Saint Augustine, Confessions, Book 9, in Sinhala
9 පොත
1 වන පරිච්ඡේදය. ඔහු තමාගේම දුෂ්ටකම පිළිගනිමින්, ආරක්ෂාවේ කතුවරයාණන් වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්සේට සහ ගැලවුම්කරුවාණන් වහන්සේ වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට ප්රශංසා කරයි.
1. ස්වාමින් වහන්ස, සැබෑ ලෙසම මම ඔබ වහන්සේගේ සේවකයා වෙමි; මම ඔබ වහන්සේගේ සේවකයා සහ ඔබ වහන්සේගේ අත්වැඩය වෙමි: ඔබ වහන්සේ මගේ බැඳීම් බිඳ දැමූ සේක. මම ඔබ වහන්සේට ස්තුති පූජාව පුදන්නෙමි. මාගේ සිතත්, මගේ දිවත් ඔබ වහන්සේට ප්රශංසා කෙරේවා; එසේය, මාගේ ඇටකටු සියල්ල ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේට සමාන කවුද? යයි කියාවා. ඒවා එසේ පවසාවා. ඔබ වහන්සේ මට පිළිතුරු දෙමින්, මගේ ආත්මයට මම ඔබගේ ගැලවීම වෙමි, යයි පැවසුව මැනව. මම කවරෙක්ද, මගේ ස්වභාවය කුමක්ද? මගේ ක්රියාවන් කෙතරම් නම් නපුරු ඒවා වීද: මගේ ක්රියාවන් නැතිනම් මගේ වචන කෙතරම් නපුරු වීද, මගේ වචන නොවේ නම් මගේ කැමැත්ත කෙතරම් නපුරු වීද? එහෙත්, ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ යහපත් හා දයාන්විත වන සේක, ඔබ වහන්සේගේ දකුණත මගේ මරණයේ ගැඹුරට ගරු කළ අතර, මගේ හදවතේ ඇතුළාන්තයෙන් එම දූෂිත බවේ අගාධය හිස් කළ සේක. එසේ මෙය එහි ප්රතිඵලය විය. එනම් මා මාගේ කැමත්ත සිදු නොකිරීමට කැමැත්තක් ඇති කරගෙන, ඔබ වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීමට කැමැත්තක් ඇති කරගැනීමයි. එහෙත් මාගේ උපකාරකරුවාණන් වහන්සේ සහ මගේ මිදුම්කරුවාණන් වහන්සේ වන ක්රිස්තුස් යේසුස් වහන්ස, ඒ මුළු කාලය පුරාම සහ මොන තරම් පහත් හා ගැඹුරු අවපාතයකින්ද මගේ නිදහස් කැමැත්ත මොහොතකින් කැඳවනු ලැබුවේද, මාගේ කර ඔබ වහන්සේගේ පහසු වියගහටද, මාගේ උරහිස් ඔබ වහන්සේගේ සැහැල්ලු බරටද තැබුවේද? මතෙව් 11.30 කිසිවක්ම නැතිව සිටීම එකවරම මට කෙතරම් මිහිරි වූවාද! එසේම මා වරක් අහිමි වීමට බිය වූ දේ, දැන් මා වෙතින් ඉවත් වීම සතුටක් විය. මන්ද, ඔබ වහන්සේ එනම් සත්යය සහ ඉහළම මිහිරි බව වන ඔබ වහන්සේ ඒවා මා වෙතින් ඉවතට විසි කළ සේක. ඔබ වහන්සේ ඒවා ඉවත් කර, ඒවා වෙනුවට ඔබ වහන්සේම මා තුළට ඇතුළු වූ සේක. ඔබ වහන්සේ මාංසය හා රුධිරය නොවූවද, සියලු සතුටට වඩා මිහිරි, සියලු ආලෝකයන්ට වඩා දීප්තිමත්, එහෙත් සියලු අබිරහස්වලට වඩා සැඟවුණු, සියලු ගෞරවයට වඩා උසස්, එහෙත් ඒවා නිසා අහංකාරයෙන් උසස් නොවන තැනැන් වහන්සේ වන සේක. දැන් මගේ ආත්මය සොයා ගැනීම සහ ලබා ගැනීම පිළිබඳ කරදර වීමෙන්, තෘෂ්ණාව නමැති ළාබාල කාරණාවලින් නිදහස් වී ඇත. මාගේ දීප්තියද, මාගේ ධනයද, මාගේ සෞඛ්යය සම්පන්න බවද වන මාගේ දෙවිවූ ස්වාමින් වහන්සේට මම කතා කළෙමි.
2 වන පරිච්ඡේදය ඔහුගේ පෙනහළුවලට බලපෑම් ඇති වූ හෙයින්, ඔහු මහජන කරුණාවෙන් ඉවත් වී භාවනා කරයි.
2. තවද, උදුරා ගැනීමට කලබල නොවී, එහෙත් කථිකයාගේ වෙළඳාමෙන් මගේ කතාවේ සේවය මෘදු ලෙස ඉවත් කර ගැනීම, ඔබ වහන්සේගේ ව්යවස්ථාව ගැන, ඔබ වහන්සේගේ සාමය ගැන නොසිතූ ඒ වෙනුවට දරුණු මෝඩකම් සහ අපරාධමය ක්රියාවන් ගැන සිතූ එම තරුණ බව, තවදුරටත් මගේ මුඛයෙන් ඒවායෙහි ආශාව සඳහා කාරණා ලබා ගත නොහැකි බවට මම ඔබ වහන්සේ ඉදිරියෙහි අධිෂ්ඨාන කර ගත්තෙමි. එයට දැන් අවශ්ය වී ඇත්තේ වටිනා නිවාඩුවට දින කිහිපයක් පමණක් වන අතර, සුපුරුදු ආකාරයෙන් පිටව යාම උදෙසා මම ඒවා විඳ දරාගැනීමට තීරණය කළෙමි. ඔබ වහන්සේ විසින් මිලදී ගනු ලැබ මුදනු ලැබීම නිසා නැවතත් විකිණීමට නැත. එවිට අපගේ අභිප්රාය ඔබ වහන්සේට දැනගන්නට ලැබිණි. එහෙත් අපේම මිතුරන් හැරුණුකොට – මිනිසුන් එය දැන සිටියේ නැත. මන්ද එය කිසිවෙකුටත් දැන නොගැනීමට අපි අප තුළම අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටියෙමු. දැන් කඳුළු මිටියාවතෙන් නැඟී, එම ගීතය ගායනා කළ අපට, ඔබ වහන්සේ තියුණු ඊතල ලබා දී, සියුම් දිවට එරෙහිව ගල් අඟුරු විනාශ කර ඇත. අපට උපදෙස් දුන්නත්, එය වළක්වයි, ප්රේමයෙන් අප ගිල දමයි. එය එහි ආහාර සමග සම්බන්ධ නොවන බැවිනි.
3. ඔබ වහන්සේ ඔබ වහන්සේගේ ප්රේමයෙන් අපගේ හදවත් සිදුරු කරගෙන ගිය අතර, අපි ඔබ වහන්සේගේ වචන අපගේ බඩවැල්වල සවි කර ඇති ආකාරයටම ගෙන ගියෙමු: එසේ කළු පැහැති ඔබ වහන්සේ දීප්තිමත් කළ, මිය ගොස් සිටි ඔබ වහන්සේ පණ දුන් ඔබ වහන්සේ සේවකයාගේ ආදර්ශ, අපගේ සිතුවිලිවල ළය තුළ රැඳී ඇත. ජනාකීර්ණ, අප අගාධයට පෙරළෙන්නේ නැති වන පිණිස එය අපේ බර උදාසීන බව පුළුස්සා විනාශ කළේය. ජයග්රහණය කරන්නාගේ වංචනික දිවේ සෑම හුස්මක්ම අප තව තවත් අවුලුවාලීමට මිස අප නිවා නොදැමීමට ඒවා අප අතිශයින් ජ්වලිත බවට පත් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ වහන්සේ පොළොව පුරා විශුද්ධවත් කළ ඔබ වහන්සේ නාමය නිසා, මෙය, අපගේ මෙම භාරය සහ අරමුණ, විශිෂ්ටයින්ද සොයා ගත හැකිය. එය නිවාඩුව එන තෙක් බලා නොසිටීම තමාගේ පුරසාරමක් සේ පෙනුණු අයෙකු, නිවාඩුව දැන් ඉතා ආසන්න වන විට එයට කලින් පොදු සේවයෙන් ඉවත් වීම, හා තවත් කෙනෙකු සාමාන්ය නිරීක්ෂණ යටතේ ඉවත් වීම වැනිය. එසේ මගේ මේ ක්රියාව දෙස බැලූ සියල්ලෝම මා අපේක්ෂා කළ නිවාඩු කාලය කෙතරම් ආසන්නදැයි දුටුවෝය. ඒ අය මා ශ්රේෂ්ඨ පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට උත්සාහ කරන්නාක් මා ගැන බොහෝ දේ කතා කරනු ඇත. අපගේ යහපත නපුරු ලෙස කතා කරන කල, මගේ අභිප්රාය ගැන මිනිසුන් සලකා බැලිය යුතු සහ විවාද කළ යුත්තේ කුමන අරමුණකටද? රෝම 14:16.
4. එපමණක්ද නොව, මේ ගිම්හානයේදීම විශිෂ්ට සාහිත්ය කාරණා දෙකක් සිදු කිරීමෙන් මගේ පෙනහළු දුර්වල වීමට පටන් ගත්තේය. ඒ නිසා ගැඹුරින් හුස්ම ගැනීම අපහසු විය. මගේ පපුවේ වේදනාවෙන් ඒවා හානියට පත්ව ඇති නිසා, හයියෙන් හෝ දීර්ඝ ලෙස කතා කිරීම ප්රතික්ෂේප කළෙමි. මෙය මුලදී මට කරදරයක් විය. මන්ද එම ඉගැන්වීමේ බර ඉවත් කිරීමේ අවශ්යතාවය නැතහොත් මට සුවය ලබා ගැනීමට සහ නැවතත් ඉක්මනින් ශක්තිය ලබා ගැනීමට අවශ්ය නම් අවම වශයෙන් ටික කලකට එය නතර කිරීමට අවශ්ය විය. එහෙත් විවේකය සඳහා වූ සම්පූර්ණ ආශාව, ස්වාමින් වහන්සේ වන ඔබ වහන්සේ මා තුළ ඇති කර එය තහවුරු කළ සේක. මගේ දෙවියන් වහන්ස, මේ නිදහසට කරුණ මට තිබූ නිසා මම ප්රීති වීමට පවා පටන් ගතිමි. එය කෘත්රිම වූවක් නොවීය. තම පුතුන්ගේ යහපත වෙනුවෙන් මට කිසි දිනක පුතුන්ගේ නිදහස නොලැබේවායි ප්රාර්ථනා කළ අය විසින් කරන ලද වරද තරමක් සමනය කළ හැකිය. එම නිසා, එවැනි ප්රීතියකින් පූර්ණ වී, මම එම කාලය ගත වන තුරු – සමහර විට එය දින විස්සක් පමණ – එය දරා ගතිමි. එහෙත් ඒවා නිර්භීතව දරා ගතිමි; මන්ද, මෙම කාර්යේ බර කොටසක් පවත්වා ගෙන යාමට පුරුදුව සිටි කෑදරකම පහව ගොස් තිබිණි. ඉවසීමෙන් එය දරාගෙන සිටි බැවින් මම ප්රීතියෙන් සිටියෙමි. ඔබ වහන්සේගේ සමහර සේවකයන් වන මගේ සහෝදරවරුන්, ඇතැම් විට මා මෙහිදී පව් කළ බව පැවසිය හැකිය, එක් වරක් සම්පූර්ණයෙන්ම සහ මගේ මුළු හදවතින්ම ඔබ වහන්සේගේ යුද්ධයට අවතීර්ණ වූ මම, අසත්යයේ අසුනේ එක පැයක්වත් වාඩි වීමට මට අවසර දුනිමි. මම එයට විරුද්ධ නොවෙමි. එහෙත් අති දයානුකම්පික ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ මාගේ අනෙකුත් අති බිහිසුණු සහ මාරාන්තික පාපයන් සමග මෙම පාපය ද ශුද්ධ වූ ජලයෙන් සමාව දී එම පාපය ඉවත් කර නොතිබුණිද?
3 වන පරිච්ඡේදය – ඔහු තවමත් කිතුනුවෙකු බවට පත් නොවූ ඔහුගේ මිතුරෙකු වූ වෙරෙකුන්ඩස්ගේ නිවස වෙත යන අතර, ඔහුගේ සංවර්තනය සහ මරණය ගැන මෙන්ම නෙබ්රිඩියස් ගැනද සඳහන් කරයි.
5.අපේ මේ සතුට ගැන සැලකිල්ලෙන් වෙරෙකුන්ඩස් කනස්සල්ලට පත් විය, ඔහු තමාගේ බැඳුම්වලින් දැඩි ලෙස බැඳී සිටි නිසා, ඔහු අපගේ සහභාගීත්වය නැති වන බව දුටුවේය. මන්ද ඔහු තවමත් කිතුනුවෙකු නොවූ බැවිනි. ඔහුගේ භාර්යාව අප අතර ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් කෙනෙකු විය. එහෙත් මෙයින්, වෙනත් ඕනෑම බැඳීමකට වඩා දැඩි ලෙස බැඳී, අප දැන් යාමට ආරම්භ කර ඇති ගමන යාමෙන් ඔහු නතර විය. එසේම කළ නොහැකි කොන්දේසි හැර වෙනත් කොන්දේසි මත ඔහු කිතුනුවෙකු වීමට කැමතිද යන්න ඔහු ප්රකාශ කළේ නැත. කෙසේ වෙතත්, අප එහි රැඳී සිටිය යුතු තාක් කල් ඔහුගේ ගමේ නිවසේ අපට රැඳී සිටීමට ලබා දීමට ඔහු කාරුණිකව ඉදිරිපත් විය. ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ ඔහුට ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ කොටස දැනටමත් ලබා දී ඇති බැවින්, ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ නැවත නැඟිටීමේදී ඔබ වහන්සේ ඔහුට විපාක දෙන සේක. ලූක් 14.14 මන්ද, අප රෝමයේ නොමැති විට, ඔහු ශාරීරික රෝගාබාධයකින් පෙළී, ඒ හේතුකොටගෙන එහිදී කිතුනුවෙකු බවට පත් විය. එම රෝගය නිසා ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් කෙනෙකු වූ මේ ජීවිතයෙන් සමුගත්තේය. එහෙත්, ඔහු මේ ජීවිතය හැර ගියේය. එහෙත්, ඔබ වහන්සේ ඔහුට අනුකම්පා කළ සේක. ඔහුට පමණක් නොව අපට ද අනුකම්පා කළ සේක. පිලිප්පි 2.27 ඒ අපගේ මිතුරා අප කෙරෙහි දැක්වූ අසීමිත කරුණාව සිහිපත් කර, එහෙත් ඔබ වහන්සේගේ රැළ අතරට ඔහු ගණන් කිරීමට නොහැකි වන නිසා, අප නොඉවසිය හැකි ශෝකයෙන් පීඩා නොවිඳින පිණිසය. අපගේ දෙවියන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේට ස්තුති වේවා, අපි ඔබ වහන්සේගේ වෙමුව: ඔබ වහන්සේගේ ධෛර්ය කිරීම් සහ සැනසිලි කිරීම් සහ විශ්වාසවන්ත පොරොන්දු මගින්, ඔබ වහන්සේ දැන් වෙරෙකන්ඩස්ට කැසියාකම්හි ඔහුගේ ගමේ නිවසේදී නැවත ගෙවා ඇති බව අපට තහවුරු කරයි. එහිදී ඔබ වහන්සේගේ පාරාදීසයේ සදාකාලික නැවුම් බව සමග, ලෝකයේ උණෙන් අපි ඔබ වහන්සේ තුළ විවේකයක් ලබා ගත්තෙමු. ඔබ වහන්සේගේම වන කිරි ගලා යන ඒ කන්දේදී, ඒ සරුසාර කන්දේදී – ඔබ වහන්සේ ඔහුගේ භෞමික පාපවලට සමාව දුන් සේක,
6. එවිට ඔහු ඒ කාලයේ මහත් දුකින් සිටි නමුත් නෙබ්රිඩියස් ප්රීතියෙන් සිටියේය. මන්ද, ඔහු තවමත් කිතුනුවෙකු නොවූවත්, ඔබ වහන්සේගේ පුත්රයාණන් වහන්සේගේ මාංසය අවතාරයක් යැයි විශ්වාස කරමින්, එම භයානක වැරැද්දේ වළට වැටී තිබුණද, එම ස්ථානයෙන් ඉවතට විත්, ඔහු අප විශ්වාස කරන ඒම කාරණයම විශ්වාස කළේය. ඔබ වහන්සේගේ සභාවේ කිසිදු සක්රමේන්තුවක් තවමත් ආරම්භ කර නොතිබුණත්, ඔහු සත්යය සෙවීමෙහි වඩාත්ම උද්යෝගිමත් ගවේෂකයෙකු විය. අපගේ සංවර්තනයෙන් සහ ඔබ වහන්සේගේ බෞතීස්මයෙන් පුනර්ජීවනය වීමෙන් නොබෝ කලකට පසුව, ඔහු කතෝලික සභාවේ විශ්වාසවන්ත සාමාජිකයෙකු වූ අතර, අප්රිකාවේ සිටින ඔහුගේම ජනතාව අතර පරිපූර්ණ නිර්මලකමෙන් හා සංහිඳියාවෙන් ඔබ වහන්සේට සේවය කළේය. ඔහුගේ මුළු නිවසේම අය ඔහු විසින් කිතුනු දහමට ගෙන එන ලද අතර, එවිට ඔබ වහන්සේ ඔහු මාංසයෙන් නිදහස් කළ සේක; දැන් ඔහු ආබ්රහම්ගේ ළපැත්තෙහි ජීවත් වන්නේය. ඒ ළපැත්ත යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක් වුවත්, ස්වාමින් වහන්ස, මගේ නෙබ්රිඩියස්, මගේ මිහිරි මිතුරා සහ ඔබ වහන්සේගේ දරුවා, නිදහස් වූ මිනිසෙකු විසින් හදා වඩා ගන්නා ලද තැනැත්තා වන ඔහු එහි ජීවත් වන්නේය. එවැනි ආත්මයක් සඳහා වෙනත් කුමන ස්ථානයක් තිබේද? එහි ඔහු ජීවත් වන්නේය, අත්දැකීම් අඩු දුර්වල මිනිසෙකු වූ ඔහු ඒ සම්බන්ධයෙන් මගෙන් බොහෝ දේ ඇසුවේය. දැන් ඔහු ඔහුගේ කන මගේ මුඛයේ වචන ඇසීමට පමණක් නොව, ඔහුගේ ආධ්යාත්මික මුඛය ඔබ වහන්සේගේ දිය උල්පතට තබා, ඔහුට හැකි ප්රමාණයට පානය කරන්නේය, ඔහුගේ ආශාවට අනුව ප්රඥාව ලබා ගන්නේය, නිමාවක් නොවන සතුටක් විඳින්නේය. එමෙන්ම ඔහු පානය කරන ඔබ වහන්සේ දැකීම කරනකොටගෙන ස්වාමින් වහන්ස, ඔහු මා අමතක කිරීමට තරම් එමගින් මත් වී ඇතැයි මම නොසිතමි. ඔබ වහන්සේ අප ගැන සැලකිල්ලෙන් සිටින සේක. එම නිසා, වෙරෙකුන්ඩස්ගේ තත්වයට අනුව, එනම් ඔහුගේ විවාහක තත්වයට අනුව ඇදහිල්ලෙහි විශ්වාසවන්ත වීමට ඔහුට අවවාද කරමින්, අපේ සංවර්තනය සම්බන්ධයෙන් දුක් වූ වෙරෙකුන්ඩස් (අපගේ මිත්රත්වයට හානියක් වී නැත) අපි සනසන්නෙමු. නෙබ්රිඩියස් අප අනුගමනය කරන තෙක් බලා සිටිමින්, එය ඉතා සමීපව සිටියදී, ඔහු එසේ කිරීමට සූදානම්ව සිටියේය. අවසානයේදී ඒ දවස් අප වෙත පැමිණියේය; එයට බොහෝ කලක් ගත වූ බව පෙනුණද, ඒ පහසු නිදහසට ඇති ප්රේමය නිසා මගේ අභ්යන්තර ඇටමිදුළුවල සිට ඔබ වහන්සේට ගායනා කළ හැකිය. මගේ හදවත ඔබ වහන්සේට මෙසේ කීවේය – මම ඔබ වහන්සේගේ මුහුණ සෙව්වෙමි: ඔබ වහන්සේගේ මුහුණ සෙව්වෙමි, ස්වාමින් වහන්ස, මම ඔබ වහන්සේගේ මුහුණ සොයන්නෙමි.
4 වන පරිච්ඡේදය. රට තුළ ඔහු සාහිත්යය කෙරෙහි ඔහුගේ අවධානය යොමු කරයි, ඒසේම ඇලිපියස්ගේ ප්රීතිමත් සංවර්තනය හා සම්බන්ධව සිව්වන ගීතිකාව පැහැදිලි කරයි. ඔහු දත් කැක්කුමක් නිසා කරදරයට පත් වෙයි.
7. මගේ කථික ශාස්ත්රය මහාචාර්ය පදවියෙන් නිදහස් වීමට මා ක්රියා කළ යුතු දිනය පැමිණියේය. ඒ ගැන සිතමින් මම දැනටමත් නිදහස් වී සිටියෙමි. එය මම සිදු කළෙමි. ඔබ වහන්සේ මීට පෙර මාගේ සිත මුදාගත් ස්ථානයෙහිදී මාගේ දිව ගලවා ගත් සේක. මම ඒ නිසා ප්රීතියෙන් යුක්තව ඔබ වහන්සේට ප්රශංසා කළෙමි. මගේ සියල්ල සමග නිවස වෙත විශ්රාම ගියෙමි. මම ලිඛිතව කළ දේවල්, දැන් ඔබ වහන්සේගේ සේවයට කැප කර ඇත. තවමත්, මේ විරාමයේදී, අභිමානවත් පාසැලෙන් කම්පා වෙමින්, දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඔබේ සේවයට කැප වූ, ලිඛිතව මා මෙහි ඉටු කළ දේ, මගේ පොත් සාක්ෂි දරයි – මා මගේ මිතුරන් සමග වාද කළ කාරණා, සහ ඔබ වහන්සේ ඉදිරියෙහි මා තුළම වාද කළ කාරණා; සහ එහි නොසිටි නෙබ්රිඩියස් සමග වාද කළ කාරණා මොනවාද යන්නට මගේ ලිපි සාක්ෂි දරයි. විශේෂයෙන්ම මා තව තවත් විශාල දයාවන් ලැබීමට ඉක්මන් වන නිසා එකල ඔබ වහන්සේ අපට ලබා දුන් ඔබ වහන්සේගේ සියලු මහත් වූ ප්රතිලාභ ගැන විස්තර කිරීමට, මට කාලය සොයාගත හැක්කේ කවදාද? මන්ද එය මාගේ මතකයට එයි, ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ කුමන අභ්යන්තර පහරවලින් මා මෙල්ල කළාද යන්න ඔබ වහන්සේට පාපොච්චාරණය කිරීම මට ප්රසන්න කාරණයකි. එසේම ඔබ වහන්සේ මා සමනය කළ ආකාරය, මගේ ඉහළ පරිකල්පනවල කඳු පහත් කර, මගේ වංකකම කෙළින් කර, මගේ රළු මාර්ග සුමට කළ ආකාරය, ලූක් 3.5 මට ප්රසන්නය. තවද ඔහු අපගේ ලේඛනවල ඇතුළත් කිරීමට මුලින්ම ප්රතික්ෂේප කළ, මාගේ හදවතේ සහෝදරයා වන ඇලිපියස් ඔබ වහන්සේගේ එකම ජාතක, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ සහ ගැලවුම්කරුවාණන් වහන්සේ වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයට ඔබ වහන්සේ යටත් කළ ආකාරය ප්රසන්නය. මන්ද, සර්පයන්ට එරෙහි ප්රතිවිරෝධය වන සභාවේ සෞඛ්ය සම්පන්න ඖෂධ පැළෑටිවලට වඩා, ස්වාමින් වහන්සේ දැන් කඩා දමා ඇති පාසල්වල උස් දේවදාර ගස්වල රස විඳීමට ඔහු කැමති වනු ඇත.
8. අහෝ, මාගේ දෙවියන් වහන්ස, මා ඔබ වහන්සේගේ සැබෑ ප්රේමයට අලුත් කාලයේදී, මා ආත්මයේ අහංකාරකමට ඉඩ නොදෙන එම විශ්වාසවන්ත ගීත සහ භක්තියෙන් යුත් ශබ්ද දාවිත්ගේ ගීතාවලිය කියවන විට, මා ඔබ වහන්සේට කතා කළේ කුමන වචනවලින්ද තවමත් බෞතීස්මය ගැන ඉගෙනගන්නා අයෙකු සහ නවකයෙකු වූ කාලයේදී ඇලිපියස් සමගින් එම නිවසේ විවේක ගන්නා අතර, මගේ මව අපට ඇලුම්ව සමීපව සිටිමින් සිටි කාලයේදී – ඇය පුරුෂයෙකුගේ ඇදහිල්ලෙන් යුක්තව කාන්තා ඇඳුමින් සැරසී, වයසේ සන්සුන්කම සහිතව, මව් සෙනෙහසින් පිරී, ක්රිස්තියානි භක්තියෙන් යුතු අයෙකු වූවාය! එම ගීතාවලිය තුළ ඔබ වහන්සේ වෙත යොමු කිරීමට මා භාවිත කළ ප්රකාශයන් මොනවාද, එසේ ඒවායින් ඔබ වහන්සේ කෙරෙහි මාගේ ආශාව දැල්වුණේ කෙලෙසින්ද. හැකි නම්, මුළු ලෝකය පුරාම, මානව වර්ගයාගේ අභිමානයට එරෙහිව ඒවා පෙර පුහුණු වීමට මම දැවුණෙමි! එහෙත් තවමත් ඒවා මුළු ලෝකය පුරාම ගායනා කරනු ලැබේ, ඔබ වහන්සේගේ උණුසුමෙන් කිසිවෙකුටත් සැඟවිය නොහැකිය. මා මනිචිවරුන් කෙරෙහි මොන තරම් දැඩි හා කටුක ශෝකයකින් යුක්ත වූවාද; මම නැවතත් ඔවුන්ට අනුකම්පා කළෙමි, මන්ද ඔවුන් එම සක්රමේන්තු ගැන, එම ඖෂධ ගැන නොදැනුවත්ව සිටි බැවිනි. එසේම ඔවුන්ට සිහිබුද්ධිය ඇති කළ හැකිව තිබූ ප්රතිදේහයට එරෙහිව ඔවුහු කෝපයෙන් සිටියහ! එසේම ඔවුන් මා සමග සිටි බව මා නොදැනුවත්ව සිටි නිසා, මගේ විවේක කාලය තුළ මම හතරවන ගීතිකාව කියවන විට – එම ගීතිකාව මා කෙරෙහි වෙනසක් ඇති කළ ආකාරය – මගේ මුහුණ දැකීමටත්, මගේ වචන ඇසීමටත් එදා ඔවුන් මා අසල කොහේ හෝ සිටියා නම් යයි මම ප්රාර්ථනා කළෙමි. මම ඔබ වහන්සේට කතා කළ විට, මාගේ ධර්මිෂ්ඨකමේ දෙවියන් වහන්සේ මට සවන් දුන් සේක; මා විපතට පත් වූ විට ඔබ මා විශාල කළ සේක. මට අනුකම්පා කර මාගේ යාච්ඤාව ඇසුව මැනව. අහෝ, මම මේ වචනවලින් කියූ දේ ඔවුන්ට ඇසෙන්නට ඇත, ඔවුන්ට ඇසුණාද නැද්ද යන්න මම නොදැනුවත්ව සිටියෙමි, මා එසේ කීවේ ඔවුන් නිසා යැයි ඔවුන් නොසිතනු පිණිසය. ඔවුන් මා අසා දුටු බව මට වැටහෙන්නේ නම්, සත්ය වශයෙන්ම මා එකම දේ කතා නොකළ යුතු අතර, එකම ආකාරයකින් කතා නොකළ යුතුය. මා ඒවා කතා කළොත්, මගේ ආත්මයේ ස්වාභාවික හැඟීම්වලින් මම ඔබ වහන්සේ ඉදිරියේ සහ මා වෙනුවෙන් කතා කළාක් මෙන්, ඔවුන්ට ඒවා ලැබෙන්නේ නැත.
9. මම බියෙන් වෙව්ලන්නෙමි, එසේම බලාපොරොත්තුවෙන් උණුසුම් වී සිටිමි. එසේ පියාණන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේගේ දයාවෙන් ප්රීතිමත් වන්නෙමි. ඔබ වහන්සේගේ යහපත් ආත්මය අප දෙසට හැරී, මනුෂ්ය පුත්රයෙනි, කොපමණ කාලයක් මන්දගාමී හදවතක් ඇතිව සිටින්නෝද? ඔබ සැම කොපමණ කල් නිෂ්ඵල දේට ඇලුම්ව බොරුව සොයන්නහුද? මන්ද මම නිෂ්ඵලකමට ඇලුම් කළෙමි. තවද, ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ දැනටමත් ඔබ වහන්සේගේ ශුද්ධ තැනැන් වහන්සේ උසස් ස්ථානයට නංවා, මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කර, ඔබ වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ අසුන් ගන්වා ඇති සේක. එපීස 1.20 එසේ කළේ උන් වහන්සේ උසස් තැනක සිට උන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව වන, ලූක් 24.49 සැනසිලිකරුවාණන් වහන්සේ, සත්යතාවයේ ආත්මයාණන් වහන්සේ යොහන් 14.16-17 එවන පිණිසය. උන් වහන්සේ ඒ වන විටත් උන් වහන්සේ එවා ඇත, ක්රියා 2.1-4 එහෙත් මම එය නොදැන සිටියෙමි. උන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එවා වදාළේ උන් වහන්සේ දැන් උසස් ස්ථානයට නැග, මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී, ස්වර්ගයට නැඟී සිටින බැවිනි. මන්ද, ඒ වන තුරු, ආත්මයාණන් වහන්සේ තවම ලබා දී තිබුණේ නැති නිසාත්, යේසුස් වහන්සේ තවමත් මහිමයට පත් නොවූ නිසාත්ය. යොහන් 7.39 එසේ වූවත් අනාගතවක්තෘවරයා මෙසේ මොරගසයි: ඔබ සැම කොපමණ කල් නිෂ්ඵල දේට ඇලුම්ව බොරුව සොයන්නහුද? ස්වාමින් වහන්සේ සිය ශුද්ධ තැනැන් වහන්සේ මහිමයට පත් කළ බව දැනගන්න. උන් වහන්සේ කොපමණ කාලයක්ද? යනුවෙන් මොරගසන සේක, උන් වහන්සේ මෙසේ මොරගසන සේක. මෙය දැනගන්න, මම බොහෝ කලක් නොදැනුවත්ව, නිෂ්ඵලකමට ඇලුම් කරමින් බොරුව සෙව්වෙමි, එබැවින් මම එය අසා වෙව්ලා ගියෙමි, එය පසුගිය කාලයේ සිටි ආකාරයට සිටි මා වැනි අයට කතා කළ බව මට සිහි වූ බැවිනි. මන්ද සත්යය ලෙස මා වරක් අල්ලාගෙන සිටි එම මායාවන්වල නිෂ්ඵලකම සහ බොරුව තිබුණි. මගේ මතකයේ තිත්තකම නිසා මම බොහෝ දේ උනන්දුවෙන් හා හයියෙන් කතා කළෙමි. තවමත් නිෂ්ඵලකමට ඇලුම් කරන සහ බොරුව සොයන ඔවුන් අසා ඇත්තේ කුමක්ද! සමහර විට ඔවුන් කලබල වී එය වමාරන්නට ඇත. ඔවුන් ඔබ වහන්සේට මොරගැසූ විට ඔබ වහන්සේ ඔවුන්ට සවන් දෙනු ඇත. මන්ද මාංසයේ සැබෑ මරණයකින් උන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් මිය ගියෙ සේක. උන් වහන්සේ දැන් ඔබ වහන්සේ සමගින් අප වෙනුවෙන් මැදහත්කාරකම් කරන සේක. රෝම 8.34.
10. මම තවදුරටත් කියෙව්වෙමි. කෝප වුණත් පව් නොකරන්න. එපීස 4.26 තවද, මාගේ දෙවියන් වහන්ස, ඉදිරි කාලය තුළ මා පව් නොකරන පිණිස, අතීතයේ සිදු වූ දේවල් ගැන මා ගැනම කෝප වීමට දැන් ඉගෙනගෙන සිටි මාගේ සිත සාධාරණ ලෙස කෝප වීමට පෙලඹුණේ කෙසේද! මන්ද, උදහසේ දවසටත්, ඔබ වහන්සේගේ සාධාරණ විනිශ්චය එළිදරව් වීමටත් එරෙහිව උදහස උරුම කර ගන්නා ඔවුන් පවසන පරිදි, තමන් ගැන කෝප නොවන අන්ධකාරයේ සෙනගකගේ වෙනත් ස්වභාවයක් නොවීය. රෝම 2.5 මගේ යහපත් දේවල් දැන් නැතිව තිබුණේවත්, ඒ භෞමික සූර්යයා තුළ මාංසයේ ඇස්වලින් ඒවා සොයන්නේවත් නැත. මන්ද, එළිමහනේ සිට ප්රීතිය ලබන අය පහසුවෙන් අමතක වී යන අතර, පෙනෙන හා තාවකාලික දේවල් මත විනාශ වී යති. ඔවුන්ගේ කුසගින්නෙන් පෙළෙන සිතුවිලි තුළ ඔවුන්ගේ සෙවනැලි ගිලගනියි. අහෝ, ඔවුන් ඔවුන්ගේ උපවාසයෙන් වෙහෙසට පත් වී අපට යහපතක් පෙන්වන්නේ කවුද යනුවෙන් පැවසුවා නම් කොපමණ යහපත්ද? එවිට අපි මෙසේ පිළිතුරු දෙන්නෙමු. ඔවුන්ට මෙසේ ඇසෙනු ඇත. ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේගේ මුහුණේ ආලෝකය අප මත බබළවා ඇත. මන්ද අපි සෑම මනුෂ්යයෙකුම ආලෝකවත් කරන එම ආලෝකය නොවෙමු, යොහන් 1.9 එහෙත් අපි ඔබ වහන්සේ විසින් ආලෝකවත් කරනු ලැබ ඇත්තෙමු. එසේ කරනු ලැබුවේ සමහර විට අඳුරේ සිටි අප ඔබ වහන්සේ තුළ විය හැකි බැවිනි. එපීස 5.8 අහෝ, ඔවුන්ට සදාකාලික අභ්යන්තරය දැක ගත හැකි නම්, එය රස විඳ, ඔවුන් ඔබ වහන්සේ වෙතින් ඉවත්ව යන ඔවුන්ගේ හදවත මා වෙත ගෙනැවිත් අපට යහපත් දේ පෙන්වන්නේ කවුදැයි කියන තාක් කල්, මට එය ඔවුන්ට පෙන්වීමට නොහැකි වීම ගැන මම දුක් වූවෙමි. මන්ද, මගේ කාමරය තුළ මා කෙරෙහිම කෝපයක් ඇතිව සිටි විට, මා අභ්යන්තරයෙන් අනිනු ලැබ සිටි කල, මා මගේ පූජාව පිළිගැන්වී කල, මගේ පරණ මිනිසා මරා දමා, ඔබ වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබමින් නව ජීවිතයක අරමුණ ආරම්භ කළ විට, – ඔබ වහන්සේ මට මිහිරි වීමට පටන් ගත් සේක. එසේම මගේ හදවතෙහි ප්රීතිය තැබූ සේක. මා මෙය පිටතින් කියවන විට, එය ඇතුළතින් සොයා ගන්නා විට මම කෑගැසුවෙමි. කාලය නාස්ති කිරීමෙන් සහ කාලය විසින් නාස්ති කරනු ලැබීමෙන්, ලෞකික භාණ්ඩවලින් මම වැඩි වර්ධනය නොවන්නෙමි. මම බඩ ධාන්ය, මිදියුෂ සහ තෙල්වලට වඩා ඔබ වහන්සේගේ සදාකාලික සරල සාරය ලබා ගෙන ඇත්තෙමි.
11. එසේ මගේ හදවතින් මහ හඬින් මොරගසමින්, මම පහත පදය පවසමින් කෑගැසුවෙමි. අහෝ, සාමයෙන්! එකම ආකාරයෙන් සිටින! ඔහු කුමක් කීවේද, මම බිම සැතපී නිදාගන්නෙමි! මරණය ජයෙන් ගිලිනාලද්දේ යයි ලියා තිබෙන වචනය ක්රියාත්මක වන්නේ කවදාද, අපට බාධා කරන්නේ කවුද? 1 කොරින්ති 15:54 ඔබ එක හා සමාන ආකාරයෙන් උසස්ව සිටින සේක. ඔබ වහන්සේ නොවෙනස් වන සේක. සියලු වෙහෙස අමතක කරවන විවේකය ඔබ වහන්සේ තුළ ඇත. මන්ද ඔබ වහන්සේ හැර වෙන කිසිවෙකුත් නැත, ඔබ වහන්සේ නොවන වෙනත් බොහෝ දේ අප සෙවිය යුතු නැත. එහෙත් ඔබ වහන්සේ, ස්වාමින් වහන්ස, බලාපොරොත්තුවෙන් වාසය කිරීමට මට සලස්වන සේක. මම මේ දේවල් කියවා, ජ්වලිතයෙන් අවුලන ලද නමුත් මා මාරාන්තික රෝගියෙකු වූ ලෙසම දැන් බිහිරිව සහ මිය ගොස් සිටින අයට කුමක් කළ යුතු දැයි සොයා දැන ගත්තේ නැත – ලේඛනවලට එරෙහිව කටුක හා අන්ධ ප්රකාශයකි – ස්වර්ගයේ මී පැණිවලින් රස ගන්වන ඔබ වහන්සේගේ ආලෝකයෙන් ආලෝකවත් කරන ලද කාරණා තිබේ. මේ ශුද්ධලියවිල්ලේ සතුරන් කෙරෙහි ජ්වලිතයෙන් මා විනාශයට පත් කරන ලදිමි.
12. ඒ නිවාඩු දවස්වල සිදු වූ සියල්ල මා සිහිපත් කරන්නේ කවදාද? එහෙත්, මට එය අමතක නොවීය. මම ඔබ වහන්සේගේ වසංගතයේ බරපතලකම සහ ඔබ වහන්සේගේ දයාවේ පුදුමාකාර ඉක්මන් බවද අමතක නොකරන්නෙමි. එම කාලයේදී ඔබ වහන්සේ මගේ දත්වල වේදනාවෙන් මට දඬුවම් දුන් සේක. එය මට කතා කිරීමට නොහැකි තරම් වැඩි වූ විට, පැමිණ සිටි මගේ මිතුරන් සියලු දෙනාටම මා වෙනුවෙන් සියලු සෞඛ්ය සම්පන්න බවේ දෙවියන් වහන්සේ වන ඔබ වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමට පැවසීමට මගේ හදවතට සිතුණි. මෙය මම ඉටි මත ලියා ඔවුන්ට කියවීමට දුන්නෙමි. එහිදී අපි නිහතමානී භක්තියෙන් යුතුව දණ නමා වැඳ වැටුණු වහාම එම වේදනාව පහව ගියේය. එහෙත් මොන වේදනාවක්ද? නැතහොත් එය ඉවත් වූයේ කෙසේද? මාගේ ස්වාමින් වහන්ස, මාගේ දෙවියන් වහන්ස, කුඩා කල සිටම මම එවැනි අත්දැකීමකට මුහුණ දී නොතිබුණු නිසා මම බියට පත් වූ බව ප්රකාශ කරන්නෙමි. තවද ඔබ වහන්සේගේ අරමුණු ඉතාමත් ගැඹුරින් මට ප්රකාශ කර ඇත. එසේ ඇදහිල්ලෙන් ප්රීති වෙමින්, මම ඔබ වහන්සේගේ නාමයට ප්රශංසා කළෙමි. ඔබ වහන්සේගේ බෞතීස්මයෙන් මට තවමත් සමාව නොලැබුණු මගේ අතීත පාප ගැන සැහැල්ලුවෙන් නොසිටින්නට එම ඇදහිල්ල මට ඉඩ දුන්නේය.
5 වන පරිච්ඡේදය. ඇම්බ්රෝස්ගේ නිර්දේශය අනුව ඔහු යෙසායාගේ දිවැසිවැකි කියවයි, එහෙත් ඒවා තේරුම් නොගනියි.
13. වටිනා නිවාඩුව අවසන් වීමෙන් පසුව, මම මිලානෝ වැසියන්ට ඔවුන්ගේ උගතුන්ට වචන විකිණීමට වෙනත් ගුරුවරයෙකු ලබා දෙන ලෙස දැනුම් දුන්නෙමි. මන්ද, ඔබ වහන්සේට සහ මගේ නොහැකියාවට සේවය කිරීමට යන දෙකම මා තෝරාගෙන ඇති අතර, මම මගේ හුස්ම ගැනීමේ අපහසුව සහ මගේ පපුවේ වේදනාව නිසා මහාචාර්ය පදවියෙහි නොකඩව සේවය කිරීමට නොහැකි විය. තවද, මම ඔබ වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මිනිසා වන ඇම්බ්රෝස්හි රදගුරු තුමාට, මගේ පැරණි වැරදි සහ වර්තමාන විසඳුම් යොමු කර, මට එතරම් මහත් කරුණා අනුග්රහය ලැබීම උදෙසා වඩා හොඳින් සූදානම් වීම පිණිස ඔබ වහන්සේගේ ශුද්ධලියවිල්ලෙන් මට කියවීම උදෙසා වඩාත් සුදුසු පොත් මොනවාද යන්න උපදෙස් දෙන මෙන් දන්වා යැව්වෙමි. ඔහු මට යෙසායා දිවැසිවරයා කියවීමට නිර්දේශ කළේය: මන්ද ඔහු සෙසු අයට වඩා ඉහළින් ශුභාරංචිය සහ අන්යජාතීන් කැඳවනු ලැබීම පිළිබඳ වඩාත් පැහැදිලිව කලින් දුටු නිසා යයි මම විශ්වාස කරමි. එහෙත් මම, එම පොතේ පළමුවන කොටස තේරුම් නොගෙන, සියල්ලම එසේ යයි උපකල්පනය කරමින්, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේගේ වචනවලින් වඩාත් හොඳින් පුහුණු වූ විට එය නැවත ආරම්භ කළ යුතු යයි සිතා එය පසෙකට දැමුවෙමි.
6 වන පරිච්ඡේදය. ඔහු ඇලිපියස් සහ ඔහුගේ පුත් ඇඩියෝඩටස් සමග මිලාන්හි බෞතීස්ම විය. De Magistro (ඩි මැජිස්ට්රෝ) පොත.
14. එතැන් සිට, මගේ නමට දීමට නියමිත කාලය පැමිණි විට, අපි ගම අත්හැර මිලානෝ වෙත ආපසු ගියෙමු. ඔබ වහන්සේගේ සක්රමේන්තුවලට සරිලන නිහතමානිකමකින් දැනටමත් සැරසී සිටින මා සමග ඔබ වහන්සේ තුළ නැවත ඉපදීම ගැන ඇලිපියස්ද ඉතා සතුටට පත් විය. ඉතාලියේ මිදුණු පස ඔහුගේ නිරුවත් පාදවලින් පාගා දැමීමට අසාමාන්ය ධෛර්යයකින් ක්රියා කරන්නාක් මෙන්, ඔහු ශරීරය ඉතා ධෛර්ය සම්පන්න ලෙස හීලෑ කරන්නෙකි. මගේ පාපයේ මාංසයෙන් උපත ලද ඇඩියෝඩටස් නමැති පිරිමි ළමයා අපි සමග එකතු කරගත්තෙමු. ඔබ වහන්සේ ඔහු විශිෂ්ට ලෙස නිර්මාණය කර ඇති සේක. ඔහුට වයස අවුරුදු පහළොවක් නොවූ නමුත්, බුද්ධියෙන් බොහෝ වැඩිහිටි හා උගත් මිනිසුන් අබිබවා ගියේය. මාගේ දෙවියන් වහන්සේ වන ස්වාමින් වහන්ස, සියල්ලේ නිර්මාතෘවරයාණන් වහන්සේ සහ අපගේ විකෘතිතා ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට බහුල ලෙස හැකියාව ඇති මාගේ දෙවියන් වහන්ස, මම ඔබ වහන්සේගේ දීමනා ඔබ වහන්සේට ප්රකාශ කරමි. මන්ද මට නම් ඒ ළමයා තුළ පාපය හැර අන් කිසිවක් නොතිබූ බැවිනි. අපි ඔහු ඔබ වහන්සේගේ විනය තුළ ඇතිදැඩි කළෙමු, ඔබ වහන්සේ අපට ඒ සඳහා උනන්දුවක් ලබා දුන් සේක, ඔබ වහන්සේ මිස ඒ දෙය කළේ අන් කිසිවෙකු නොවේය. ඔබ වහන්සේගේ දීමනා මම ඔබ වහන්සේට ප්රකාශ කරමි. The Master (ස්වාමියා) යනුවෙන් නම් කරන ලද අපේ පොතක් ඇත. එය ඔහු සහ මා අතර සංවාදයකි. ඔහුගේ දහසය වන වසරේදී ඔහුගේ අදහස් මා සමග කතා කරන පුද්ගලයාට එහි ආරෝපණය කර ඇති බව ඔබ වහන්සේ දන්නා සේක. ඊට අමතරව, ඊටත් වඩා ප්රශංසනීය බොහෝ කාරණා මම ඔහු තුළ සොයා ගත්තෙමි. ඒ දක්ෂතාවය මට පුදුමයක් ඇති කළ දෙයක් විය. ඔබ වහන්සේ හැර එවැනි ආශ්චර්යයන් සිදු කරන තැනැන් වහන්සේ අන් කවුරුන්ද? වැඩි කල් නොගොස්ම ඔබ වහන්සේ ඔහුගේ ජීවිතය පොළොවෙන් ඉවතට ගත් සේක: මම දැන් ආරක්ෂිත හැඟීමෙන් යුක්තව ඔහු ගැන සිහිපත් කරමි, එහිදී ඔහුගේ ළමා කාලය හෝ යෞවන කාලය හෝ ඔහුගේ මුළු ජීවිතය හෝ පිළිබඳ මට බියක් ඇත්තේ නැත. තාවකාලිකව ඔබ වහන්සේගේ විනය තුළ හදාවඩා ගැනීම උදෙසා ඔබ වහන්සේගේ කරුණා අනුග්රහයෙන් අපි ඔහු ලබා ගත්තෙමු. අප බෞතීස්ම වූ අතර, අපගේ අතීත ජීවිතය පිළිබඳ කනස්සල්ල අපෙන් පහව ගියේය. මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ගැලවීම සම්බන්ධයෙන් ඔබ වහන්සේගේ උපදෙස්වල ගැඹුර සලකා බැලීමේ ආශ්චර්යවත් මිහිරි බවකින් මම ඒ දවස්වල තෘප්තිමත් නොවීමි. ඔබ වහන්සේගේ සභාවේ මිහිරි කටහඬින් ගයන ගීතිකා සහ ගීතාවලිය හේතුවෙන් මා හඬා වැළපුණේ කෙසේද! එම කටහඬවල් මගේ කන්වලට ගලා ගියේය, සත්යය මගේ හදවතට කාන්දු විය, එතැන් සිට මගේ භක්තියේ සෙනෙහස උතුරා ගොස් කඳුළු ගලා ගියේය, මම එහි සිටීමෙන් ආශීර්වාද ලද්දෙකු වීමි.
7 වන පරිච්ඡේදය. මිලාන්හි ස්ථාපිත සභාවේ ගීතිකා පිළිබඳ; ජස්ටිනා විසින් මතු කරන ලද ඇම්බ්රෝසියානු පීඩාව පිළිබඳ; සහ ප්රාණ පරිත්යාගීන් දෙදෙනෙකුගේ සිරුරු සොයා ගැනීම.
15. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් මිලාන් සභාව මෙවැනි සැනසිල්ලක් සහ අනුශාසනා භාවිත කිරීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, සහෝදරයෝ එක්ව ජ්වලිතව කටහඬේ සහ හදවතේ එකඟතාවයෙන් යුතුව ගායනා කරති. මන්ද, වසරක් හෝ ඊට අඩු කාලයක්, කුඩා දරුවෙකු ලෙස අධිරාජ්යයා වූ වැලන්ටිනියන් අධිරාජ්යයාගේ මව වූ ජස්ටිනා, ඔබ වහන්සේගේ මෙහෙකරුවා වන ඇම්බ්රෝස්ට ඇගේ මිථ්යාදෘෂ්ටිය හේතුවෙන් පීඩා කළාය. ඒ සඳහා ඇය ඒරියන්ස් විසින් රැවටීමට ලක් කරනු ලැබ තිබිණි. භක්තිවන්ත ජනතාව ඔබ වහන්සේගේ සේවකයා වන තම රදගුරු සමග මිය යාමට සූදානම්ව සභාව රැකවල් කරමින් සෝදිසියෙන් සිටියහ. එහිදී මාගේ මව වන ඔබ වහන්සේගේ දාසිය, එම කනස්සල්ලෙන් හා රැකවල් කිරීමෙන් ප්රධාන කොටසක් දරාගෙන යාච්ඤාවෙන් යුතුව ජීවත් වූවාය. තවමත් ඔබ වහන්සේගේ ආත්මයේ උණුසුමෙන් උණුසුම් නොවූ අපි, විස්මිත හා කලබල වූ නගරය දැකීමෙන් කැලඹී සිටියෙමු. ඉන්පසුව මේ කාලය වන විට පෙරදිග සභාවේ ක්රමයට අනුව, ජනතාව දුකෙහි කම්මැලිකමෙන් ක්ලාන්ත නොවන පරිදි, ගීතිකා සහ ගීතාවලිය ගායනා කිරීම පිහිටුවන ලද්දේය. මෙම චාරිත්රය එදා සිට අද දක්වා පවත්වනු ලැබේ. එය බොහෝ අය අනුකරණය කරති. ඔව්, ලෝකයේ අනෙකුත් ප්රදේශවල ඔබ වහන්සේගේ සභාවන් සියල්ලෙහිම පාහේ මෙය අනුගමනය කරනු ලැබේ.
16. ගර්වාසියස් සහ ප්රොටේසියස් යන වේදසාක්ෂිකයන්ගේ සිරුරු (වසර ගණනාවක් දූෂිත නොවී ඔබ වහන්සේ විසින් ගබඩා කරනු ලැබ තිබූ ඔබ වහන්සේගේ රහස් භාණ්ඩාගාරයේ) සඟවා තැබූ ස්ථානය ඔබ වහන්සේ ඔබ වහන්සේගේ කීර්තිමත් රදගුරුවරයාට දර්ශනයකින් දැනුම් දුන් සේක. ඔබ වහන්සේ සුදුසු අවස්ථාවේදී ස්ත්රී නමුත් රාජකීය කෝපය මැඩපැවැත්වීම සඳහා ඒවා නිපදවිය හැක්කේ කොතැනින්ද? මන්ද, ඒවා සොයාගෙන හාරා, නිසි ගෞරවය සහිතව ඇම්බ්රෝසියන් බැසිලිකාවට ගෙන ගොස් තැබූ කල, අශුද්ධාත්මයන්ගෙන් පීඩා විඳි අය (යක්ෂයන් තමන්ම පාපොච්චාරණය කරන) පමණක් සුවය නොලද අතර, වසර ගණනාවක් අන්ධව සිටි එක්තරා මිනිසෙක්ද සුවය ලැබීය. එම මිනිසා එම නගරයෙහි කවුරුනුත් හඳුනන පුරවැසියෙකු අයෙකු වූ අතර, මිනිසුන්ගේ ඝෝෂාකාරී ප්රීතියට හේතුව අසා දැනගෙන, ඔහු එහි ගෙන යාමට තම මගපෙන්වන්නාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු එතැනට ගෙන ගොස්, ඔබ වහන්සේ ඉදිරියෙහි අනර්ඝ මරණයකින් මිය ගිය ඔබ වහන්සේගේ සාන්තුවරයන් තැබූ මේසය තම ලේන්සුවෙන් ස්පර්ශ කිරීමට ඉඩ දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු එසේ කර එය ඔහුගේ දෑස් මත තැබූ කල ඒවා ක්ෂණිකයකින්ම විවෘත විය. කීර්තිය පැතිර ගියේය, එතැනින් ඔබ වහන්සේගේ ප්රශංසාව දැවෙමින් බැබළුණේය. එතැන් සිට එම සතුරාගේ මනස තවමත් විශ්වාස කිරීමේ සම්පූර්ණත්වය දක්වා විශාල වී නැතත්, පීඩා කිරීමේ කෝපයෙන් වළක්වන ලදී. මාගේ දෙවියන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේට ස්තුති වේවා. මම මේ දේවල් ඔබ වහන්සේටත් ප්රකාශ කර පාපොච්චාරණය කරන පිණිස ඔබ වහන්සේ මෙසේ මාගේ මතකය ගෙන ගියේ කොතැනක සිටද? මා කොතරම් විශිෂ්ට වූවත්, මට අමතක වුවද ඒවා අමතක වීද? එතෙකුදු වුවත්, ඔබ වහන්සේ වහන්සේගේ තෛලය ඉතා සුගන්ධවත් වූ විට, අප ඔබ වහන්සේ පසුපස දිව ගියේ නැත. ගීතිකාවන්වල ගීතිකාව 1.3-4 ඒ නිසා මම ඔබ වහන්සේගේ ගීතිකා ගායනය කරන අතර, කලින් ඔබ වහන්සේ වෙත පැමිණීමට ආශා වෙමින් අවසානයේ ඔබ වහන්සේ තුළ හුස්ම ගනිමින්, මේ තණකොළ සහිත අපගේ නිවසට වාතය ඇතුළු විය හැකි තාක් දුරට ඇඬුවෙමි.
8 වන පරිච්ඡේදය. එවෝඩියස්ගේ සංවර්තනය සහ ඔහු සමග අප්රිකාවට ආපසු යන විට සිදු වූ ඔහුගේ මවගේ මරණය; සහ ඔහු මුදු මොළොක් ලෙස සම්බන්ධ වන අධ්යාපනය.
17. මිනිසුන්ට එක නිවසක එක මනසක් සහිතව වාසය කිරීමට සලස්වන ඔබ වහන්සේ, අපේම නගරයේ තරුණයෙකු වූ එවෝඩියස්ද අප හා එක් කළ සේක. මහජන සේවා සම්බන්ධ නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කරන කල, ඔහු අපට කලින් ඔබ වහන්සේ වෙත සංවර්තනය වී බෞතීස්ම වූ අතර, ඔහුගේ ලෞකික සේවයෙන් ඉවත් වී, ඔබ වහන්සේ උදෙසා තමාම සූදානම් කරගත්තේය. අපි එකට සිටියෙමු, එසේම අපගේ භක්තිමත් අරමුණ තුළ එකට වාසය කිරීමට සූදානම්ව සිටියෙමු. අප ඔබ වහන්සේට වඩාත්ම ප්රයෝජනවත් ලෙස සේවය කළ හැක්කේ කොතැනදැයි සොයමින්, අපි එක්ව අප්රිකාවට ආපසු යමින් සිටියෙමු. අපි ටයිබේරියන් ඔස්ටියාහි සිටියදී මගේ මව මිය ගියාය. බොහෝ දේ ඉක්මනින් කිව යුතුව තිබෙන නිසා මම බොහෝ දේ පැවසීම අත්හරිමි. මාගේ දෙවියන් වහන්ස, මා නිශ්ශබ්දව සිටින අසංඛ්යාත දේවල් සම්බන්ධයෙන් මාගේ පාපොච්චාරණයන් සහ ස්තුති දීම පිළිගත මැනව. එහෙත් මා බිහි කළ – ඇගේ මාංසයෙන්, මා මේ තාවකාලික ආලෝකයට ඉපදීමට සහ ඇගේ හදවතින් සදාකාල ජීවනයට ඉපදීමට ආශා කළ – ඔබ වහන්සේගේ දාසිය ගැන මගේ ආත්මය මතු කරන කිසිවක් මම අත් නොහරිමි. ඇගේ දීමනාවන් ගැන නොව, ඇය තුළ ඔබ වහන්සේගේ දීමනාවන් පිළිබඳ මම කතා කරමි. මන්ද ඇය තමාම සාදාගත්තේවත් ඉගෙන ගත්තේවත් නැත. ඔබ වහන්සේ ඇය මැවූ සේක. ඇගේ පියා සහ මව ඔවුන්ගෙන් කුමනාකාර පැවැත්මක් ඇති වන්නේද යන්න දැන නොසිටියහ. ඔබ වහන්සේගේ සභාවේ හොඳ සාමාජිකයෙකු වූ ඔබ වහන්සේගේ ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ නිවසක ජීවත් වීමෙන්, ඔබ වහන්සේගේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ යෂ්ටිය, ඔබ වහන්සේගේ එකම පුත්රයාණන් වහන්සේගේ හික්මවීම ඇය ගරු බිය ඇතිව පුහුණු කළේය. එහෙත් මේ යහපත් හික්මවීම ඇය එතරම් ආරෝපණය කරගත්තේ තම මවගේ කඩිසරකමෙන් නොවේය. එහෙත් ළදරුවෙකු ලෙස සිටියදී තම පියා රැක බලාගත්, වැඩිහිටි ගැහැනු ළමයින්ගේ පිටුපසින් කුඩා දරුවන් රැගෙන ගිය එක්තරා දිරාපත් වූ සේවිකාවකගේ කඩිසරකම නිසාය. එම කිතුනු පවුල තුළ ඇය එහි ප්රධානීන්ගේ ගෞරවයට පාත්ර වූයේ කුමන හේතුව නිසාද කිවහොත් ඇගේ වැඩිහිටි වයස සහ විශිෂ්ට චරිතය හේතුකොටගෙනය. ඇගේ ස්වාමියාගේ දූවරුන්ගේ භාරයද ඇයට පැවරුණු දා සිට, ඇය ඉතා උනන්දුවෙන් එය ඉටු කළාය. ඇය අවශ්ය වූ විට ඔවුන් ශුද්ධ වූ විනයට අනුව දැඩි ලෙස විනයානුකූල කරමින්, පැහැදිලි ප්රඥාවෙන් යුක්තව ඔවුන්ට උපදෙස් ලබා දුන්නාය. මන්ද, ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ මේසයෙන් ඔවුන් තාවකාලිකව පෝෂණය කළ එම වේලාවන්වලදී හැරුණුකොට, පිපාසයෙන් වියළී ගියත්, වතුර බොන්නට පවා ඇය ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නේ නැත. එසේ නපුරු චාරිත්රයක් කලින් වැළැක්වීම සහ මෙම ප්රයෝජනවත් උපදෙස එකතු කළාය, එනම් ඔබ වතුර බොන්නේ ඔබ මිදියුෂ පාලනය කර නොමැති නිසාය. එහෙත් ඔබ විවාහ වූ පසුව, ගබඩාවල සහ කාමරවල ප්රධානීන් කරනු ලැබූ විට, ඔබ ජලය පිළිකුල් කරනු ඇත, එහෙත් බීමෙහි පුරුද්ද දිගටම පවතිනු ඇත. මෙම උපදේශ දීමේ ක්රමයෙන් සහ අණදීමේ බලයෙන් ඇය ඔවුන්ගේ මුදු මොළොක් වියේදීම ආශාව පාලනය කළ අතර ගැහැනු ළමයින්ගේ පිපාසය ඔවුන් බලාපොරොත්තු නොවූ බව පෙනෙන සීමාවකට නියාමනය කළාය.
18. එහෙත් – ඔබ වහන්සේගේ දාසිය ඇගේ පුත්රයා වන මට පැවසූ පරිදි – ඇයගෙන් මිදියුෂ කෙරෙහි ප්රේමය සොරාගන්නා ලදී. මන්ද ඇය සන්සුන් තරුණියක ලෙස, ඇයට සාමාන්ය පරිදි බිම්මහලේ භාජනයෙන් මිදියුෂ අදින ලෙස ඇගේ දෙමාපියන් ඇගෙන් ඉල්ලා සිටි විට, භාජනය විවෘත කර තබා තිබූ නිසා, ඇය මිදියුෂ බෝතලයට වත් කිරීමට පෙර ඇය ඇගේ තොල් අග මිදියුෂ ස්වල්පයකින් තෙත් කරනු ඇත. මන්ද ඊට වඩා ඇගේ නැඹුරුව එය ප්රතික්ෂේප කළ බැවිනි. මේ හේතුව නිසා ඇයට බීම උදෙසා ආශාවක් ඇති වූයේ නැත. එහෙත් ක්රීඩාශීලි බවින් බුබුළු නැඟෙන ඇගේ ජීවිතයේ උතුරා යන උනන්දුවෙන් සහ තරුණ ආත්මයෙන්, වැඩිහිටියන්ගේ වැදගත්කමින් යටපත් නොවනු ඇත. ඒ නිසා ඒ ස්වල්පයට, දිනපතා ස්වල්පයක් බැගින් එකතු කරමින් (මන්ද කුඩා දේ හෙළා දකින තැනැත්තා ටිකෙන් ටික වැටෙනු ඇත), ඇය වයින්වලින් පිරුණු ඇගේ කුඩා කෝප්පය උනන්දුවෙන් පානය කිරීමේ පුරුද්දකට ගොදුරු වූවාය. එසේ නම්, සිය දැඩි සංයමයෙන් යුත් සබුද්ධික මහලු කාන්තාව සිටියේ කොහේද? ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේගේ ඖෂධය අප රැකබලා නොගත්තේ නම් රහස් රෝගයකට එරෙහිව යමක් ජයගත හැකිද? පියා, මව සහ පෝෂණය කරන්නන් නැත, මා මැවූ, මා කැඳවාගත්, අප කෙරෙහි තබා ඇති අය විසින් අපගේ ආත්මයේ ගැලවීම සඳහා යම් යහපතක් කරන්නාවූ තැනැන් වහන්සේ වන ඔබ වහන්සේ සිටින සේක. මාගේ දෙවියන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ ඒ අවස්ථාවේදී කළේ කුමක්ද? ඔබ වහන්සේ ඇය සුව කළේ කෙසේද? ඔබ වහන්සේ ඇය සම්පූර්ණ කළේ කෙසේද? ඔබ වහන්සේගේ රහස් ගබඩාවෙන් ශල්ය වෛද්යවරයකුගේ පිහියකින් එක් තෙරපුමකින් ඒ සියලු කුණුවීම ඉවත් කර දමන්නාක් මෙන් වෙනත් කාන්තාවකගේ ආත්මයෙන් දැඩි හා කටුක අපහාසයක් ඔබ මතු කළේ නැද්ද? මන්ද, ඇය සමග බිම් මහලට යාමට පුරුදු වී සිටි සේවිකාව, එය සිදු වන විට ඇගේ කුඩා ස්වාමිදුව හා අමනාප වී ඇය සමග තනිව සිටින විට ඇය දෙස දත්මිටි කමින් ඇයට ඉතා තදින් නින්දා කරමින් ඇය බේබදු ස්ත්රියක් ලෙස හැඳින්වූවාය. මෙම අපහාසයෙන් යුතුව බැණ වැදුණු හඬ ඇසුණු පසුව ඇය ඇගේ අපකීර්තිමත් බව වටහාගත් අතර වහාම එය හෙළා දැක ප්රතික්ෂේප කළාය. මිතුරෝ ඔවුන්ගේ සමච්චලයෙන් පවා, සතුරෝ ඔවුන්ගේ උපහාසයෙන් පවා බොහෝ විට අප නිවැරදි කරති. එහෙත් ඔබ වහන්සේ ඔවුන් විසින් කරනු ලබන දේ නොව ඔවුන් විසින් යෝජනා කරනු ලබන දේ ඔබ වහන්සේ ඔවුන්ට ලබා දෙන සේක. මන්ද, ඇය කෝපයට පත් වූ නිසා, ඇගේ තරුණ ස්වාමිදුව කෝපයට පත් කිරීමට මිස ඇය සුව කිරීමට ක්රියා නොකළාය. එසේම එය රහසින් සිදු කළාය. එයට හේතුව ආරවුල ඇති වූ වේලාවේ සහ ස්ථානයේ ඔවුන් ඒ ආකාරයට එය සොයා ගත් නිසා හෝ සමහර විට එය ප්රමාද වී හෙළි කිරීම නිසා ඇය අනතුරට ලක් විය යුතු නැති නිසා වන්නට ඇත. එහෙත්, ස්වාමින් වහන්ස, ස්වර්ගීය හා භෞමික දේවල ආණ්ඩුකාරයාණන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේගේ අරමුණු සඳහා ගැඹුරුතම දිය පහරවල් පරිවර්තනය කරන, සහ යුගයන්වල කැලඹිලි සහිත ධාරාව බැහැර කරන, එක් ආත්මයක් තවත් ආත්මයකින් සුවපත් කරන තැනැන් වහන්සේ වන සේක. ඕනෑම මනුෂ්යයෙකු මෙය ප්රකාශ කරන විට, තමා ප්රතිසංස්කරණය වීමට කැමති වෙනත් කෙනෙකු තමාගේ වචනයකින් එසේ වන්නේ නම්, එය තමාගේම බලයට ආරෝපණය නොකරනු පිණිසය.
9 වන පරිච්ඡේදය. ඔහු තම මවගේ ප්රශංසනීය පුරුදු විස්තර කරයි; ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ පුතුන් කෙරෙහි ඇයගේ කරුණාව විස්තර කරයි.
19. මෙසේ නිහතමානීව හා සන්සුන්ව පුහුණු කරන ලදුව හැදී වැඩී, ඇයගේ දෙමාපියන් විසින් ඔබ වහන්සේට නොව ඔබ වහන්සේ විසින් ඇයගේ දෙමාපියන්ට දෙන ලදුව, ඇය විවාහ විය හැකි වයසට පැමිණි පසුව, ඇය ස්වාමිපුරුෂයෙකුට විවාහ කර දෙන ලද අතර, ඇය ඔහුට තම ස්වාමියා ලෙස සේවය කළාය. ඇගේ හැසිරීමෙන් ඔබ වහන්සේ ගැන ඔහුට දේශනා කරමින් ඔහු ඔබ වහන්සේ වෙත දිනා ගැනීමට ඇය උත්සහා කළාය. එයින් ඔබ වහන්සේ ඇය අලංකාර කළ සේක. එමගින් ඔබ වහන්සේ ඇය සාධාරණ හා ගෞරවාන්විතව මිත්රශීලී මෙන්ම ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට ප්රසන්න වූ අයෙකු කළ සේක. තවද ඇය තම යහනේ අසාධාරණකම් විඳ දරාගත්තේ කිසි විටෙකත් තම ස්වාමිපුරුෂයා සමග ඒ සම්බන්ධයෙන් කිසිදු ආරවුලක් ඇති කර නොගන්නා පිණිසය. මන්ද ඔබ වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීමෙන් ඔහු නිර්මල බවට පත් වනු ඇතැයි සිතමින් ඇය ඔහු කෙරෙන් ඔබ වහන්සේගේ දයාව සෙව්වාය. එයට අමතරව, ඔහු ඔහුගේ මිත්රත්වය තුළ උනන්දුවෙන් සිටියාක් මෙන්ම, කෝපයේදී ප්රචණ්ඩකාරී විය. එහෙත් කෝපයෙන් සිටින ස්වාමිපුරුෂයෙකුට ක්රියාවෙන් පමණක් නොව, වචනයෙන් පවා විරුද්ධ නොවීමට ඇය ඉගෙනගෙන තිබුණි. එහෙත් ඔහු මෘදු හා සන්සුන් බවට පත් වූ වහාම සහ ඇය සුදුසු යයි සිතන වේලාවක් දුටු විට, ඇය ඇයගේ හැසිරීම සම්බන්ධයෙන් හේතු දක්වනු ඇත. එහිදී ඔහු හේතුවක් නොමැතිව කලබල වී ඇති බව පෙනෙනු ඇත. කෙටියෙන් පවසතොත්, වඩා මෘදු ස්වාමිපුරුෂයන් සිටි, එහෙත් ඔවුන්ගේ මුහුණුවල ලජ්ජාශීලී සලකුණු ඇති බොහෝ කාන්තාවන්, ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික සංවාදවලදී තම ස්වාමිපුරුෂයන්ගේ ජීවිත සම්බන්ධයෙන් දොස් පවරන අතර, විහිළුවට මෙන්, අවංක උපදෙස් ලබා දෙමින් ඇය ඔවුන්ගේ වචනවලට දොස් පවරනු ඇත: ඔවුන්ට විවාහ ලියවිලි කියවීමට සවන් දුන් අවස්ථාවේ සිට ඔවුන් සේවකයන් බවට පත් කර ඇති අතර, උපකරණ ලෙස ඔවුන්ගේ තත්ත්වය සිහිපත් කළ යුතුය. එම නිසා නිතරම ඔවුන්ගේ තත්වය සිහියේ තබාගෙන ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන්ට විරුද්ධව තමන්ගේ ක්රියාවන් සිදු නොකළ යුතුය. ඇය කෙතරම් කෝපාවිෂ්ට ස්වාමිපුරුෂයෙකු විඳ දරා ගත්තාද යන්න ඔවුන් දැනගත් විට, පැට්රිසියස් තම බිරිඳට පහර දුන් බවක් හෝ ඔවුන් අතර දිනක්වත් ගෘහස්ථ ආරවුලක් ඇති වූ බවක් කිසි විටෙකත් වාර්තා නොවීම හෝ ඒ පිළිබඳ කිසිදු ඇඟවීමක් හෝ සිදු නොවීම පිළිබඳ ඔවුහු පුදුමයට පත් වූහ. මෙයට හේතුව ඇයගෙන් රහසිගතව විමසන ලදුව, මා ඉහත සඳහන් කළ ඇගේ රීතිය ඇය ඔවුන්ට ඉගැන්නුවාය. එය පැවැත්වූ අය එහි ප්රඥාව අත්විඳ ඒ ගැන ප්රීති වූහ. එය නොපැවැත්වූ අය යටත් කරනු ලැබ දුක් වින්දෝය.
20. ඇගේ නැන්දම්මාද, මුලදී, නපුරු අදහස් සහිත සේවකයන්ගේ මිමිණීම් නිසා ඇයට ගැන පූර්ව විනිශ්චය කරමින් ඇයට විරුද්ධ වූවාය. එහෙත් ඇය ඉවසීමෙන් හා නිහතමානීකමෙන් ඇය එය විඳ දරාගනිමින් ජයගත්තාය. එවිට ඇය තම කැමැත්තෙන්ම තම පුතාට එවැනි සේවකයින් පිළිබඳ එළිදරව් කරමින් ඔවුන්ට දඬුවම් කරන මෙන් ඉල්ලා සිටියාය. එසේ ඇය සහ ඇයගේ ලේලිය අතර ගෘහස්ථ සාමය ඇති විය. ඉන්පසුව, ඔහුගේ මවගේ කැමැත්තට අනුකූලව සහ පවුලේ යහපැවැත්ම සඳහා, මෙන්ම පවුලේ අයගේ අනාගත එකමුතු බව උදෙසා ඔහු සොයාගත් අයට පහර දී නිවැරදි කළේය. ඒවා සොයාගත් ඇගේ කැමැත්තට අනුව, ඇය සතුටු කිරීමට, තම ලේලිය ගැන ඇයට නපුරු දෙයක් පවසන ඕනෑම කෙනෙකුට ත්යාගයක් ලබා දීමට ඇය පොරොන්දු වූවාය. තවද, දැන් කිසිවෙකුත් එසේ කිරීමට එඩිතර නොවූු නිසා, ඔවුහු අන්යෝන්ය සුහදතාවයේ අපූරු මිහිරි බවක් සහිතව එකමුතුව ජීවත් වූහ.
21. මාගේ දෙවියන් වහන්ස, මාගේ දයාව, ඔබ වහන්සේගේ හස්තකර්මාන්තය වූ ඒ යහපත් තැනැත්තියට මේ උතුම් ත්යාගය ලබා දුන් සේක. ඔබ වහන්සේ ඇයගේ කුසින් මා නිර්මාණය කළ සේක. ඇයට හැකි සෑම විටම එකඟ නොවන සහ අසමගි වූ පාර්ශ්වයන් අතර, ඇය සාමයක් ඇති කරන්නෙකු ලෙස පෙන්වූවාය. අහංකාරය සහ අසමගිය වැනි බොහෝ කටුක දේ දෙපාර්ශ්වයෙන්ම ඇය ඇසූ විට, එහි නැති සතුරෙකුට එරෙහිව එහි සිටින මිතුරෙකු විසින් කරන ලද අමිහිරි කතාවලින් සතුරුකමේ ගොරෝසු බව පිට වන විට ඇය ඒ ගැන කිසිවක් අනෙක් තැනැත්තාට එළිදරව් නොකරනු ඇත. ඔවුන්ගේ නැවත සමාදාන වීමට ප්රයෝජනවත් විය හැකි දේ සිදු කරනු ඇත. මෙය මට පෙනෙනුයේ කුඩා යහපතක් පරිදිය, මාගේ ශෝකයට හේතු වන පරිදි, ගණන් කළ නොහැකි තරම් අය නොදැනුවත්වම, කිසියම් බිහිසුණු සහ පුළුල් ලෙස පැතිරෙන පාපය නම් බෝවන රෝගය තුළින් කෙනෙකු කෝපයෙන් පැවසූ දේවල් අන්යෝන්ය වශයෙන් කෝපයට පත් වූ පුද්ගලයින්ට එළිදරව් කරනවා පමණක් නොව, එයට කිසි විටෙකත් නොකී දේවල්ද එකතු කරති. එහෙත්, ත්යාගශීලී මිනිසෙකුට, කාරුණික වචනවලින් ඔවුන් නිවා දැමීමට උත්සාහ කරන්නේ නම් මිස, නපුරු දේවල් කතා කිරීමෙන් මිනිසුන්ගේ වෛරය අවුලුවාලීම හෝ වැඩි කර කතා නොකිරීම කුඩා දෙයක් ලෙස පෙනෙනු ඇත. ඇය එබඳු තැනැත්තියක්ව සිටියාය – ඇයගේ සමීපතම උපදේශකයාණන් වහන්සේ වන ඔබ වහන්සේ, ඇගේ හදවතේ පාසලේ ඇයට උගන්වමින් සිටින සේක.
22. අවසාන වශයෙන්, ඇගේම ස්වාමිපුරුෂයා, ඔහුගේ ලෞකික ජීවිතයේ අවසානය වන විට, ඇය ඔබ වහන්සේ වෙත ලබා ගත්තාය; ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස ඔහු එසේ වීමට පෙර ඇය විඳ දරාගත් කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔහු තුළ තිබූ දේවල් පිළිබඳ ඇය පැමිණිලි නොකළාය. ඇය ඔබ වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ මෙහෙකාරියද වූවාය. ඔවුන්ගෙන් කවුරුන් හෝ ඇය හඳුනාගත් කල, ඇය තුළ ඔබ වහන්සේ බොහෝ සෙයින් උසස් කර, ගෞරවය හා ආදරය කරති. මන්ද, ශුද්ධ වූ සංවාදයක ඵලවල සාක්ෂිය තුළින්, ඔබ වහන්සේ ඇයගේ හදවතේ සිටින බව ඔවුහු වටහා ගත්හ. මන්ද ඇය එක් පුරුෂයෙකුගේ භාර්යාවක් වූවාය, තම දෙමාපියන්ට හොඳින් සලකා තිබිණි, තම නිවස දැහැමි ලෙසින් පාලනය කළාය, ඇයගේ යහපත් ක්රියා සම්බන්ධයෙන් හොඳ නමක් ඇතිව සිටියාය, දරුවන් ඇති දැඩි කළාය, ඔවුන් ඔබ වහන්සේගෙන් ඉවතට යන බව ඇය දුටු විට ඔවුන් වෙනුවෙන් ප්රසව වේදනා වින්දාය. ගලාති 4.19 අවසාන වශයෙන්, ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේගේ දාසයන් වන (ඔබ වහන්සේගේම තෑග්ගක් නිසා ඔබ වහන්සේ පිළිබඳ කතා කිරීම නිසා දුක් විඳින) අප සැම සමගින්, ඇය ඔබ වහන්සේ තුළ නිදා ගැනීමට පෙර, 1 තෙසලෝනික 4.14 යහපත් ලෙස ඇසුරු කළාය. ඔබ වහන්සේගේ බෞතීස්මයේ කරුණා අනුග්රහය ලබා ඇය අප සියලුම දෙනාට මවක මෙන් කැපවී කටයුතු කරමින්, අප සැමට දරුවෙකු වූවාක් මෙන් අපට සේවය කළාය.
10 වන පරිච්ඡේදය. ස්වර්ග රාජ්යය සම්බන්ධයෙන් ඔහු තම මව සමග කළ සංවාදයක්.
23. ඇය මේ ජීවිතයෙන් සමුගැනීමට නියමිත දිනය දැන් ළං වෙමින් තිබූ අතර (එම දවස ඔබ වහන්සේ හොඳින්ම දැන සිටි අතර, අපි නොදැන සිටියෙමු), ඒ දිනය පැමිණියේය. ඔබ වහන්සේම, මා විශ්වාස කරන පරිදි, ඔබ වහන්සේගේ රහසිගත ක්රම මගින් එය සකස් කරන සේක – ඇය සහ මම තනිව සිටියෙමු. අපි දැන් ඔස්ටියාවේ වැතිර සිටින නිවසේ වත්ත දෙසට හැරී එක්තරා කවුළුවක් අසල අපි නැගී සිටියෙමු; මිනිසුන්ගෙන් ඉවත් වී සිටි එම ස්ථානයේදී, අපි දිගු ගමනක තෙහෙට්ටුවෙන්, මුහුදු ගමන යාම පිණිස විවේක ගනිමින් සිටියෙමු. අපි එදා ඉතාම සතුටින් සාකච්ඡා කරමින් සිටියෙමු. එසේ පිටුපස ඇති දේ අමතක කර දමා, ඉදිරියේ ඇති දේ කරා ළඟා වෙමින්, පිලිප්පි 3.13 අපි සත්යය වන තැනැන් වහන්සේ වන ඔබ වහන්සේ ඉදිරියෙහි අප තුළ මෙය සොයමින් සිටියෙමු. එනම් කිසිම ඇසකින් නොදුටුවාවූ, කිසිම කනකින් නොඇසුවාවූ, මිනිසුන්ගේ හදවතට ඇතුළු නොවූ ශුද්ධවන්තයන්ගේ සදාකාලික ජීවිතය කෙබඳු විය යුතුද. එහෙත්, ඔබ වහන්සේ සමග ඇති ජීවන උල්පත වන ඔබ වහන්සේගේ උල්පතේ එම ස්වර්ගීය දිය පහරවල්වලට අපි අපගේ හදවතේ මුඛය විවෘත කළෙමුව. අපගේ හැකියාවට අනුව එතැන් සිට ඉසිනු ලැබ ඇති නිසා, අපට යම් ප්රමාණයකට එවන් වූ උතුම් අබිරහසක් සැලකිය හැකිය.
24. අපගේ සාකච්ඡාව එම ස්ථානයට පැමිණි විට, මාංසයේ ඉන්ද්රියයන්ගේ ඉහළම ප්රීතිය, ඉතාම දීප්තිමත් ද්රව්යමය ආලෝකය තුළ, එම ජීවිතයේ මිහිරියාව හේතුකොටගෙන, සංසන්දනය කිරීමට පමණක් නොව ඒ ගැන සඳහන් කිරීම පවා සුදුසු නොවේය. අප, මෙන්ම ඉර, සඳ සහ තරු පෘථිවිය මත බබළන අහස පවා, වෙනස් නොවන තැනැන් වහන්සේ කෙරෙහි වඩාත් දැඩි සෙනෙහසකින් උන් වහන්සේ වෙත අපම ඔසවා ගනිමින්, ක්රම ක්රමයෙන් සියලු භෞතික දේ තුළින් ගමන් කළෙමුව; ඔව්, අප ඉහළටම නගිමින්, එහෙත් අභ්යන්තරයෙන් මෙනෙහි කරමින්, සාකච්ඡා කිරීමෙන් සහ ඔබ වහන්සේගේ ක්රියා අගය කිරීමෙන්, අපගේ මනසට සමීප වී, ඉන් ඔබ්බටද ගියෙමුව. ඔබ වහන්සේ සදාකාලිකවම සත්යයේ ආහාරයෙන් ඉශ්රායෙල් පෝෂණය කරන ස්ථානය සහ මේ සියල්ල ලබා දෙන ප්රඥාව නමැති තැනැන් වහන්සේ වෙත අප ඉහළට යන පිණිස, තිබුණා වූ සහ මතු පැමිණෙන්නා වූ යන දෙකම; ඇය සෑදී නැත, එහෙත් ඇය සිටි ආකාරයටම සිටින අතර, ඇය සදහටම එසේ සිටිනු ඇත. ඔව්, කලින් සිටීම සහ මතුවට සිටීම යන්න ඇය තුළ නොවේය. එහෙත් පැවතීම පමණක්, ඇය සදාකාලික බව දැක, පැවතීම සහ මතු සිටීම සදාකාලික නොවේය. අප තවදුරටත් එසේ කතා කරමින් සිටියදී, අපගේ මුළු හදවතෙහි මුළු ශක්තියෙන්ම අපි ඇය මඳක් ස්පර්ශ කළෙමු. අපි සුසුම්ලෑවෙමු. එහි ආත්මයේ පළමු ඵල බැඳ තැබුවෙමු. රෝම 8:23 එසේම අපගේම මුඛයේ හඬ වෙත නැවත හැරී ආවෙමු. එහිදී උච්චාරණය කරන ලද වචනයේ ආරම්භය සහ අවසානය යන දෙකම ඇත. අපගේ ස්වාමින් වහන්ස, මහලු බවට පත් නොවී තමන් තුළම පවතින, සියල්ල අලුත් කරන ඔබ වහන්සේගේ වචනය මෙන් අන් කවරක් වේද? ප්රඥාව 7:27.
25. එවිට අපි මෙසේ කීවෙමු: යමෙකුට මාංසයේ ඝෝෂාව නිශ්ශබ්ද වී ඇත්නම් – පොළොව, ජලය සහ වාතය යන රූප නිශ්ශබ්ද වී ඇත්නම් – ධ්රැවද නිශ්ශබ්ද කර ඇත්නම්, ඔව්, එම ආත්මය තමාටම නිශ්ශබ්ද වනු ඇති අතර ඇය ගැන නොසිතා ඇය අබිබවා යන්නනේය – පවතින්නා වූ සියලු සිහින සහ මනඃකල්පිත එළිදරව් කිරීම්, සෑම භාෂාවක් සහ සෑම සංඥාවක්ම සහ ඕනෑම දෙයක් පහ වී යයි. මන්ද යමෙකු මෙයට සවන් දෙන්නේද, මේ සියලු දේම මෙසේ පවසනු ඇත. අප අපවම නිර්මාණය කළේ නැත. එහෙත් සදාකාලිකව පවතින තැනැන් වහන්සේ අප නිර්මාණය කළ සේක: එසේ නම් මෙය ප්රකාශ කළ විට, ඒවා සෑදූ උන් වහන්සේ වෙත අපගේ කන් අවදි කර ඒවා දැන් නිශ්ශබ්ද විය යුතුය. එසේ උන් වහන්සේ ඒවා තුළින් පමණක් නොව උන් වහන්සේමද කතා කරන සේක. ඒ අප උන් වහන්සේගේ වචන අසන පිණිසය. කිසිම මාංසයේ දිවකින් හෝ දේවදූතයෙකුගේ කටහඬකින් හෝ ගිගුරුම් හඬකින් හෝ උපමාවක අඳුරු ප්රහේළිකාවකින් හෝ නොව, උන් වහන්සේගේ හඬ අසන පිණිස කතා කරන සේක – මේ දේවලින් අප ආදරය කරන තැනැන් වහන්සේ – මේවා නොමැතිව, අප දෙදෙනා දැන් වෙහෙසට පත් වූවාක් මෙන්, වේගයෙන් කල්පනා කරමින් සියල්ල කෙරෙහි පවතින සදාකාලික ප්රඥාව වන තැනැන් වහන්සේ ස්පර්ශ කළෙමු. මෙය දිගටම පවත්වා ගෙන යා හැකි නම්, සහ ඊට වඩා වෙනස් ආකාරයේ වෙනත් දර්ශන ඉවත් කර, මෙම අභ්යන්තර ප්රීතිය මධ්යයේ යමෙක් ජයගෙන, එය උකහා ගෙන, එය අවබෝධ කරගන්නා ආවරණය කරයි. එයට හේතුව ඔහුගේ ජීවිතය සදාකාලිකව අප දැන් සුසුම්ලමින් සිටි දැනුමේ එක් මොහොතක් මෙන් තිබෙන පිණිසය. මෙය ඔබගේ ස්වාමින් වහන්සේගේ ප්රීතියට ඇතුළු වූයේ නැද්ද? මතෙව් 25:21 එය සිදු වන්නේ කවදාද? අප සියල්ලන්ම නැවත නැඟිටින විටය; එහෙත් සියල්ලම වෙනස් නොවනු ඇත.
26. මම මෙබඳු දේ කියමින් සිටියෙමි, මේ ආකාරයෙන් නොවුණත්, මේ වචන පැවසුවෙමි. එසේ වුවත්, ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ එය දන්නා සේක. එනම් එදා අප මේ දේවල් ගැන කතා කරමින් සිටියද, අප කතා කරන අතරතුර පවා මේ ලෝකය එහි සියලු සැප සම්පත් අපට පිළිකුල් සහගත ලෙස පෙනුණි. එවිට මගේ මව මෙසේ පැවසුවාය, පුතේ, මට නම්, තවදුරටත් මේ ජීවිතයේ කිසිම දෙයකින් සතුටක් ඇත්තේ නැහැ. මට තව දුරටත් මෙහි අවශ්ය මොනවාද, එසේම මා මෙහි සිටින්නේ මන්ද යන්න මම නොදනිමි, දැන් මට මේ ලෝකයේ මගේ බලාපොරොත්තු තෘප්තියට පත් වී ඇත. ඇත්තෙන්ම මට මේ ජීවිතයේ ටිකක් කල් ගත කිරීමට අවශ්ය වූ එක් දෙයක් තිබුණි, එනම් මා මිය යාමට පෙර කතෝලික කිතුනුවෙකු ලෙස ඔබ දැකීමට මට හැකි වන පිණිසයි. මගේ දෙවියන් වහන්සේ මෙය බහුල ලෙස ඉටු කර ඇති සේක. එසේ ඔබ සියලු භෞමික සතුට හෙළා දකිනු, ඔබ උන් වහන්සේගේ සේවකයෙකු බවට පත් වී ඇති බව මම දකිමි – මා මෙහි කුමක් කරන්නද?
11 වන පරිච්ඡේදය. උණ රෝගයට ගොදුරු වූ ඔහුගේ මව ඔස්ටියාවේදී මිය යයි.
27. මේ දේවල්වලට මා ඇයට දුන් පිළිතුර කුමක්ද යන්න මට මතක නැත. කෙසේ වෙතත්, දින පහකට පසුව හෝ ඊට වැඩි කාලයක් ගත නොවී, ඇය උණ රෝගයෙන් පෙළුණාය. ඇය අසනීපයෙන් සිටියදී, දිනක් ඇය සිහිමුර්ජා වී මේ පෙනෙන දේවලින් ටික වේලාවක් ඈත් වූවාය. අපි ඉක්මනින් ඇය වෙත ගියෙමු; එහෙත් ඉක්මනින්ම ඇය පියවි සිහියට පැමිණියාය. එවිට මා සහ ඇය අසල සිටගෙන සිටින මගේ සහෝදරයා දෙස බලා, මා කොහෙද හිටියේ? යයි අපගෙන් විමසා සිටියාය. ඉන්පසුව, ශෝකයෙන් යුතුව අප දෙස බලා සිටිමින්, මෙහි ඔබ ඔබගේ මව භූමදාන කරනවාද? යනුවෙන් ඇය ඇසුවාය. මම සන්සුන් වී හැඬීමෙන් වැළකී සිටියෙමි. එහෙත් මගේ සහෝදරයා ඇය වෙනුවෙන් යමක් කීවේය, වඩා ප්රීතිමත් ලෙස, ඇය විදේශයකදී නොව ඇගේම භූමියේදී මිය යනු ඇත යයි කීවේය. ඇයට එය ඇසුණු විට, ඇය කනස්සලු සහගත මුහුණින් යුක්තව, ඇගේ දෑස ඔහු වෙත යොමු කළාය. තවමත් එවැනි දේ රස විඳින්නාක් මෙන්, පසුව මා දෙස බලමින් මෙසේ පැවසුවාය. ඔහු කියන දේ බලන්න, පසුව අප දෙදෙනාටම ඇය මෙසේ පැවසුවාය. මේ ශරීරය කොතැනක හෝ තබන්න. ඒ ගැන ඔබ කිසිසේත්ම කරදර නොවන්න. මේ දේ පමණන් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ඔබ කොතැනක සිටියත් ස්වාමින් වහන්සේගේ පූජාසනය අසලදී මා සිහිපත් කරන්න. ඇයට හැකි වචනවලින් මෙම හැඟීම ලබා දුන් පසුව ඇය, ඇයගේ වර්ධනය වන්නා වූ අසනීපය නිසා වන වේදනාවෙන් සිටි බැවින් නිහඬ වූවාය.
28. එහෙත් මා, ඔබ වහන්සේගේ දීමනා ගැන මෙනෙහි කරන කල, අදෘශ්යමාන දෙවියන් වහන්සේ වන ඔබ වහන්සේගේ, ඔබ වහන්සේගේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් තුළට ඇතුළු කරන ලද, එම පුදුම ඵල හට ගන්නේ කවදාද, ඇය තමාගේ භූමදාන ස්ථානය ගැන සිතමින් කෙතරම් පරිස්සමින් හා කනස්සල්ලට පත්ව සිටියාද යන්න පිළිබඳ මා කලින් දැන සිටි දේ සිහිපත් කරමින් මම ප්රීතිමත් වී ඔබ වහන්සේට ස්තුති කරන්නෙමි. මන්ද ඇය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා භූමදානය කළ ස්ථානය අසල ඇය භූමදානය කිරීමට සියල්ල සූදානම් කර තිබුණාය. එයට හේතුව ඔවුන් එකට ඉතා සමගියෙන් ජීවත් වූ නිසාය. ඇයගේ ප්රාර්ථනාව වූයේද (මිනිස් සිතට දිව්යමය දේවල් ග්රහණය කරගත හැක්කේ ඉතා අල්ප වශයෙනි) එසේ කිරීම සතුටට එකතු කළ යුතු බව සහ ඇය මුහුදෙන් එතෙර වී ගිය පසුව එය මිනිසුන් අතර මතක තබා ගැනීමටත් අවශ්යය යනුවෙනි. පොළොවේදී ඉතා එක්සත් බවින් සිටි මෙම යුවළ එකම සොහොනක නිදාගත යුතු බවට ඇයට අවස්ථාව ලබා දී තිබිණි. එහෙත් ඔබ වහන්සේගේ යහපත්කමේ පූර්ණත්වය තුළින් මෙම හිස් බව තවදුරටත් ඇගේ හදවතේ තිබුණේ නැත. මම එය නොදැන සිටියෙමි. එම නිසා ඇය මට එළිදරව් කළ දේ අගය කරමින් මම ප්රීතියට පත් වුණෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම කවුළුව අසල සිටිමින් අප කළ සාකච්ඡාවේදී ඇය, මට තවදුරටත් මෙහි ඇත්තේ මොනවාද? යනුවෙන් පවසන කල වුවද, ඇගේ රට තුළ මිය යාමට ආශාවක් ඇයට තිබූ බවක් පෙනෙන්නට නොතිබුණි. අප ඔස්ටියාවේ සිටින කාලයේදී, ඇය මවකගේ විශ්වාසය ඇතිව දිනක්, මා එහි නොමැති අවස්ථාවකදී, මගේ සමහර මිතුරන් සමග මේ ජීවිතයේ නින්දාව සහ මරණයේ ආශීර්වාදය ගැන කතා කළ බවත්, ඔවුන් – ඔබ වහන්සේ ඇයට, ස්ත්රියකට ලබා දී තිබූ මෙතරම් ධෛර්ය පිළිබඳත් පුදුමයට පත් වූ බවත් මට පසුව අසන්නට ලැබුණි. ඔවුහු, ඇය තම නගරයෙන් මෙතරම් දුරකින් තමාගේ ශරීරය හැර යාමට බිය නොවන්නේද යන්න ඇයගෙන් ඇසූහ. ඇය එයට මෙලෙස පිළිතුරු දුන්නාය. දෙවියන් වහන්සේට කිසිවක් දුරස් නොවේ; මේ ලෝකයේ අවසානයේදී, උන් වහන්සේ මා නැඟිටුවනු ලබන්නේ කොතැනක සිටදැයි උන් වහන්සේ නොදැනුවත්ව සිටිනු ඇතැයි මා බිය විය යුතු නැත. ඇගේ අසනීපයේ නව වන දිනයේදී, ඇයට වයස අවුරුදු පනස් හයක්ව සහ මගේ වයස තිස් තුනක්ව තිබියදී, එම ආගමික හා අවංක ආත්මය ශරීරයෙන් නිදහස් විය.
12 වන පරිච්ඡේදය. ඔහු තම මිය ගිය මව උදෙසා වැලපුණු ආකාරය.
29. මම ඇගේ ඇස් වසා දැමුවෙමි; එහිදී කඳුළු උතුරා යන බලවත් ශෝකයක් මගේ හදවතට ගලා ආවේය. මගේ මනසෙහි ප්රචණ්ඩ පාලනය නිසා මගේ දෑස්වලින් ගැලූ කඳුළු උල්පත සම්පූර්ණයෙන්ම වියළී ගියේය. මෙතරම් ගැටලුවක සිටි මට දුක් විය! එහෙත් ඇය අවසන් හුස්ම හෙළු අවස්ථාවේදී ඇඩියෝඩේටස් නමැති පිරිමි ළමයා මහ හඬින් විලාප නැගුවේය. අප සියල්ලන් විසින් ඔහු සනසනු ලැබීමෙන් පසුව ඔහු සන්සුන් විය. එලෙසම මගේ හදවතේ තාරුණ්යයේ කටහඬින්, කඳුළු නවතා ගැනීමට සොයමින්, මා තුළ තිබූ බොළඳ හැඟීමක් පාලනය කරනු ලැබ නිශ්ශබ්ද කරනු ලැබීය. මන්ද, කඳුළු සලමින් හා කෙඳිරිගාමින් එම අවමංගල්ය උත්සවය පැවැත්වීම සුදුසු නොවන බව අපි සිතුවෙමු. මන්ද, අවාසනාවන්ත ලෙස මිය යන අය හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම මිය ගිය අය ශෝකයට පත් නොවනු ඇත. එහෙත් ඇය අවාසනාවන්ත ලෙස මිය ගියේවත් සම්පූර්ණයෙන්ම මිය ගියේවත් නැත. ඇයගේ යහපත් සංවාදයේ සාක්ෂිය, ඇගේ අවංක ඇදහිල්ල 1 තිමෝති 1.5 සහ අනෙකුත් ප්රමාණවත් තරම් හේතු මගින් මෙය අපට සහතික විය.
30. එසේ නම්, මා තුළ දැඩි වේදනාවක් ඇති කළේ, එහෙත් එකට ජීවත් වීමේ එම සොඳුරුතම සහ ආදරණීය සිරිත හදිසියේම බිඳ වැටී නැවුම් තුවාලයක් ඇති කළේ කුමක්ද? ඇගේ අවසන් අසනීප කාලයේදී, මගේ රාජකාරි කටයුතුවලට ඇගේ ආදරය මුසුකරමින්, ඇය මා කාරුණික අයෙකු බව පැවසූ විට, ඇයට විරුද්ධව මගේ මුඛයෙන් කිසි දිනක රළු හෝ නින්දා සහගත හඬක් නොඇසූ බව ආදරයේ දැඩි සෙනෙහසින් සඳහන් කළ විට, ඇයගේ සාක්ෂිය ගැන මම ඇත්තෙන්ම සතුටු වුණෙමි. එසේ වූවද, අනේ, අප නිර්මාණය කළ දෙවියන් වහන්ස, මා ඇයට කළ ඒ ගෞරවය සහ ඇය මා වෙනුවෙන් කළ වහල්භාවය කෙසේ නම් සංසන්දනය කරන්නද? එවිට, මම ඇය තුළ මහත් සැනසිල්ලක් ලබා ගැනීමෙන් තොරව සිටි නිසා, මගේ ආත්මය කම්පනයට පත් වූ අතර, ඒ ජීවිතය මාගෙන් ඒ ආකාරයෙන් වෙන් කරනු ලැබිණි. ඇගේ සහ මගේ ජීවිත එකක් පමණක් බවට පත් විය.
31. ඒ වන විට, එවෝඩියස් වන දරුවා ඇඬීමෙන් නිශ්ශබ්දව සිටි අතර, ඔහු ගීතාවලිය පොත අතට ගෙන ගායනා කිරීමට පටන් ගත්තේය, අපගේ මුළු නිවසම ඔහුට පිළිතුරු දෙමින් මෙසේ කීවෙමු – ස්වාමින් වහන්ස, මම ඔබ වහන්සේගේ දයාව සහ විනිශ්චයන් ගැන ගායනා කරන්නෙමි. එහෙත් අප කරමින් සිටි දේ අසා බොහෝ සහෝදරයෝ සහ භක්තිමත් කාන්තාවෝ එයට එක් වූහ. ඔවුහු, එය කාගේ කාර්යාලය වුවද, චාරිත්රානුකූලව භූමදානය සඳහා සූදානම් කරමින් සිටියහ. මා, මට පහසු වන ආකාරයට, නිවසේ කොටසක, මා තනිව හැර දමා යාම සුදුසු නැතැයි සිතූ අය සමගින්, එම අවස්ථාවට සුදුසු දෙයක් පිළිබඳ සාකච්ඡා කළෙමි; මෙම සත්යයේ සුවඳ විලවුන් මගින් ඔබ වහන්සේ දැනගෙන සිටි දුක සමනය කරනු ලැබිණි. ඔවුහු ඒ පිළිබඳ නොදැනුවත්ව සිටි අතර, සාවධානව සවන් දුන්හ. එසේ මා කිසිම දුක්ඛිත හැඟීමකින් තොරව සිටින බව සිතූහ. එහෙත්, ඔවුන් කිසිවෙකුට නොඇසුණු නමුත්, මම ඔබ වහන්සේගේ කන්වලට මගේ හැඟීම්වල දුර්වලකමට දොස් පවරා, මට මඳක් යටත් වූ මගේ ශෝකයේ සැඩ පහර වළක්වා ගතිමි. එහෙත් නැවතත් දුක ගලා ආවේය. එහෙත් කඳුළු ගලා යාම හෝ මුහුණ වෙනස් වීම සිදු නොවුණද, තවමත් මා මගේ හදවතේ තදකරගෙන තබාගෙන සිටින දේ මම දැන සිටියෙමි. මේ මිනිස් දේවලට මා කෙරෙහි මෙතරම් බලයක් තිබීම ගැන මා බොහෝ නොසතුටට පත් වූ අතර, එය නියමිත පිළිවෙළට හා අපගේ ස්වාභාවික තත්වයට අනුව අවසන් වීම අවශ්යය, නව ශෝකයක් සමගින් මා මගේ ශෝකය ගැන දුක් වූ අතර, මම දෙගුණයක දුකක් ඇතිව සිටියෙමි.
32. එසේ මළ සිරුර භූමදාන කිරීමට ගෙන යන ලදුව, අප දෙදෙනාම එහි ගොස් කඳුළින් තොරව නැවත හැරී ආවෙමු. මන්ද, අපගේ මිදීමේ පූජාව ඇය වෙනුවෙන් ඔබ වහන්සේ වෙත ඉදිරිපත් කරන විට අප ඔබ වහන්සේ වෙත වැගිරවූ එම යාච්ඤාවන් කරන කල හෝ – දැන් මළ සිරුර චාරිත්රානුකූල ලෙස සොහොන් කොත පැත්තක තැබීමට පෙර – ඔවුන් යාච්ඤා කරන කල හෝ මා කඳුළු හෙළුවේ නැත; එහෙත්, මම දවස මුළුල්ලේම රහසේ ඉතා දුක්ඛිතව සිටියෙමි, කැලඹිලි සහිත මනසින්, මට හැකි පරිදි, මගේ දුක සුව කිරීමට ඔබ වහන්සේගෙන් අයැද සිටියෙමි, එහෙත් ඔබ වහන්සේ එය සුව කළේ නැත. මේ එක පාඩමකින් මගේ මතකයේ තිබෙන හැම පුරුද්දකම බැඳීම්වල බලය, දැන් බොරු වචනයකින් පෝෂණය නොවන මනසක් ඇති බවට මම විශ්වාස කරමි. ගොස් ස්නානය කිරීම හොඳ දෙයක් ලෙස මට පෙනී ගියේය, එයට හේතුව ස්නානය [බැල්නියම්/balneum] යන නම එහි නම ග්රීක භාෂාවෙන් βαλανεῖον යන්නෙන් ගත් බව මා අසා තිබූ බැවින්, එය මගේ මනසින් කරදර දුරු කරන බැවිනි. ස්වාමින් වහන්ස, මම මේ නිසාද ඔබ වහන්සේගේ දයාව ගැන ප්රකාශ කරමි. පියා නැත්තන්ගේ පියාණන් වහන්ස, මා ස්නානය කළ අතර, මට කලින් දුක දැනුණු ආකාරයටම මට දැනුණි. මන්ද මාගේ ශෝකයේ තිත්තකම මගේ හදවතින් පිට නොවී තිබූ නිසාය. එවිට මම නිදා ගතිමි, මා අවදි වූ විට මගේ ශෝකය මඳක් හෝ අඩු වී නැති බව දැනගතිමි. මා තනියම මගේ ඇඳ මත වැතිර සිටින විට, ඔබ වහන්සේගේ ඇම්බ්රෝස්ගේ එම සත්යය පද මගේ සිතට පැමිණියේ ඔබ වහන්සේ නිසාය.
Deus creator omnium,
Polique rector, vestiens
Diem decora lumine,
Noctem sopora gratia;
Artus solutos ut quies
Reddat laboris usui,
Mentesque fessas allevet,
Luctusque solvat anxios.
33. ඉන්පසුව ටිකෙන් ටික මම ඔබ වහන්සේගේ දාසිය පිළිබඳ මගේ පෙර සිතුවිලි, ඔබ වහන්සේ කෙරෙහි ඇගේ භක්තිමත් සංවාදය, ඇගේ ශුද්ධ මුදු මොළොක් බව සහ මට හදිසියේම අහිමි වූ අප කෙරෙහි දක්වන ලද සැලකිල්ල ගැන සිතුවෙමි. ඔබ වහන්සේ ඉදිරියෙහි, ඇය වෙනුවෙන් සහ මා වෙනුවෙන්, ඇය සම්බන්ධයෙන් සහ මා සම්බන්ධයෙන් හැඩීම මට ප්රසන්න විය. තවද, මා විසින් කලින් දමනය කර ගත් කඳුළු ඒවාට අවශ්ය පරිදි පිටාර ගලන්නට මම ඉඩ හැරියෙමි. ඒවා මගේ හදවතින් ගලා යන්නට සැලැස්වීමි. මන්ද ඒවා ඇසුණේ මට සමීපව සවන් දුන් ඔබ වහන්සේගේ කන්වලට මිස මගේ හැඬීම නින්දා සහගත ලෙස අර්ථකථනය කරන මිනිසුන්ගේ කන්වලට නොවන නිසා මට එයින් විවේකයක් ලැබිණි. දැන්, ස්වාමින් වහන්ස, මම එය ඔබ වහන්සේට ලිඛිතව පාපොච්චාරණය කරමි. කැමති අය එය කියවා, එය ඔහුට කැමති පරිදි අර්ථකථනය කෙරේවා, එසේ ඔහු මා පැයකට අඩු කාලයකදී මගේ මව වෙනුවෙන් වැලපීම පාපයක් ලෙස ගණන් ගතහොත්, – මගේ ඇස්වලට ටික කලකට මිය ගිය මගේ මව, ඔබ වහන්සේ ඉදිරියෙහි ජීවත් වන පිණිස වසර ගණනාවක් මා වෙනුවෙන් හඬා වැලපුණු මගේ මව වෙනුවෙන් හැඬීම – ඔහු මට සමච්චල් නොකෙරේවා, ඒ වෙනුවට, ඔහු ඉතා යහපත් චරිතයකින් හෙබි අයෙකු නම්, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සියලු සහෝදරයන්ගේ පියාණන් වහන්සේ වන ඔබ වහන්සේට විරුද්ධව කරන ලද මාගේ පාප ගැන ඔහු හඬා වැටේවා.
13 වන පරිච්ඡේදය. ඔහු ඇගේ පව් උදෙසා දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනා කරයි, එසේම ඇය භක්තියෙන් සිහිපත් කරන ලෙස ඔහුගේ පාඨකයන්ට අවවාද කරයි.
34. එහෙත් දැන්, මගේ හදවත එම තුවාලයෙන් සුව වී ඇති අතර, එය මාංසික දේවලට ආශා කරන හදවතක් බවට ඒත්තු ගත හැක්කේ ඉතාම අල්ප වශයෙනි. රෝම 8.7 අපගේ දෙවියන් වහන්ස, ආදම් තුළ මිය යන සෑම ආත්මයකම අන්තරායන් පිළිබඳ සිතුවිලිවලින් බිඳුණු ආත්මයකින් ගලා එන කඳුළුවලට වඩා බොහෝ වෙනස් ආකාරයකට මම ඔබ වහන්සේ වෙත ඔබ වහන්සේගේ එම දාසිය වෙනුවෙන් කඳුළු වගුරුවමි. ඇගේ ඇදහිල්ල සහ සංවාදය තුළින් ඔබ වහන්සේගේ නාමයට ප්රශංසා කිරීමට ජීවත් වීම නිසා මේ මාංසයෙන් මිදීමට පෙර සිටම ඇය ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ජීවත් කරනු ලැබුවත්, ඔබ වහන්සේ බෞතීස්මයෙන් ඇය නැවත උත්පාදනය කරන ලද දවසේ සිට ඔබ වහන්සේගේ අණට විරුද්ධව කිසිම වචනයක් ඇගේ මුවින් පිට නොවූ බව පැවසීමට මම එඩිතර නොවෙමි. මතෙව් 12.36 ඔබ වහන්සේගේ පුත්රයාණන් වහන්සේ වන සත්යය මෙසේ පවසා ඇති සේක. යමෙකු තම සහෝදරයාට, මෝඩයා යැයි කිවහොත්, ඔහු නිරයේ ගින්නට ගොදුරු වනු ඇත. මතෙව් 5.22 දයාව පසෙකට දමා ඇත්නම් මිනිසුන්ගේ ප්රශංසාව ලබන ජීවිතයට පවා දුක් වේ, ඔබ වහන්සේ එය පරීක්ෂා කළ යුතුය. එහෙත් ඔබ වහන්සේ පටු ලෙස පාප ගැන නොබලන බැවින්, පාප සමා කර ගැනීම උදෙසා ඔබ වහන්සේ සමග යම් ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට අපි විශ්වාසයෙන් බලාපොරොත්තු වෙමු. එහෙත් යමෙකු තම සැබෑ විපාකයන් ඔබ වහන්සේ වෙත නැවත ගණන් කරන්නේ නම්, ඔහු ඔබ වහන්සේගේ දීමනාවන් මිස ඔබ වහන්සේට නැවත ගණන් දෙන්නේ අන් කුමක්ද? අහෝ, මිනිසුන් තමන් මිනිසුන් බව දැනගනු ඇත; උදම් අනන් තැනැත්තා ස්වාමින් වහන්සේ තුළ උදම් ඇනිය යුතුය. 2 කොරින්ති 10.17.
35. එබැවින් මාගේ ප්රශංසාව සහ මගේ ජීවිතය වන ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ මගේ හදවතේ දෙවියන් වහන්සේ වන සේක, මම ඔබ වහන්සේට ප්රීතියෙන් යුක්තව ස්තුති කරන ඇයගේ යහපත් ක්රියාවන් ටික වේලාවකට පසෙකට දමා, මගේ මවගේ පව් වෙනුවෙන් දැන් ඔබ වහන්සේගෙන් අයැද සිටිමි. ගසේ එල්ලී සිටි අපගේ තුවාලවලට ඖෂධය වන තැනැන් වහන්සේ සහ ඔබ වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන අප වෙනුවෙන් මැදහත්කම් කරන තැනැන් වහන්සේ තුළින්, රෝම 8:34 මට ඇහුම්කන් දුන මැනව. ඇය දයාන්විතව ක්රියා කළ බවත්, හදවතින්ම ක්රියා කළ බවත් මතෙව් 18:35, ඇය ඇගේ ණය ගැතියන්ට ඔවුන්ගේ ණයවලට සමාව දුන් බවත් මම දනිමි. ඇය ගැලවීමේ ජලයෙන් සේදුණු දිනයේ සිට වසර ගණනාවක් ඇය කළ ඕනෑම දෙයක් සම්බන්ධයෙන් ඔබ වහන්සේද ඇගේ ණයවලට සමාව දුන මැනව. ඇයට සමාව දුන මැනව, ස්වාමින් වහන්ස, ඇයට සමාව දුන මැනව යයි මම ඔබ වහන්සේගෙන් අයදිමි; ඇය විනිශ්චය නොකළ මැනව. ඔබ වන්සේගේ කරුණාව ඔබ වහන්සේගේ යුක්තියට වඩා උසස් වේවා, යාකොබ් 2:13 මන්ද ඔබ වහන්සේගේ වචන සත්යය වන අතර, ඔබ වහන්සේ දයාවන්තයින්ට දයාව දක්වන බවට පොරොන්දු වී ඇති සේක. මතෙව් 5:7 ඔබ වහන්සේ ඔවුන් හට ලබා දුන් අයට දයාවන්ත වන අයට ඔබ වහන්සේ දයාව දක්වන සේක. එසේම ඔබ වහන්සේ අනුකම්පා කරන තැනැත්තාට ඔබ වහන්සේ අනුකම්පා කරන සේක. රෝම 9:15.
36. තවද, ඔබ වහන්සේ දැනටමත් මා ඉල්ලන දේ ඉටු කර ඇති බව මම විශ්වාස කරමි; එහෙත් ස්වාමින් වහන්ස, මාගේ මුඛයෙන් අයදින නිදහස් කැමැත්ත පිළිගත මැනව. මන්ද, ඇයගේ වෙන් වන දිනය ළංව ඇති විට, ඇගේ සිරුර ප්රසන්න ලෙස එතීමට හෝ සුවඳ ද්රව්යවලින් අලේප කිරීමට හෝ ඇය සිතුවේ නැත. එසේම ඇය ස්මාරකයක් තැනීමට හෝ ඇගේම ඉඩමේ අය තැන්පත් කිරීමට හෝ ආශා නොකළාය. මේ දේවල් ඇය අපට අණ කළේ නැත. එහෙත් ඇය එක් දිනක් හෝ බාධාවකින් තොරව සේවය කළ ඔබ වහන්සේගේ පූජාසනයේ ඇගේ නම සිහිපත් කිරීමට පමණක් කැමති වූවාය. ශුද්ධ පූජාව බෙදා හරින ලද බවත්, අපට විරුද්ධ වූ ලියවිලි මකා දමා ඇති බවත් කොලොස්සි 2:14 ඇය දැන සිටියේ කොතැනින්ද; එයින් සතුරා ජයග්රහණය කර සිටි අතර, අපගේ වැරදි සාරාංශ කර, අපට විරුද්ධව ගෙන ඒමට යමක් සොයමින්, උන් වහන්සේ තුළ කිසිවක්ම නැති බව දැනගෙන යොහන් 14:30, අපි උන් වහන්සේ තුළ ජයග්රහණය කර ඇත්තෙමු. නිදොස් ලේ උන් වහන්සේට නැවත ලබා දෙන්නේ කවුද? උන් වහන්සේගෙන් අප නැවත ලබා ගන්නා පිණිස උන් වහන්සේ අප මිල දී ගත් මිල උන් වහන්සේට ගෙවන්නේ කවුද? අපගේ මිදීමේ පූජාව සඳහා ඔබ වහන්සේගේ දාසිය ඇගේ ආත්මය ඇදහිල්ලේ බැඳීමෙන් බැඳ තැබුවාය. කිසිවෙක් ඇය ඔබ වහන්සේගේ රැකවරණයෙන් වෙන් නොකෙරෙත්වා. සිංහයා සහ මකරා බලහත්කාරයෙන් හෝ වංචාවෙන් තමන්ම හඳුන්වා නොදෙත්වා. මන්ද, ඇය වරදකරුවෙකු බවට පත් වී, කපටි රැවටිලිකාරයා විසින් රවටනු ලබන පිණිස, ඇය කිසිවක් ණය නැති බවට ඇය පිළිතුරු නොදෙනු ඇත. එහෙත් ඇයගේ පාපවලට උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන සමාව ලබා දී තිබෙන බවට ඇය පිළිතුරු දෙනු ඇත. මතෙව් 9: 2 උන් වහන්සේ විසින් කිසිවෙකුට ණය නොවී අප වෙනුවෙන් ගෙවන ලද එම මිල උන් වහන්සේට ආපසු ගෙවීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය.
37. එබැවින් ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා සමග සමාදානයෙන් සැතපේවා. ඇය එයට පෙර හෝ පසුව හෝ වෙන කිසිවෙකු විවාහ කර නොගත්තාය. ඇය ඔබ වහන්සේ වෙත ඵල ගෙන එමින් ලූක් 8.15 ඔහුට කීකරු වූවාය. ඒ ඇය විසින් ඔහුද ඔබ වහන්සේ වෙත ගෙන එනු ලබන පිණිසය. මාගේ දෙවියන් වහන්සේ වන ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේගේ සේවකයන් වන මගේ සහෝදරයන්, මා කටහඬින් සහ හදවතින් සහ ලිවීමෙන් සේවය කරන, ඔබ වහන්සේ පුත්රයන් වන මගේ ස්වාමිවරුන් ආනුභාව සම්පන්න කළ මැනව. ඔබ වහන්සේගේ පූජාසනය අසල මෙම පාපොච්චාරණ කියවන ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ඔබ වහන්සේගේ හස්ත කර්මාන්තය වන මොනිකා, පැට්රීසියස් සිහිපත් කරනු ඇත. ඔහු කලකට ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ අතර, ඔවුන්ගේ මාංසයෙන් ඔබ වහන්සේ මා මේ ජීවිතයට හඳුන්වා දුන් සේක, ඒ කුමනාකාරයෙන්ද යන්න මම නොදනිමි. මේ සංක්රාන්ති ආලෝකයේදී මාගේ මවුපියන් ගැනත්, අපගේ කතෝලික මෑණියන් තුළ අපගේ පියාණන් වහන්සේ වන ඔබ වහන්සේ යටතේ සිටින මගේ සහෝදරයන් ගැනත්, ඔබ වහන්සේගේ සෙනඟගේ ඉබාගාතේ යාම ඔවුන්ගේ නික්ම යාමේ සිට නැවත පැමිණෙන තෙක් සුසුම්ලන සදාකාලික යෙරුසලමේ සිටින මගේ සහෝදර පුරවැසියන් ගැනත් ඔවුහු භක්තිමත් සෙනෙහසින් යුක්තව සිහි කරත්වා. ඒ නිසා මගේ මව මට කරන අවසාන ආයාචනය, මගේ යාච්ඤාවලට වඩා මගේ පාපොච්චාරණය තුළින් බොහෝ දෙනෙකුගේ යාච්ඤා තුළින් ඇයට වඩාත් බහුල ලෙස ඉටු වේවා.