் கட்டிக்கொண்டு இருக்க வேண்டாம். உங்களிடம் கர்த்தருடைய வார்த்தையைப் பேசுகிற எவரும், உங்கள் கண்களில் ஒளிரும் கருமணியால் கவரப்பட வேண்டும். 10 உங்கள் வாழ்வில் ஒருநாள் நிச்சயம் வரக்கூடிய நடுத்தீர்வை நாளைப்பற்றி இரவிலும் பகலிலும் மிகவும் அவதானத்துடன் இருங்கள். அதற்காக ஒவ்வொரு நாளும் புனிதர்களின் பிரசன்னத்தை நீங்கள் தேட வேண்டும். அது வார்த்தையின் மூலமாக பாவங்களில் இருந்து விடுபட உற்சாகம் அளிப்பதாகவும் இருக்கலாம். அப்படியில்லாவிடில், வார்த்தையால் ஆன்மாவை மீட்பது எப்படி என்ற உங்கள் முயற்சியின் ஒரு அங்கமாகவும் இருக்கலாம். இல்லாது போனால், உங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் தேடும் முகமாக உங்கள் சொந்த சக்தியைக் கொண்டு நீங்கள் பாடுபட வேண்டியதாகவும் இருக்கலாம். 11 கொடுக்கத் தயங்கக் கூடாது. நீங்கள் கொடுக்கும்போது நல்ல மனதுடன் கொடுத்தல் வேண்டும், முணுமுணுக்கக்கூடாது. அதன் மூலம், தேவன் தனது அருளால் உங்களுக்கு கொடுக்கும் வெகுமதியை நீங்கள் அறிவீர்கள். உங்களுக்கு கிடைத்ததை நீங்கள் பாதுகாத்துக்கொள்ள வேண்டும். அதில் எதையும் கூட்டவோ கழிக்கவோ கூடாது. தீயவர்கள், கையவர்கள் போன்றோரோடு நீங்கள் எந்த சகவாசமும் வைத்திருத்தலாகாது. தீர்ப்புகளை மேற்கொள்ளும் போது, நேர்மையாக இருக்க வேண்டும். 12 பிரிவினைகளை உருவாக்கவோ அல்லது அதற்கு இடமளிக்கவோ வேண்டாம். சண்டையிடும் இருவரை சமரசம் செய்து அவர்களுக்குள் சமாதானத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். நீங்கள் செய்த தவறுகள் மற்றும் பாவங்களை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அசுத்தமான இதயத்தோடு செபம் செய்தலாகாது. இதுபோன்ற நன்மைகளை மேற்கொள்ளும் பட்சத்தில், அதுவே நீங்கள் பயணிக்கும் ஒளியின் பாதையாக இருக்கும்.
இருளின் பாதை
20:1 கரிய கொடியவனின் வழி தடைசெய்யப்பட்டு முற்றிலும் சபிக்கப்பட்டதாக இருக்கிறது. ஏனென்றால் அது நித்திய மரணம் மற்றும் தண்டனைக்கான வழி. அதில் மனிதர்களின் ஆன்மாவை நிர்மூலம் செய்யும் விஷயங்கள் நிறைய உள்ளன: உருவ வழிபாடு, திமிர், அதிகார ஆணவம், வஞ்சகம், இரட்டை வேடம், விபச்சாரம், கொலை, கொள்ளை, கர்வம், பாவம், சூழ்ச்சி, துரோகம், பிடிவாதம், பில்லி சூனியம், பேராசை, கடவுளிடம் பயபக்தி மரியாதை இன்மை போன்றவற்றை இங்கே குறிப்பிடலாம். 2 இது நல்லவர்களைத் துன்புறுத்தும் கிராதகர்கள் கடைபிடிக்கும் வழி. இது சத்தியத்தை வெறுப்பவர்களின் வழி, பொய்யை விரும்புபவர்களின் வழி. நீதியின் பலனை அறியாதவர்களும், நல்லவற்றையோ, நேர்மையான தீர்ப்புகளையோ ஏற்காமல், அவற்றைப் பின்பற்றாதவர்கள் பயணிக்கும் வழி தான் இது. விதவையையும் தகப்பனையும் புறக்கணிப்பவர், கடவுளுக்கு அஞ்சாதவர், ஆனால் தீமைக்கு துணை போகிறவர், சாந்தமும் பொறுமையும் இல்லாதவர், அப்படியான நற்குணங்களை மதியாது மிகவும் தொலைவில் விலகி இருப்போர், மதிப்பில்லாததை விரும்புவோர், விளைவுகள் கொடிது என்று அறிந்திருந்தும் அதன் பின் செல்வோர், தீய வழியில் பலனடைய விரும்புவோர், ஏழைகளுக்கு கருணை காட்டாதோர், ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக செயல்படாதவர்கள், பழிவாங்க முன்வருபவர்கள், தங்களை சிருஷ்டித்தவரை அறியாதவர்கள், குழந்தைகளைக் கொல்பவர்கள், கடவுளின் படைப்பை மாசுபடுத்துபவர்கள், தேவையுள்ளார் போன்றோரை அசட்டை செய்து முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டவர்கள், ஒடுக்கப்பட்டவர்களை மேலும் துன்பத்துக்கு உள்ளாக்குபவர்கள், பணக்காரர்களின் திமிரான, நீதிவிரோத செயல்களுக்கு வக்காலத்து வாங்குபவர்கள், துணை போகிறவர்கள், ஏழைகளுக்கு விரோதமாக, அவர்களுக்கு நீதி நியாயம் கிடைக்காமல் செய்வோர், அநியாயமாக தீர்ப்பிடுவோர் மற்றும் சாவான பாவம் செய்பவர்கள் போன்றவர்கள் தான் இவ்வாறான தீய வழிகளைத் தேடி இருளின் பாதையில் பயணிப்பவர்கள்.
முடிவுரைக் குறிப்புகள்
21:1 இங்கே எழுதப்பட்டிருக்கும் கர்த்தருடைய நீதிக்கு அமைந்தவாறு எல்லாவற்றையும் கற்றுக்கொண்டு அதன் படி நடப்பது, அவற்றுக்குக் கீழ்ப்படிவது சாலவும் சிறந்தது. இவற்றின் படி ஒழுகுபவன் எவனோ அவன் தேவனுடைய இராச்சியத்தின் மகிமைக்கு உரியவனாகின்றான். அவற்றிற்கு நேர்மாறானவற்றை தெரிவு செய்து தீய வழியில் நடப்பவர்களோ அவர்களது செயல்களுடன் சேர்ந்து அழிவை நோக்கி சென்று விடுவார்கள். இதனாலேயே ஏற்படும் நன்மைகளின் நிமித்தம் வெகுமதிகளும், தீமைகளின் நிமித்தம் அழிவும் உண்டாகிறது.
2 உயர் பதவியில் இருப்பவர்களிடம் நான் ஒரு உதவியை எதிர்பார்க்கிறேன். நீங்கள் என்னிடமிருந்து சில நல்ல நோக்கத்துடன் கூடிய ஆலோசனைகளைப் பெற்றிருந்தால், நீங்கள் அவர்களுக்கு ஏதாவது நன்மை செய்திருப்பீர்கள். அவற்றைச் செய்வதில் தவறில்லை. 3 தீயவனோடு எல்லாமே அழிந்து போகும் நாள் நெருங்கிவிட்டது. கர்த்தரும் அவருடைய வெகுமதியும் சமீபமாயிருக்கிறது. 4 ஒருவருக்கொருவர் நல்ல சட்டத்தையும் நீதியையும் முன்மொழிபவர்களாகவும், எடுத்துரைப்பவர்களாகவும், ஒருவருக்கு ஒருவர் ஆலோசகர்களாகவும், உண்மையுள்ளவர்களாகவும், இருக்க வேண்டுமென்றும், உங்களிடையே உள்ள எல்லா வஞ்சக, தந்திரங்களையும் விட்டு விலகி நிற்கவும் நான் உங்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் அறிவுறுத்துகிறேன். 5 எனவே உலகம் முழுவதையும் ஆளும் என் ஆண்டவராகிய தேவன் உங்களுக்கு ஞானத்தையும், அறிவையும், நுண்ணறிவையும், அவருடைய நீதியை முன்னோக்கி எடுத்துச் செல்லத் தேவையான சக்தி, மற்றும் வலிமையையும் பொறுமையையும் தந்தருள்வாராக. 6 கடவுளிடமிருந்து ஆலோசனையைப் பெறுங்கள். கர்த்தர் எதை உங்களிடம் எதிர்பார்க்கிறாரோ, உங்கள் உள்ளம் எப்படி இருக்கவேண்டுமென்று விரும்புகிறாரோ அதைத் தேடி, அதனைப் பின்பற்றி வாழ இடையறாது பாடுபடுங்கள். அப்போது நீங்கள் மறுமை வாழ்வில் அவரது சன்னிதானத்தில் இளைப்பாற முடியும். 7 மேலும், நான் கூறியதில் உள்ள நன்மைகள் குறித்து ஏதேனும் உங்கள் மனதில் ஏதேனும் எண்ணம் இருக்குமானால், நீங்கள் உங்கள் தியானத்தின் போது என்னை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இதைத்தான் நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன். 8 உங்களில் பலரிடம் இன்னும் பல ‘நல்ல அம்சங்கள்’ இருப்பதால் அவற்றை நடைமுறைப் படுத்தத் தவறாதீர்கள். எப்போதும், தொடர்ச்சியாக இவற்றைத் தேடி, ஒவ்வொரு கட்டளைகளையும் நன்றாக அறிந்து அவற்றை நிறைவேற்றுங்கள். ஏனென்றால் அவை பின்பற்றத் தகுதியானவை. 9 இந்தக் காரணத்திற்காகவே, உங்களை உற்சாகப்படுத்த என்னால் முடிந்தவரை இவற்றை எழுத நான் இடைவிடாமல் முயன்றேன். அன்பு மற்றும் சமாதானத்தின் பிள்ளைகளே, உங்களிடமிருந்து விடைபெறும் நேரம் வந்துவிட்டது என்று எண்ணுகிறேன். எல்லாம் வல்லவரும், மகிமையின் இறைவனுமான எம் கடவுளின் அனைத்து அருளும், கிருபையும், தயவும், அன்பும் உங்கள் ஆன்மாவுடன் என்றும் சேர்ந்து பயணிக்கக்கடவதாக.