Saint Augustine, Confessions, Book 1 in Sinhala
1 වන පොත
1 වන පරිච්ඡේදය – ඔහු දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම අවදි කරන ලදුව හා උන් වහන්සේ සෙවීමට සහ උන් වහන්සේට ආයාචනා කිරීමට ආශාව ඇතිව, දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය ප්රකාශ කරයි.
1. ස්වාමින් වහන්සේ උතුම්ය, බොහෝ සෙයින් ප්රශංසා ලැබිය යුතුය. ඔබ වහන්සේගේ බලය ශ්රේෂ්ඨය, එසේම ඔබ වහන්සේගේ ප්රඥාවට අවසානයක් ඇත්තේ නැත. ඔබ වහන්සේගේ මැවිල්ලේ කොටසක් ලෙස මිනිසා, ඔහු සමග ඔහුගේ මරණීය බව දරන, ඔහුගේ පාපයේ සාක්ෂිකරු වන මිනිසා, ඔබ වහන්සේ අහංකාර අය ප්රතික්ෂේප කරන බවට සාක්ෂි දරන මිනිසා, ඔබ වහන්සේට ප්රශංසා කිරීමට ආශාවෙන් සිටියි. එසේ වූවත් ඔබ වහන්සේගේ මැවිල්ලේ මේ කොටස වන මිනිසා, ඔබ වහන්සේ වහන්සේට ප්රශංසා කිරීමට ආශා කරයි. ඔබ වහන්සේට ප්රශංසා කිරීම ගැන සතුටු වීමට ඔබ වහන්සේ අප පොලඹවන සේක, මන්ද ඔබ වහන්සේ අප ඔබ වහන්සේ උදෙසා සැදූ සේක, එසේම ඔබ වහන්සේ තුළ විවේක ගන්නා තෙක් අපගේ හදවත් නොසන්සුන් බවින් යුක්ත වේ. ස්වාමිනි, මේවායින් පළමුවැන්න කුමක් විය යුතුද යන්න දැනගැනීමට සහ අවබෝධ කරගැනීමට මට ඉගැන්වුව මැනව: ඔබ වහන්සේ වහන්සේට හඬගැසීමද නැතිනම් ඔබ වහන්සේ වහන්සේට ප්රශංසා කිරීමද; ඒ හා සමානව ඔබ වහන්සේ දැනගැනීමද නැතිනම් ඔබ වහන්සේ වහන්සේට හඬගැසීමද? එහෙත් ඔබ වහන්සේ නොදැන ඔබ වහන්සේ වහන්සේට හඬගසන්නේ කවුද? මන්ද ඔබ වහන්සේ නොදන්නා තැනැත්තාට ඔබ වහන්සේ හැරුණුකොට අන් කෙනෙකුට මෙන් ඔබ වහන්සේ වහන්සේට හඬගැසිය හැකිය. එසේත් නැතිනම් අප ඔබ වහන්සේ දැනගන්නා පිණිස අපි ඔබ වහන්සේට හඬගසමුව. එහෙත් ඔවුන් විශ්වාස නොකළ උන් වහන්සේට ඔවුන් හඬගසන්නේ කෙසේද? නැතහොත් දේශකයෙකු නොමැතිව ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද? රෝම 10:14 එසේම ස්වාමින් වහන්සේ සොයන අය උන් වහන්සේට ප්රශංසා කරනු ඇත. මන්ද උන් වහන්සේ සොයන අයට උන් වහන්සේ හමු වන බැවිනි, මතෙව් 7: 7 එසේම උන් වහන්සේ හමු වූ අය උන් වහන්සේට ප්රශංසා කරනු ඇත. ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේට හඬගසා, ඔබ වහන්සේ ගැන විශ්වාස කර ඔබ වහන්සේට කතා කර, මම ඔබ වහන්සේ සොයන්නෙමි. මන්ද ඔබ වහන්සේ අපට දේශනා කර ඇති සේක. ස්වාමින් වහන්ස, මාගේ ඇදහිල්ල ඔබ වහන්සේට හඬගසයි – එනම්, ඔබ වහන්සේ මා තුළ ඇති කළා වූ ඇදහිල්ල ඔබ වහන්සේට හඬගසයි, ඔබ වහන්සේගේ පුත්රයාණන් වහන්සේගේ මාංසවත් වීම තුළින් ඔබ වහන්සේ මා තුළට හුස්ම හෙළූ ඇදහිල්ල, ඔබ වහන්සේගේ දේශකයාගේ දේවසේවය තුළින් ඔබ වහන්සේ මට ලබා දුන් ඇදහිල්ල ඔබ වහන්සේට හඬගසයි.
2 වන පරිච්ඡේදය – අප ආයාචනා කරන දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ සිටින දෙවියන් වහන්සේ වන අතර අපි උන් වහන්සේ තුළ සිටින්නෙමු.
2. මාගේ දෙවියන් වහන්සේ හා මාගේ ස්වාමින් වහන්සේ වන මාගේ දෙවියන් වහන්සේට මා හඬගසන්නේ කෙසේද? මන්ද මා උන් වහන්සේට හඬගසන කල, මා තුළට පැමිණීමට මම උන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින්නෙමි. එසේ මාගේ දෙවියන් වහන්සේට මා තුළට පැමිණීමට හැකි මා තුළ තිබෙන ස්ථානය කුමක්ද? – ස්වර්ගය හා පොළොව සෑදූ දෙවියන් වහන්සේට පැමිණීමට හැකි මා තුළ තිබෙන ස්ථානය කුමක්ද? මාගේ ස්වාමින් වන දෙවියන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ රඳවා තබා ගැනීමට හැකි කිසිවක් මා තුළ ඇත්තේද? ඔබ වහන්සේ විසින්ම මවන ලද ස්වර්ගය හා පොළොවට, සහ එහි මවන ලද මා හට, සැබවින්ම ඔබ වහන්සේ රඳවා තබාගත හැකිද? නැතහොත්, ඔබ වහන්සේ නොමැතිව කිසිවක් පැවතිය නොහැකි බැවින්, පවතින ඕනෑම දෙයක ඔබ වහන්සේ අන්තර්ගත වී රැඳී සිටින සේක්ද? එසේනම්, මා සැබවින්ම පවතින බැවින්, සහ ඔබ වහන්සේ මා තුළ නොසිටින සේක් නම් මට පැවතිය නොහැකි බැවින්, මා තුළට පැමිණෙන්න යයි මා ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මන්ද? මා තවමත් නිරයේ නොසිටින බැවින්, මන්ද ඔබ වහන්සේ එහිද සිටින බැවින්; මන්ද මා නිරයට ගියත් ඔබ වහන්සේ එහි සිටින සේක. එබැවින් මාගේ දෙවියන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ මා තුළ නොසිටින සේක් නම්, මට පැවතිය නොහැකිය, කිසිසේත්ම මට පැවැත්මක් ඇත්තේ නැත. එසේ නැත්නම්, සියලුම දේ පැමිණෙන, සියලුම දේ ඇති වන, සියලුම දේ තිබෙන ඔබ වහන්සේ තුළ මා නොමැති නම්, මා නොපවතින බව කීමට මට නොහැකිද? රෝම 11:36 එය එසේමය, ස්වාමින් වහන්ස, එය එසේමය. ඔබ වහන්සේ මා තුළ සිටින බැවින්, මා කොහේ සිට ඔබ වහන්සේට හඬගසන්නද? නැතිනම් ඔබ වහන්සේ මා තුළට කොතැන සිට පැමිණෙන්නද? මන්ද මම ස්වර්ගය හා පොළොව පුරවන්නෙමි, යයි පැවසූ මාගේ දෙවියන් වහන්සේට මා තුළට පැමිණීමට හැකි වන පිණිස අහස සහ පොළොවට පිටතින් මට යා හැකි කුමන ස්ථානයකටද? යෙරෙමියා 23.24
3 වන පරිච්ඡේදය – දෙවියන් වහන්සේ මුළුමනින්ම සෑම තැනකම ඇති සියල්ල පුරවන සේක. එහෙත් ස්වර්ගයට හෝ පොළොවට උන් වහන්සේ අන්තර්ගත කර රඳවාගත නොහැකිය.
3. එසේ නම්, ඔබ වහන්සේ ස්වර්ගය හා පොළොවෙහි සිටින බැවින්, ඒවාට ඔබ වහන්සේ අන්තර්ගත කර රඳවා තබාගත හැකිද? නැතිනම් ඒවායෙහි ඔබ වහන්සේ අන්තර්ගතව රැඳී නොසිටින බැවින් ඔබ වහන්සේ ඒවා පුරවන සේක්ද? එහෙත් එහි යමක් තිබේද? අහසත් පොළොවත් පිරී ඇති විට, ඔබ වහන්සේට ඉතිරිව ඇති දේ ඔබ වහන්සේ කොහේ වත් කරන සේක්ද? නැතහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ වහන්සේ සියලු දේවල අන්තර්ගතව සිටින බැවින්, කිසිම දෙයක ඔබ වහන්සේ අන්තර්ගත වීම අවශ්ය වේද? මන්ද ඔබ වහන්සේ විසින් පුරවනු ලබන දේවල් ඔබ වහන්සේ පුරවන්නේ ඒවායෙහි අන්තර්ගත වීම මගින් බැවිනි. මන්ද ඔබ වහන්සේ විසින් පුරවන ලද භාජන ඔබ වහන්සේට තිරසාර පැවැත්මක් ලබා දෙන්නේ නැත. මන්ද එම භාජන බිඳී ගියද ඔබ වහන්සේ වැගිරෙන්නේ නැත. එසේම ඔබ වහන්සේ අප කෙරෙහි වත් කරන ලද විට, ක්රියා 2:18 ඔබ වහන්සේ පහතට හෙළනු ලබන්නේ නැත, එහෙත් අප උසස් කරනු ලැබේ. ඔබ වහන්සේ විසුරුවා හරිනු ලබන්නේ නැත, එහෙත් අප එකට බැඳ තැබෙයි. එහෙත්, ඔබ වහන්සේ සියලු දේ පුරවන විට, ඔබ වහන්සේගේ මුළු සත්තාවෙන්ම ඒවා පුරවන සේක. නැතහොත්, සියල්ලටම පවා එකට එකතු කළද ඔබ වහන්සේ රඳා තබාගැනීමට නොහැකිය. ඒවාට ඔබ වහන්සේගෙන් කොටසක් රඳා තබාගත හැකිද? නැතහොත් සෑම දෙයකට එකම අවස්ථාවේදී ඔබ වහන්සගේ එකම කොටස රඳා තබාගත හැකිද? නැතිනම් සැම එකකටම ඒවායෙහි නියමිත කොටස – එනම් උසස් කෙනාට වඩා වැඩියෙන් සහ කුඩා තැනැත්තාට අඩුවෙන් – ඔබ වහන්සේ රඳා තබාගත හැකිද? එසේත් නැතිනම්, කිසිම දෙයකට එකට එකතු වී ඔබ වහන්සේ රඳා තබාගත නොහැකි බැවින්, ඔබ වහන්සේ සම්පූර්ණයෙන්ම මුළුමනින්ම සැම ස්ථානයකම සිටින සේක්ද?
4 වන පරිච්ඡේදය – දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමාන්විතභාවය ශ්රේෂ්ඨ වන අතර උන් වහන්සේගේ ගුණධර්ම අවබෝධ කරගත නොහැකිය.
4. එසේනම්, මාගේ දෙවියන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ කුමක්ද – ස්වාමින් වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්සේ හැරුණුකොට මා කුමක් ඉල්ලන්නද? මන්ද ස්වාමින් වහන්සේ හැර ස්වාමින් වහන්සේ වෙන කවරෙක්ද? නැතහොත් අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ගලවා ගන්නා වෙන දෙවියන් වහන්සේ කවරෙක්ද? වඩාත්ම උසස් වූ, වඩාත්ම විශිෂ්ට වූ වඩාත්ම ප්රබල වූ වඩාත්ම සර්වබලධාරී වූ; වඩාත් අනුකම්පා සහගත වූ හා වඩාත්ම සාධාරණ වූ; වඩාත්ම සැඟවී සිටින සහ වඩාත්ම සමීප; වඩාත්ම අලංකාර වූ හා වඩාත්ම ශක්තිමත්, ස්ථාවර, එහෙත් කිසිවක අන්තර්ගතව රඳා නොපවතින; නොවෙනස් වන, එහෙත් සියල්ල වෙනස් කරන; කවදාවත්ම අලුත් නොවන, කවදාවත්ම පරණ නොවන, සියලු දේම අලුත් කරන, එහෙත් ඔවුන් එය දැනගෙන නොසිටියත් අහංකාර අයට මහලු විය ගෙන එන; සෑම විටම වැඩ කරන, එහෙත් සැම විටම විවේකයෙන් සිටින; රැස් කරන, එහෙත් කිසිවක් අවශ්ය නොවන; තිරසාර, සියල්ල කෙරෙහි සැම විටම බලපෑමක් ඇති කරන, සහ ආරක්ෂා කරන; නිර්මාණය කරන (මවන), පෝෂණය කරන සහ සංවර්ධනය කරන; සොයන, එහෙත් සියල්ලම සන්තකයේ තබා ගන්නා දෙවියන් වහන්සේ. ඔබ වහන්සේ ප්රේම කරන සේක, එහෙත් පිළිස්සී නොයන සේක; ඔබ වහන්සේ ඊර්ෂ්යා කරන සේක, එහෙත් සැලකිලිමත් වීමෙන් නිදහස් අයෙකු වන සේක; ඔබ වහන්සේ පසුතැවිලි වන සේක, එසේ වූවත් ශෝකයක් ඇත්තේ නැත. ඔබ වහන්සේ කෝප වන සේක, එහෙත් සන්සුන්ය; ඔබ වහන්සේ ඔබ වහන්සේගේ මාර්ග වෙනස් කරන සේක, එහෙත් ඔබ වහන්සේගේ සැලසුම් වෙනස් නොකරන සේක; ඔබ වහන්සේ සොයාගත් දේ ඔබ වහන්සේ ප්රතිස්ථාපනය කරන සේක, එහෙත් කිසිදිනක කිසිවක් නැති වී නැත; ඔබ වහන්සේ කිසි විටෙක කිසිවක් අවශ්ය වන්නේ නැත, එහෙත් ඔබ වහන්සේ යමක් ලැබීමෙන් ප්රීති වන සේක; ඔබ වහන්සේට පොළියක් අවශ්ය වුවද ඔබ වහන්සේ කිසි විටෙකත් තණ්හා වන්නේ නැත. මතෙව් 25:27 ඔබ වහන්සේ ණය විය යුතු ප්රමාණයට වඩා ප්රමාණයක් ඔබ වහන්සේට දෙනු ලැබේ, එහෙත් ඔබ වහන්සේ සතුව නැති කිසිවක් ඇති අයෙකු සිටීද? ණය නොවීම ඔබ වහන්සේ ණය ගෙවන සේක; එසේම ඔබ වහන්සේ ණයවලට සමාව දුන් විට, කිසිවක්ම නැති නොවේ. එසේ වූවත්, මාගේ දෙවියන් වහන්ස, මාගේ ජීවිතය, මාගේ ශුද්ධ වූ ප්රීතිය, මා පැවසූ මේ දෙය කුමක්ද? ඔබ වහන්සේ ගැන කතා කරන විට ඕනෑම මිනිසෙකු කුමක් පවසන්නේද? එහෙත්, බොහෝමයක් පවසන අය පවා ගොළු වූවන් ලෙස දකින විට නිශ්ශබ්දව සිටින අයට දුක් වේ.
5 වන පරිච්ඡේදය – ඔහු දෙවියන් වහන්සේ තුළ විවේකය මෙන්ම ඔහුගේ පාපවලට සමාව සොයයි.
5. අහෝ! මා ඔබ වහන්සේ තුළ විවේකය සොයා ගන්නේ කෙසේද? මාගේ දුක් කරදර අමතක කර දමා, මාගේ එකම යහපත වන ඔබ වහන්සේ වැලඳගැනීමට, මාගේ සිතට මත් වීමට ඔබ වහන්සේ මාගේ සිතට එවුවේ කවුරුන්ද? ඔබ වහන්සේ මට කුමක්ද? මා කතා කරන පිණිස මා කෙරෙහි අනුකම්පා කළ මැනව. ඔබ වහන්සේ මාගේ ප්රේමය ඉල්ලා සිටින පිණිස මා ඔබ වහන්සේට කුමක්ද? මා එය ලබා නොදුන්නේ නම් ඔබ වහන්සේ කෝපයට පත් වී මහත් දුක්වලින් මට තර්ජනය කන්නෙහිද? එසේ නම්, ඔබ වහන්සේට ප්රේම නොකිරීම සැහැල්ලු දුකක් වේද? අහෝ! අහෝ! මාගේ දෙවියන් වහන්සේ වන ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ මට කුමක්ද කියා ඔබ වහන්සේගේ දයානුකම්පාව ගැන මට පවසන්න. මාගේ ආත්මයට කතා කොට, මම ඔබගේ ගැලවීම බව පවසන්න. එබැවින් මට ඇසෙන පිණිස කතා කළ මැනව. බලන්න, ස්වාමින් වහන්ස, මාගේ සිතේ කන් ඔබ වහන්සේ ඉදිරියෙහි තිබේ; ඒවා විවෘත කර, මම ඔබගේ ගැලවීම වෙමි යනුවෙන් මාගේ ආත්මයට කිව මැනව. එය මට ඇසෙන විට, මට දුව ගොස් ඔබ වහන්සේ දෙස බලා සිටිය හැකිය. ඔබ වහන්සේගේ මුහුණ මාගෙන් සඟවා නොගත මැනව. මට මැරෙන්නට ඉඩ දෙන්න. එසේ වුවහොත් මම මිය යමි. මට ඔබ වහන්සේගේ මුහුණ දකින්න හැකි වේ නම් මා මිය ගියාවේ.
6. අවහිරතා මගේ ආත්මයේ වාසස්ථානය වේ; ඔබ වහන්සේ ඇතුළු විය හැකි වන පරිදි එය පුළුල් කළ මැනව. එය නටබුන් වී ඇත, එය යථා තත්වයට පත් කළ මැනව. ඔබ වහන්සේගේ ඇස් අමනාප කරන දේ එහි ඇත; ඒවා ගැන මා ප්රකාශ කර පසුතැවිලි වන අතර, ඒවා මම දනිමි. එහෙත් එය පවිත්ර කරන්නේ කවුද? නැත්නම් ඔබ වහන්සේට හැරෙන්නට මා කාට හඬගසන්නද? ස්වාමින් වහන්ස, මාගේ රහස් පාපවලින් මා පවිත්ර කළ මැනව, එසේම අනෙක් මනුෂ්යයින් කරන පාපවලින් ඔබ වහන්සේගේ සේවකයා ආරක්ෂා කළ මැනව. මම විශ්වාස කරමි, එබැවින් මම කතා කරමි; ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ දන්නා සේක. මාගේ දෙවියන් වහන්ස, මා ඔබ වහන්සේට මාගේ වැරදි ගැන ප්රකාශ නොකළෙම්ද; එසේ මාගේ සිතේ අයුතුකම ඔබ වහන්සේ අහකට නොදැමූ සේක්ද? මම ඔබ වහන්සේ සමග විනිශ්චයේදී වාද නොකරන්නෙමි. යෝබ් 9.3 ඔබ වහන්සේ සත්යය වන සේක; එසේ මාගේ අයුතුකම තමාට විරුද්ධව බොරු නොකියන ලෙස මම මා රවටා නොගත්තෙමි. එබැවින්, ස්වාමින් වහන්ස, මම ඔබ වහන්සේ සමග විනිශ්චයේදී වාද නොකරන්නෙමි. මන්ද ඔබ වහන්සේ අයුතුකම සලකන සේක් නම්, කාට සිටින්නට හැකි වේද?
6 වන පරිච්ඡේදය – ඔහු තම ළදරු කාලය විස්තර කරන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්ෂාව හා සදාකාලික නියමයන් පිළිබඳ ප්රශංසා කරයි.
7. දූවිලි හා අළු වන මා – ඔබ වහන්සේගේ දයාව අබියස කතා කිරීම තවමත් මට පීඩාවකි. උත්පත්ති 18.27 මට කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න, මන්ද, බැලුව මැනව, මා කතා කරන්නේ ඔබ වහන්සේගේ දයාව නිසාය. මම උපහාසයෙන් කතා කරන අයෙක් නොවෙමි. එහෙත් සමහර විට ඔබ වහන්සේ මා සමච්චලයට ලක් කරන්නෙහි නම් පවා; ඔබ වහන්සේ මා දෙසට හැරුණු විට ඔබ වහන්සේට මා කෙරෙහි අනුකම්පාව දක්වන සේක. යෙරෙමියා 12: 15 මන්ද, මාගේ ස්වාමින් වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්ස, මා කුමක් කියන්නට කැමති වන්නෙම්ද, එහෙත් මා මෙහි මෙතැනට පැමිණියේ කොහේ සිටද යන්න මම නොදනිමි, – මම එය මිය යන ජීවිතය හෝ ජීවමාන මරණය යැයි කියන්නද? එහෙත්, මාගේ දෙමව්පියන්ගෙන් මා අසා ඇති පරිදි, ඔබ වහන්සේ මා කාගේ මූලයකින් සෑදූ සේක්ද – මට එය මතක නැත – ඔබ වහන්සේගේ දයානුකම්පිත සැනසිල්ල මා තිරසාර කළේය. ඒ අනුව ස්ත්රියකගේ කිරිවල සැනසිල්ල මෙන් එය මට ප්රීතියක් ගෙන දුන්නේය; මන්ද මාගේ මව හෝ හෙදියන් තමන්ගේම පියයුරු පුරවාගත්තේ නැත. එහෙත් ඔවුන් තුළින් ඔබ වහන්සේගේ ආඥාවට අනුව සහ සියල්ලට යටින් පවතින ඔබේ ත්යාගවන්තභාවය කරණකොටගෙන ඔබ වහන්සේ මට ළදරු වියේ පෝෂණය ලබා දුන් සේක. මන්ද ඔබ වහන්සේ දුන් ප්රමාණයට වඩා මට අවශ්ය වීම උදෙසා ඔබ වහන්සේ ඉඩ නොදුන් සේක. එසේම ඔබ වහන්සේ ඔවුන්ට දුන් දේ මා පෝෂණය කළ අය කැමැත්තෙන් මට දීමට සැලැස්වූ සේක. මන්ද ඔවුහු සහජ සෙනෙහසකින්, ඔබ වහන්සේ බහුල ලෙස සපයා ඇති දේ මට දීමට මහත් උනන්දුවක් දැක්වූහ. එය සත්යය තුළ, ඔවුන්ගෙන් මගේ යහපත පැමිණිය යුතු වීම ඔවුන්ට යහපතකි, ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඔවුන්ගෙන් නොව, ඔවුන් කරණකොටගෙන පැමිණියකි. මන්ද දෙවියන් වහන්ස, එය ඔබ වහන්සේගෙනි. සියලු යහපත් දේ ඔබ වහන්සේගෙනි. එසේම, මාගේ ආරක්ෂාව පැමිණෙන්නේ මාගේ දෙවියන් වහන්සේගෙනි. හිතෝපදේශ 21:32 මා තුළ ඇති ආශීර්වාදවලින් සහ මා නොමැතිව ඔබ වහන්සේ මට ලබා දී ඇති ඔබ වහන්සේ මට ප්රකාශ කළ ආශීර්වාදවලින් මා සොයාගත් කාරණය වන්නේ එයයි. මන්ද ඒ අවස්ථාවේදී මා දැන සිටියේ උරා බොන්නේ කෙසේද, සුවපහසු තත්වයේදී තෘප්තිමත් වන්නේ සහ වේදනාවෙන් සිටින විට අඬන්නේ කෙසේද යන්නයි.
8. පසුව මම සිනාසීමට පටන් ගතිමි – මුලදී නිදාගෙන සිටින අතර සහ පසුව අවදි වන විට සිනාසීමට පටන් ගතිමි. මේ සඳහා මා ගැන සඳහන් කරන බව මම ඇසුවෙමි. එසේම (මට එය මතක තබා ගත නොහැකි වුවද), මම එය විශ්වාස කරමි. මන්ද වෙනත් ළදරුවන් තුළද අප එයම දකින බැවිනි. දැන් මම ටිකෙන් ටික මා කොහෝ සිටියේද යන්න අවබෝධ කරගනිමි. එසේම මාගේ පැතුමන් තෘප්තිමත් කළ හැකි අයට මගේ කැමැත්ත පැවසීමට කැමති වෙමි. එහෙත් එය මට නොහැකි විය. මන්ද මාගේ අවශ්යතා මා තුළම තිබිණි. ඒවා නොමැතිව සිටින කල, සහ ඒවායෙහි ඇති කිසිම අවයවයකින් මගේ ආත්මයට ඇතුළු වීමට නොහැකි විය. ඒ නිසා මම අත් පා සහ හඬ ඔසවන්නෙමි. මට හැකි පමණින් දුර්වල සහ කුඩා ප්රමාණයක් වූ සංඥාවන් කරමි. එය ඇත්තෙන්ම මා කැමති වූ තරමට වැඩිපුර යමක් නොවේය. එසේම මා සෑහීමකට පත් නොවූ විට – නැතිනම් තේරුම් නොගත් විට, නැතිනම් එය මට හානිකර දෙයක් වන්නට තිබූ නිසා – මගේ වැඩිමහල්ලන් මට යටත් නොවූ බැවින් මා තුළ කෝපයක් වැඩිණි. එසේම මට කිසිදු අයිතියක් නොමැති අය මා කෙරෙහි බලා නොසිටියහ. එසේම කඳුළුවලින් මා ඔවුන්ගෙන් පළිගතිමි. එම ළදරුවන් එවැනි අය වන අතර ඔවුන් දෙස බලා සිටීමෙන් මට ඉගෙන ගැනීමට හැකි වී තිබේ; එසේම ඔවුහු නොදැනුවත්වත්වම, මගේ හෙදියන් එය දැන සිටියාට වඩා මා එවැනි අයෙකුව සිටි බවට මට ඉතා හොඳින් පෙන්නුම් කළහ.
9. බලන්න, මාගේ ළදරු බව බොහෝ කලකට පෙර මිය ගිය අතර මම ජීවත් වෙමි. එහෙත්, සදාකාලයට ජීවත් වන සහ ඔබ තුළ කිසිවක් මිය නොයන (මන්ද ලෝකය ආරම්භයට පෙර සිට, සහ ඇත්ත වශයෙන්ම පෙර ලෙස හැඳින්විය හැකි සියල්ලටම පෙර ඔබ වහන්සේ පැවතුණු සේක. එසේම ඔබ වහන්සේ ඔබ වහන්සේගේ සියලු මැවිලිවල දෙවියන් වහන්සේ සහ ස්වාමින් වහන්සේ වන සේක; ඔබ සමග සියලු අස්ථිර දේවල හේතු බැඳී ඇත, වෙනස් කළ හැකි සියලු දේවල වෙනස් නොවන මූලාශ්ර ස්ථිරව පවතිනු ඇත. එසේම තර්කානුකූල නොවන සහ තාවකාලික සියල්ලේ සදාකාලික හේතුව වන) තැනැන් වහන්සේ වන සේක. දෙවියන් වහන්ස, දයානුකම්පික තැනැන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේගේ දුක්ඛිත සේවකයා වන මම මට පවසන්න යයි ආයාචනා කරමි. මගේ ළදරු විය එම අවස්ථාවේදී විනාශ වූ මගේ ළදරු විය මගේ වෙනත් වයසකදී සාර්ථක වීද? ඒ මා මගේ මවගේ ගර්භාෂයේ පසුකර ගිය නිසාද? මන්ද මට දන්වනු ලැබුවා වූ එම කාරණය මගින් මම දරුවන් සිටින කාන්තාවන් දැක ඇත්තෙමි. දෙවියන් වහන්ස, මාගේ ප්රීතිය, එම ජීවිතය පෙර තිබුණිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මම කොතැනක හෝ සිටියෙම්ද, නැතිනම් කවරෙකු හෝ වී සිටියෙම්ද? මන්ද කිසිවෙකුට මේ දේවල් මට කිව නොහැකිය. මගේ පියාට හෝ මවට හෝ අන් අයගේ අත්දැකීම්වලට හෝ මගේම මතකයට හෝ මේ දේවල් මට කිව නොහැකිය. එවැනි දේ ඇසීම ගැන ඔබ වහන්සේ මට සිනාසෙනවාද, මා දන්නා දේ ගැන ඔබ වහන්සේට ප්රශංසා කර ඇදහිල්ල ප්රකාශ කිරීමට මට අණ කරනවාද?
10. ස්වර්ගයේ සහ පොළොවේ ස්වාමින් වහන්සේ වන ඔබ වහන්සේට මම ස්තුති කරමි. මාගේ පළමුවෙන්ම මාගේ පැවැත්ම (සත්තාව) හා ළදරුකම ගැන මම ඔබ වහන්සේට ප්රශංසා කරන්නෙමි. ඒ ගැන මට කිසිම මතකයක් ඇත්තේ නැත. මන්ද ඔබ වහන්සේ මනුෂ්යයාට තමාගෙන් මෙන් අන්යයන්ගෙන් නිගමනවලට එළඹීමට ඔබ වහන්සේ ඉඩ දී ඇති සේක. එසේම දුර්වල කාන්තාවන්ගේ අධිකාරිය ගැන ඔහු ගැනම බොහෝ දේ විශ්වාස කළ යුතුව ඇති බැවිනි.
ඒ කාලයේදීත් මට ජීවනය සහ සත්තාවක් (පැවැත්මක්) තිබුණි. එසේ මගේ ළදරු විය අවසන් වූ පසුව, මම මගේ හැඟීම් අන් අයට දන්වන පිණිස ඒ වන විටත් සංඥා සොයාගනිමින් සිටියෙමි. ස්වාමිනි, එවැනි සත්තාවක් ඔබ වහන්සේ වෙතින් මිස අන් කොතැනකින් පැමිණිය හැකිද? එසේත් නැතිනම් ඕනෑම මිනිසෙකුට තමාම නිර්මාණය කරගැනීමට තරම් දක්ෂකමක් තිබේද? එසේත් නැතිනම්, අප තුළට පැවැත්ම සහ ජීවනය ගෙන එන වෙනත් නහරයක් තිබේද? ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ අප සැදූ සේක. ඔබ වහන්සේ තුළ පැවැත්ම සහ ජීවනය එකක්ව පවතී. මන්ද ඔබ වහන්සේම උසස්ම ජීවනය සහ පැවැත්ම වන සේක. ඔබ වහන්සේ නොවෙනස් වන සේක, මලාකි 3:6 ඔබ වහන්සේ තුළ මේ වර්තමාන කාලය අවසන් වන්නේ නැත. මන්ද ඔබ වහන්සේ තුළ එවැනි වූ සියලුම දේවල් පවතින බැවිනි. මන්ද ඔබ වහන්සේ ඔවුන් පෝෂණය නොකළ සේක් නම් මිස ඔවුන්ට මරණයක් ඇත්තේ නැත. මන්ද ඔබ වහන්සේගේ වසරවලට අවසානයක් නැති නිසා, ඔබ වහන්සේගේ අවුරුදු සැමදාමත් වර්තමාන දවසකි. අපගේ සහ අපගේ පියවරුන් කීදෙනෙකුගේ ජීවිත ඔබ වහන්සේගේ මේ දවස තුළින් ගොස්, ඔවුන්ගේ සත්තාව පැවතීම උදෙසා ඔවුන්ගේ මිනුම හා විලාසිතාවන් ලබා ඇද්ද? එසේ වූවත් පැමිණීමට සිටින කී දෙනෙක් එවැනිම දේ ලබා මිය යනු ඇද්ද! එහෙත් ඔබ වහන්සේ ඒ ආකාරයෙන්ම සිටින සේක; හෙට සහ පැමිණෙන්නට ඇති දවස්වල සහ ඊයේ සහ අතීතයේ දවස්වල සියල්ල, ඔබ අද දවසේ ඉටු කරන සේක. ඔබ වහන්සේ අද දවසේ සිදු කළ සේක. කිසියම් අයෙකුට මේ ගැන අවබෝධයක් නොමැති නම් මට එයින් වැඩක් තිබේද? ඔහුට තවමත් ප්රීති වී මේ කුමක්දැයි පැවසිය හැකිය. ඔහුට වඩා වැඩියෙන් ප්රීති වී සොයාගැනීමට ප්රේම කළ හැකිය. සොයාගැනීමට අසමත් වීමෙන් ඔබ සොයාගැනීමට නොහැකි බව සොයාගැනීම ගැන ප්රීති විය හැකිය.
7 වන පරිච්ඡේදය – ළදරු විය පවා පාපයට ගොදුරු වන බව ඔහු නිදසුන් මගින් පෙන්වයි.
11. දෙවියන් වහන්ස, සවන් දුන මැනව! අහෝ, මිනිසුන්ගේ පව්වලට සවන් දුන මැනව! මිනිසා මෙය පවසන අතර, ඔබ වහන්සේට ඔහු කෙරෙහි අනුකම්පාවක් ඇත. මන්ද ඔබ වහන්සේ ඔහු මැවූ සේක, එහෙත් ඔහු තුළ ඇති පාපය ඔබව වහන්සේ මැව්වේ නැත. මගේ ළදරු වියේ පාපය මගේ මතකයට ගෙන එන්නේ කවුරුන්ද? මන්ද ඔබ වහන්සේ ඉදිරියෙහි කිසිම කෙනෙකු, පොළොවෙහි එක් දවසක් හෝ ජීවත් වූ ළදරුවෙකු පවා පාප රහිත අයෙකු නොවේය. කිසිවෙක් පාපයෙන් තොර නොවනු ඇත. මෙය මගේ මතකයට ගෙන එන්නේ කවුරුන්ද? මා දකින එකිනෙක කුඩා දරුවා තුළ මා ගැනම සිහි වන යමක් මම නොදකින්නෙම්ද? එසේ නම්, මා පව් කළේ කුමකින්ද? මා කිරි ඉල්ලා හැඬු විටද? ඇත්ත වශයෙන්ම කිරි සඳහා නොව, එහෙත් මගේ වයසට සුදුසු ආහාර සඳහා මා දැන් මෙතරම් ඇඬිය යුතු නම්, මම වඩාත් සාධාරණ ලෙස සිනාවට ලක් විය යුතු සහ තරවටු ලැබිය යුතු අයෙකි. එකලද මම තරවටු ලැබීමට සුදුසු කළෙමි; එහෙත් මට තරවටු කළ අය මට තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා, තරවටු ලැබීමට උදෙසා චාරිත්රයකට හෝ තර්කානුකූල බවකට හෝ මුහුණදීමට මට සිදු නොවීය. මන්ද අප වැඩෙන විට අපි එවැනි පුරුදු අපෙන් ඉවත් කර දුරු කර දමන්නෙමු. ප්රඥාවන්ත කිසිම කෙනෙකු මා දැක නැත, යොහන් 15:2 පිරිසිදු කළ විට යහපත් දේ දුරු කරන කෙනෙකු මා දැක නැත. එසේ නම්, යම් කාලයකට හෝ යම් දෙයක් ලබා ගැනීම උදෙසා අරගල කරමින් අඬන්නේ නම්, සහ ඒ දෙය ලත් පසුව එයින් සිත් රිදවන්නේ නම්, – එයින් නිදහස් වූ අය සහ එහි වැඩිහිටි අය මෙන්ම එය ලැබීමට ණය වූ අය හැරුණු විට, එයට වඩා ප්රඥාවන්ත බොහෝ අය, එහි සතුටට හිස නමා ඉඩ නොදෙන අය, එයට යටත් නොවුණු අය – හානියක් කිරීමට උත්සාහ කරන දෙයින් වැළැක්වීමට හැකි පමණින් අරගල කරමින්, මන්ද එම අණට කීකරු නොවුණු බැවින්, එහි වේදනාවට කීකරු විය හැකිව තිබූ බවට දැඩි ලෙස කෝපයට පත් වෙති. එවිට, ළදරුවාගේ අත් පාවල දුර්වලතාවයෙන් මිස එහි කැමැත්තෙන් නොව, එහි නිර්දෝෂීභාවය තිබේ. ළදරුවෙකුට කතා කිරීමට නොහැකි වුවද, ළදරුවා ඊර්ෂ්යා කරන බව මම දැක ඇති අතර එය දන්නෙමි. තෙමි. ළදරුවා සුදුමැලි වූ අතර, හදාගැනීමට ගත් සහෝදරයා කෙරෙහි කටුක ලෙස බලන බවදුටුවෙමි. මේ ගැන නොදැනුවත්කමින් සිටින්නේ කවරෙක්ද? එවැනි කාරණා සමථයකට පත් කරන බවට මව්වරු සහ හෙදියෝ අපට පවසති. එහෙත් ඒ කුමනාකාරයේ පිළියම්වලින්දැයි මම නොදනිමි. කිරි උල්පත නැවුම්ව හා බහුල ලෙස ගලා යන විට, ජීවිතය පවත්වා ගැනීමට එම පෝෂණය අවශ්ය වුවද, අවශ්යතා ඇති කෙනෙකුට එය බෙදා ගැනීමට ඉඩ නොදිය යුතු වීම, මෙය නිර්දෝෂීභාවය ලෙස ගත හැකිද? එහෙත්, අපි මේ දේවල් පිළිබඳ අනුකම්පා සහගත ලෙස බලන්නෙමුව. එයට හේතුව ඒවා වැරදි නොවන නිසා නොව, එසේම එම වැරදි සුළු ඒවා වන නිසාත් නොව, එහෙත් වයසින් වැඩෙන විට එම ගති අතුරුදහන් වනු ඇති බැවිනි. මන්ද, දැන් මේ ඔබට දේවල්වලට ඉඩ දිය හැකි වුවද, වැඩිහිටියෙකු තුළ එම ගති දකින්නට ඇති විට ඔබට සන්සුන්ව එය දරාගත නොහැකි වනු ඇත.
12. එබැවින්, ළදරුවාට ජීවනය සහ අප දකින ආකාරයේ හැඩයක්, රාමුවක් ලබා දුන් මාගේ දෙවියන් වහන්සේ වන ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ, ළදරුවාට දැනීම් ලබා දුන් සේක, අත් පාවලින් සංයුක්ත කළ සේක, ස්වරූපයෙන් අලංකාර රූපයක් දුන් සේක, එසේම එහි යහපත්කම සහ ආරක්ෂාව උදෙසා, සියලු වැදගත් ශක්තීන් හඳුන්වා දුන් සේක – මේ දේවල් උදෙසා ඔබ වහන්සේට ප්රශංසා කරන්නට, ස්වාමින් වහන්සේට ස්තුති කිරීමට සහ උසස් වූ ඔබ වහන්සේගේ නාමයට ප්රශංසා ගායනා කිරීමට ඔබ වහන්සේ මට ආඥා කළ සේක. මන්ද ඔබ වහන්සේ කිසි දෙයක් නොකළ නමුත්, මේ සියල්ල තිබෙන බැවින්, සහ ඒවා ඔබ වහන්සේට හැරුණුකොට වෙන කිසිවෙකුට කළ නොහැකි නිසා ඔබ වහන්සේ සර්වබලධාරී මෙන්ම යහපත් දෙවියන් වහන්සේ කෙනෙකි. ඔබ වහන්සේ පමණක්ම සැදු මේ සියලුම දේවල් සේක. වඩාත් සාධාරණ තැනැන් වහන්සේය, ඔබ වහන්සේ සියල්ල සාධාරණ ලෙස සැදු සේක. ඒසේම ඔබ වහන්සේගේ නීතියට අනුව සියල්ලට අණ දෙන සේක. මාගේ ජීවිතයේ මේ කාල පරිච්ඡේදය පිළිබඳ, ස්වාමීන් වහන්ස, මට කිසි මතකයක් ඇත්තේ නැත. එය මම අන් අය කී දේවල් නිසා විශ්වාස කරමි. එසේම එය මම අනෙක් ළදරුවන්ගෙන් අනුමාන කරමි. අනුමානය සැබෑ වූවද, මේ ලෝකයේ මගේ මේ ජීවිතය ජීවත් වීමේ එමගින් දැනගැනීම මා අපහසුතාවට පත් කරන්නකි. මගේ අමතක වීමේ අන්ධකාරය තුළ, එය මා මගේ මවගේ ගර්භාෂයේ පසුකර ගිය කාලය හා සමානය. එහෙත් මි අයුතුකමෙන් යුක්තව හැඩගස්වා ඇත්නම්, සහ පාපය තුළ මාගේ මව මා පිළිසිඳගත්තේ නම්, මා මෙසේ යාච්ඤා කරමි. මාගේ දෙවියන් වහන්ස, මගේ ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේගේ සේවකයා වන මා නිර්දෝෂීව සිටියේ කොහේදීද නැතිනම් කවදාද? එහෙත් බලන්න, මම ඒ කාලය පසුකර ගොස් ඇත්තෙමි. මන්ද ඒ සම්බන්ධව මගේ මතකයේ නැති ඒ කාලය ගැන මට කුමක් කළ හැකිද?
8 වන පරිච්ඡේදය – කිසිදු උපාය මාර්ගයකින් නොව, එහෙත් ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ ක්රියාවන් හා වචනවලින් පිරිමි ළමයෙකු කතා කිරීමට ඉගෙන ගත් විට මෙසේය.
13. මම මාගේ ළදරු අවස්ථාවේ සිට පිරිමි දරුවෙකු දක්වා නොවැඩුණෙම්ද? එසේ නැතිනම් එය මගේ ළදරු වියෙන් පසුව මා කරා නොපැමිණියේද? මගේ ළදරු අවධිය නික්ම ගියේ නැද්ද (මන්ද, එය ගියේ කොහේද?); එහෙත්, තවදුරටත් එය මට බැඳී නැත. මන්ද මම තවදුරටත් කතා කළ නොහැකි ළදරුවෙකු නොවෙමි. එහෙත් හොඳින් කතා කරන පිරිමි දරුවෙකි. මට මෙය මතක ඇත. පසුව මා මුලින්ම කතා කිරීමට ඉගෙනගත්තේ කෙසේද යන්න මම නිරීක්ෂණය කළෙමි. මන්ද, මගේ වැඩිමහල්ලන් ඔවුන් පසුකාලීනව කිසියම් නිශ්චිත ආකාරයකින් මට අකුරු ඉගැන්වූ ආකාරයට කිසියම් නිශ්චිත ආකාරයකින් මට වචන ඉගැන්වූයේ නැත. එහෙත් මා කැමති සියල්ල, මා කැමති අයෙකුට කීමට මට නොහැකි වූ කල, හැඬීමෙන් කැඩුණු වචනවලින් මෙන්ම මගේ අත් පාවල විවිධ චලනයන් මගින් මට කැමති වූ දේවල් කීම ක්රියාත්මක කළෙමි. දෙවියන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ මට ලබා දුන් මගේ මනස කරණකොටගෙන මගේ මතකයෙහි ඇති දේවල් නැවත කීම මගින් එසේ කළෙමි. ඔවුන් නමින් යමක් ඉල්ලා සිටි විට, සහ ඔවුන් කතා කරමින්ම ඒ දෙසට ශරීරය යොමු කළ විට, ඔවුන් එය කීවේ කුමටකද යන්න මම දුටුවෙමි. එසේ ඒ වෙලාවේ සඳහන් කළ නම එම දෙයෙහි නම බව මම තේරුම් ගතිමි. එසේම තම ශරීර චලනය කිරීම නිසා ඔවුන් ඒ දෙය අදහස් කළ බව දැනගතිමි. ඔවුහු ස්වාභාවික භාෂාව වන අංග චලනයන්ගෙන්, අභිනයන්ගෙන්, මුහුණින්, ඇස්වලින් බැලීමෙන්, අනෙක් චලනවලින් මෙන්ම සෙවීම, ලබා ගැනීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම හෝ වැළැක්වීම ආදි දේවල්, එනම් මනස කැමති දේවල් හඬ මගින් ශබ්දයක් මෙන් පිට කිරීමෙන් එසේ කළහ. එම නිසා බොහෝ විට නිසි පරිදි වාක්යවල යොදන ලද වචන ඇසීමෙන්, මම ක්රමයෙන් එම සංඥාවලින් අදහස් කෙරෙන කාරණා තේරුම් ගතිමි. එසේම මගේ මුඛය මේ සංඥාවන් කීමට හැකි පරිදි හැඩගස්වා ගතිමි. එසේ මම මාගේ කැමැත්ත ප්රකාශ කළෙමි. ඒ ආකාරයට අප අපගේ ආශාවන් ප්රකාශයට පත් කරන සංඥා මගින් මා පිළිබඳ කාරණා මම හුවමාරු කරගතිමි. එසේ දෙමව්පියන්ගේ අධිකාරිය සහ වැඩිහිටියන්ගේ අංග චලනවලින් මනුෂ්ය ජීවිතයේ කුණාටු සහිත ඇසුර දක්වා මම ගැඹුරින් වර්ධනය වූයෙමි.
9 වන පරිච්ඡේදය – ඉගෙනීමට ඇති අකමැත්ත, සෙල්ලම් කිරීමට ඇති කැමැත්ත, සහ පිරිමි ළමයින් තුළ කැපී පෙනෙන කසයෙන් පහර කෑමට ඇති බිය පිළිබඳ: එසේම අපගේ වැඩිහිටියන්ගේ සහ ස්වාමිවරුන්ගේ මෝඩකම පිළිබඳ.
14. මාගේ දෙවියන් වහන්ස! මේ ලෝකයේ මගේ දියුණු වීම උදෙසා මගේ ගුරුවරුන්ට කීකරු වීම සුදුසු දෙයක් ලෙස, සහ මිනිසුන් අතර මට ගෞරවයක් ලබා ගැනීමට හැකි කථන විද්යාව මගින් මා වෙනස්ව හඳුනාගැනීමේ වැදගත්කම සහ වංචාකාරී ධනවත්කම මගේ ළමා වියේදී මා ඉදිරියෙහි තබා ඇති අවස්ථාවේදී, මා අත්දුටු දුක්ඛදායක තත්වයන් සහ සරදම් කොපමණද! ඊට පසුව ඉගෙනගැනීම සඳහා පාසලට ඇතුළත් කරන ලදී. (මා එතරම්ම නොවටිනා නිසා) එහි කුමනාකාර ප්රයෝජනයක් තිබුණිද යන්න මම දැන නොසිටියෙමි. එහෙත්,ඉගෙනීමට ප්රමාද නම්, මට පහර දෙන ලදී! මන්ද, එය අපගේ මුතුන්මිත්තන් විසින් ප්රශංසනීය ලෙස සලකන ලදී. එසේම එම ක්රියාමාර්ගයම, අපට පෙර සිටි බොහෝ දෙනෙක් අත්දැක්කෝය. එසේ අප සමත් වීම උදෙසා මේ ආකාරයේ කරදරකාරී මාර්ග කලින්ම ඇති කරමින් අපට ඒ සඳහා බල කරන ලදී. ඒ අනුව ආදම්ගේ පුත්රයන් කෙරෙහි ඇති වූ ශෝකය සහ ශ්රමය වැඩි කර ඇත. ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේට යාච්ඤා කරන මනුෂ්යයින්ගෙන්, අපගේ හැකියාවට අනුව, යම් උතුම් තැනැන් වහන්සේ කෙනෙකු ලෙස, (අපගේ සංජායනයන්ට හසු නොවන නමුත්) අපට සවන් දීමට සහ උපකාර කිරීමට හැකියාව ඇති අයෙකු ලෙස ඔබ වහන්සේ ගැන දැන ගැනීම උදෙසා අපි ඔවුන්ගෙන් ඉගෙනගෙන ඇත්තෙමු. එසේ පිරිමි ළමයෙකු ලෙස මම මගේ උපකාරය සහ සරණ වන ඔබ වහන්සේට යාච්ඤා කිරීම ආරම්භ කළෙමි. ඔබ වහන්සේට යාච්ඤා කරන විට, ඔබ වහන්සේ මගේ දිවේ පටි බිඳ දමා, මට පාසලේදී පහර නොවදින පිණිස, එතරම් උනන්දුවක් සහිතව මා ඔබ වහන්සේගෙන් අයැද සිටියෙමි. ඔබ වහන්සේ මගේ හඬ නොඇසූ කල, සහ එමගින් මගේ මෝඩකමට ඉඩ නොදුන් කල,
මගේ වැඩිහිටියෝ, ඔව්, එමෙන්ම මට කරදරයක් නොවේවායි ප්රාර්ථනා කළ මගේම දෙමාපියෝද, මා ලද පහරවලට සිනාසුණහ. එය එකල මට තිබූ මහත්ම කරදරය විය.
15. ස්වාමිනි, මෙතරම් උස් ආත්මයකින් යුක්තව, ඔබ වහන්සේ වෙතට එතරම් ශක්තිමත් සෙනෙහසකින් ඇලුම් වන වෙනත් අයෙකු සිටීද? – මන්ද, යම් ආකාරයක නොපැහැදිලිභාවයකින් පවා බොහෝ දේ කළ හැකිය – එහෙත්, ඔබ වහන්සේ කෙරෙහි භක්තිමත්ව ඇලී සිටීමෙන්, එම කාරණාවන් සහ විවිධ වධහිංසා සැහැල්ලුවෙන් සැලකිය කළ හැකි තරම් විශාල ධෛර්යයක් ඇති කිසිම අයෙකු සිටීද? අප කුඩා කාලයේ අපේ ස්වාමිවරුන් අපට දුන් වධ හිංසා අපේ දෙමාපියන් සමච්චලයට ලක් කළාක් මෙන්, මුළු ලෝකයේම මිනිසුන් තමන්ට දැඩි ලෙස බිය වන අය සමච්චලයට ලක් කරමින් මහත් බියෙන් ඔබෙන් කන්නලව් කරන්නේ ඊට එරෙහිවද? මන්ද අපි අපගේ වේදනාවන්ට බිය නොවෙමු. එසේම ඒවා අපගෙන් වළක්වන ලෙස අපි ඔබට යාච්ඤා නොකළෙමු. එහෙත්, ලිවීමේදී හෝ කියවීමේදී හෝ අපගේ පාඩම් පෙන්වීමේදී අපෙන් බලාපොරොත්තු වූුවාට වඩා අඩුවෙන් සිදු කිරීමෙන් අපි පව් කළෙමුව. මන්ද ඔබ වහන්සේගේ කැමැත්තෙන්, අපගේ වයස් සීමාව තුළ අපට ප්රමාණවත් තරම් ප්රමාණයක් තිබීම ගැන අප සතුටට පත් වූ අතර, මතකයේ තබා ගැනීම හෝ ප්රමාණය අපට අවශ්ය වූයේ නැත. එහෙත් අපි ක්රීඩා කිරීමෙන් පමණක් සතුටු වුණෙමු. එහෙත් එම දේම කරන අය අපට ඒ දේවල් කිරීම පිළිබඳ දඬුවම් දුන්හ. එහෙත් අපේ වැඩිහිටියන්ගේ උදාසීනතාවය ඔවුන් ව්යාපාරය ලෙස හඳුන්වන අතර, ඔවුන් හා සමාන දේවල්ම කරන පිරිමි ළමයි එම වැඩිමහල්ලන්ගෙන්ම දඬුවම් ලබති. එහෙත් ඒ ගැන කිසිම පිරිමි ළමයෙකු හෝ පිරිමියෙකු අනුකම්පා කරන්නේ නැත. මන්ද, පිරිමි ළමයෙකු ලෙස මා පන්දුව ක්රීඩා කළ නිසා, මට කස පහර දීම හොඳ සිහිකල්පනාව ඇති කිසිවෙකු අනුමත කරයිද? ඒ නිසා, පුරුෂයෙකු ලෙස ඉක්මනින් එම පාඩම් ඉගෙන ගැනීමට බාධා ඇති විය. එසේ නම් මා මීට වඩා නුසුදුසු ලෙස සෙල්ලම් කළ යුතුද? මෙයට වඩා සිදු කිරීම සඳහා මට පහර දුන් තැනැත්තා, සම-උපදේශකයෙකු සමග වූ කිසියම් කුඩා මතභේදයකින් පරාජයට පත් වූ විට, කෝපයෙන් හා ඊර්ෂ්යාවෙන් වඩාත් පීඩාවට පත් වීම හැරෙන්නට තරගයකදී මා සමග පන්දුව ක්රීඩා කරන අයෙකුගෙන් මා පරාජයට පත් වූ විට ඒ ගැන සලකනවාද?
10 වන පරිච්ඡේදය – පන්දුව ක්රීඩා කිරීමට සහ සංදර්ශනවලට ඇති ආදරය තුළින්, ඔහු තම අධ්යයන කටයුතු සහ ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ නියෝග නොසලකා හරියි.
16. එහෙත්, සොබාදහමේ සෑම දෙයකම මැවුම්කරුවාණන් වහන්සේ සහ සියල්ල ලබා දෙන තැනැන් වහන්සේ වන ස්වාමින් වන දෙවියන් වහන්ස, මම වැරදි කළෙමි. පාපය නිසා සියල්ල ලබා දෙන තැනැන් වහන්සේට පමණක් මම වැරදි කළෙමි. මගේ ස්වාමින් වන දෙවියන් වහන්ස, මගේ දෙමව්පියන්ගේ සහ ස්වාමිවරුන් වන අයගේ කැමැත්තට ප්රතිවිරුද්ධව ක්රියා කිරීමෙන් මම වැරදි කළෙමි; මන්ද ඔවුන් (කුමන චේතනාවකින් එය සිදු කළද) මා විසින් ලබාගන්නවාට කැමති වූ මෙම ඉගෙනීම සඳහා, පසුව මම යහපත් වාර්තාවක් ඇති කරගැනීමට ඉඩ තිබුණි. මන්ද මා වඩාත් හොඳ ක්රමයක් තෝරාගත් බැවින් මම ඔවුන්ට අකීකරු නොවුණෙමි, එහෙත් ක්රීඩා කිරීමට තිබූ ආශාව නිසාත්, තරගවල ජයග්රහණය නිසා වන ගෞරවයට ආදරය කරමින්, සහ බොරු කතාවලින් මගේ කන් කිති කැවීමට තිබූ ආශාව නිසාත්, ඔවුන් වඩාත් කෝප ගැන්වීම සඳහාත් එසේ කළෙමි. – මගේ වැඩිහිටියන්ගේ සංදර්ශන සහ ක්රීඩා උදෙසාද එම කුතුහලයම වැඩි වැඩියෙන් මගේ දෑස් තුළ දිලිසෙයි. එහෙත් මෙම විනෝදාස්වාදය ලබා දෙන අය එතරම්ම ඉහළ කීර්තියක් ලබාගෙන ඇත. ඒ අනුව සෑම කෙනෙක්ම පාහේ තම දරුවන් උදෙසාද එම දේම ලබා දීමට ආශා කරති. ඔවුන් තවමත් කැමති අය පරාජය කළ යුතුය, එසේ නම්, ඔවුන් අධ්යාපන කටයුතුවලින් ඈත් කර තබන මෙම ක්රීඩාවන්ම කිරීම පිණිස ඒවා ජයගැනීමට ඔවුහු ආශා කරති. ස්වාමින් වහන්ස, දයානුකම්පාවෙන් මේ දේවල් පහත් කොට සැලකුව මැනව, එසේ අප ඒවායින් මුදාගත මැනව කියා අපි ඔබ වහන්සේගෙන් අයදින්නෙමුව. ඔබ වහන්සේට යාච්ඤා නොකරන අය පවා, ඔවුන් ඔබ වහන්සේට යාච්ඤා කරන පිණිසත්, එසේ ඔබ වහන්සේ ඔවුන් මුදාගන්නා පිණිසත්, ඔවුන්ද මුදාගත මැනව.
11 වන පරිච්ඡේදය – රෝගයෙන් වෙළී සිටින කල, ඔහුගේ මව කලබලයට පත් වී ඇති අතර, ඔහු උනන්දුවෙන් බෞතීස්මය ඉල්ලා සිටියි. එමගින් සුවය ලැබීම පසුවට කල් දමන ලදී – ඔහුගේ පියා තවමත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ විශ්වාස නොකරයි.
17. පිරිමි ළමයෙකු ලෙස පවා අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්සේගේ නිහතමානිකම තුළින් අපට පොරොන්දු වී ඇති සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ මම අසා ඇත්තෙමි. අපගේ උඩඟුකමට ලක්ව ඇති කාරණා, සහ ඔබ වහන්සේ කෙරෙහි දැඩි විශ්වාසයක් ඇතිව සිටි මගේ මවගේ ගර්භාෂයෙහි සිටියදී පවා කුරුසියේ සලකුණ සමග මා සලකුණු කර ඇත. එසේම උන් වහන්සේගේ ලුණුවලින් මා පදම් කරනු ලැබ ඇත. ස්වාමින් වහන්ස, එක් අවස්ථාවකදී තවමත් පිරිමි ළමයෙකුව සිටියදී, බඩේ වේදනාවක් හදිසියේම ඇති වූ විට සහ මරණාසන්නය සිටින විට ඔබ වහන්සේ දුටු සේක. මගේ මවගේ සහ අප සැමගේ මව වන ඔබේ සභාවේ භක්තිමත් බව, ඔබේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ, මාගේ ස්වාමින් වහන්සේගේ සහ මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ බෞතීස්මය මා ඉල්ලා සිටියේ කුමන චිත්තවේගයකින් සහ කුමන ඇදහිල්ලකින්ද යන්න මගේ දෙවියන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ එය දුටු සේක. මන්ද ඔබ වහන්සේ ඒ වන විටද මගේ ආරක්ෂකයාණන් වහන්සේ වූ සේක. ඒ පිළිබඳ මගේ මාංසයේ මව බොහෝ සෙයින් කලබලයට පත් වී ඇත – ඇය ඔබ වහන්සේගේ ඇදහිල්ල තුළ පිරිසිදු හදවතකින්, මගේ සදාකාලික ගැලවීම සඳහා වඩාත් ආදරයෙන් මා බිහි කිරීමේදී දුක් විඳ ඇත. ගලාති 4: 19 – යේසුස් ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේගේ ජීවනය දෙන සක්රමේන්තු මගින් මගේ ආරම්භය සහ සේදීම උදෙසා ප්රමාදයකින් තොරව, පව්වලට සමාව ලැබීම උදෙසා ඔබ වහන්සේ ප්රකාශ කර මා ඉක්මනින් සුවය ලබා ගන්නවා ඇත. එබැවින් මගේ පිරිසිදු කිරීම කල් ගියේය. මට අවශ්ය නම්, මා ජීවත් විය යුතු නම්, තව දුරටත් අපවිත්ර විය යුතුය; මන්ද, ඇත්ත වශයෙන්ම, පාපයෙන් ඇති වූ වරද බෞතීස්මයෙන් පසුව, වඩාත් විශාල මෙන්ම භයානක වනු ඇත. මෙසේ එකල මගේ පියා හැරෙන්නට මම, මාගේ මව සහ මුළු පවුලම මෙය විශ්වාස කළෙමු. එහෙත්, ඔහු ඒ වන විටත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ විශ්වාස නොකළද, මා ක්රිස්තුස් වහන්සේ විශ්වාස කිරීම පිණිස බලපෑමක් ඇති කළ මගේ මවගේ භක්තිමත් බව ජයගැනීමට ඔහුට තවමත් නොහැකි විය. මන්ද, මාගේ දෙවියන් වහන්ස, ඔහුට වඩා මාගේ පියාණන් වහන්සේ ඔබ වහන්සේ වීම ඇය ආශා කළාය. තවද මෙයින් ඔබ වහන්සේ ඇයට ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ජය ගැනීමට උපකාර කළ සේක. ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් වඩා හොඳ කෙනා වූවද ඔහුට ඇය කීකරුකමෙන් යටත් වූවාය. මන්ද එසේ කරන ලෙස අණ කර තිබෙන ඔබ වහන්සේට ඇය කීකරු වන බැවිනි.
18. මාගේ දෙවියන් වහන්ස, එය ඔබ වහන්සේගේ කැමැත්ත නම්, එකල මාගේ බෞතීස්මය පමා වූයේ කුමන හේතුවක් නිසාද යන්න දැනගැනීමට මම ඔබ වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිමි. මා පව් කරන පිණිස මා කෙරෙහි කරදරයක් නිදහස් වීම නිසා එය මගේ යහපතට සිදු වූයේද? එසේත් නැතිනම් ඔවුන් නිදහස් නොවූ නිසාද? එසේත් නැත්නම්, එය තවමත් සෑම පැත්තකින්ම අපේ කන්වලට වැටී ඇති නිසා එය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? ඔහු පමණක්ම, ඔහු තවමත් බෞතීස්ම වී නැති බැවින්, ඔහු කැමති ආකාරයට ක්රියා කළ යුතු නිසාය. එහෙත් ශාරීරික සෞඛ්යය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කිසිවෙක් එය නොසලකති. මන්ද ඔහු තවමත් සුවය ලබා නැති නිසා ඔහු වඩාත් බැරෑරුම් ලෙස තුවාල ලැබුවාවේ! එසේ නම්, මට එක් වරම සුවය ලැබීමට හැකි වීම කොතරම් යහපත්ම; එසේම ඊට පසුව. මගේම දෑතින් සහ මගේ මිතුරන්ගේ කඩිසරකමින්, මගේ ආත්මයේ ප්රතිස්ථාපනය වූ සෞඛ්ය සම්පන්න බව එය ලබා දුන් තැනැන් වහන්සේ වන ඔබ වහන්සේගේ ආරක්ෂාව තුළ සුරක්ෂිතව තැබෙනු ඇත! සැබවින්ම වඩාත් හොඳින් තැබෙනු ඇත. එහෙත් මගේ ළමා කාලයෙන් පසුව මට කෙතරම් වැඩි පරීක්ෂාවන් කෙතරම් මහත් ප්රමාණයක් ඇති වීද! මේවා මගේ මව කලින්ම දැක්කාය. එසේ හැඩයක් නොමැති මැටි එම රූපයට වඩා නිරාවරණය විය යුතු බවට ඇය කැමති වූවාය.
12 වන පරිච්ඡේදය – බලපෑම් කරන ලදුව, ඔහු ඉගෙනීමට ඔහුගේ අවධානය යොමු කළේය; එහෙත් මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ වැඩක් බව සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත්තේය.
19. එහෙත් (තාරුණ්යයට වඩා මට බිය අඩුවෙන් දැනුණු) මේ මගේ ළමා කාලය තුළ මට ඉගෙනීමට ඇල්මක් නොතිබුණි. එසේම ඒ උදෙසා බල කිරීමට අකමැති වුණෙමි. කෙසේ වෙතත්, ඒ සඳහා මට බල කරන ලදී. මෙය මා කෙරෙහි ඉතාම හොඳින් සිදු විය, එහෙත් මම එය හොඳින් සිදු නොකළෙමි. මන්ද මට බල නොකළේ නම් මා ඉගෙන නොගනු ඇත. මන්ද කිසිම මිනිසෙකු ඔහු කරන දෙයින් යහපත් දෙයක් සිදු වූවද තමාගේ කැමැත්තට විරුද්ධව දෙයක් හොඳින් සිදු කරන්නේ නැත. මට බල කළ අයවත් එය හොඳින් සිදු කළේ නැත. එහෙත් මට සිදු වූ යහපත පැමිණියේ මාගේ දෙවියන් වහන්ස, ඔබ කෙරෙනි. මන්ද, පොහොසත් හිඟන්නෙකුගේ අසීමිත ආශාවන් සහ ලජ්ජා සහගත ගෞරවය තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා මිස, ඔවුන් මට ඉගෙන ගැනීමට බල කළ දේ මා භාවිත කළ යුත්තේ කුමන ආකාරයෙන්දැයි ඔවුන් සිතුවේ නැත. එහෙත් අපගේ හිස කෙස් ගණන් කර ඇති ඔබ වහන්සේ, මතෙව් 10: 30 මට ඉගෙන ගැනීමට බලපෑම් කළ සියල්ලන්ගේම වරද මගේ යහපත සඳහා භාවිත කළ සේක. ඉගෙන ගැනීමට ඇති අකමැත්ත සම්බන්ධ වූ මගේම වැරැද්ද, ඔබ වහන්සේ මගේ දඬුවම සඳහා භාවිත කළ සේක – එතරම් කුඩා පිරිමි ළමයෙකු වූ සහ එතරම්ම පව්කාරයෙකු වූ මම එයට නුසුදුස්සෙකු නොවුණෙමි. මෙසේ හොඳින් ඒ දේවල් සිදු නොකළ අය උපකරණ ලෙස භාවිත කරමින් ඔබ වහන්සේ මට යහපත සිදු කළ සේක. එසේ මාගේම පාපය කරණකොටගෙන ඔබ වහන්සේ මට සාධාරණ ලෙස දඬුවම් කළ සේක. මන්ද, සෑම නුසුදුසු ආශාවක්ම එහි දඬුවම විඳීම ඔබ වහන්සේ නියම කර ඇති පරිදි විය.
13 වන පරිච්ඡේදය – ඔහු ලතින් අධ්යයනයන් සහ කවියන්ගේ හිස් ප්රබන්ධ ගැන සතුටු විය, එහෙත් සාහිත්යයේ මූලිකාංගවලට සහ ග්රීක භාෂාවට අකමැති විය.
20. එහෙත් මගේ කුඩා කාලයේ සිටම මා ඉගෙන ගත් ග්රීක සාහිත්යයට මා අකමැති වීමට හේතුව කුමක්ද යන්න මට දැන්වත් තේරුම් ගත නොහැකිය. ලතින් භාෂාවට මම අතිශයින් ඇලුම් කළෙමි – එහෙත් අපගේ මුල් ගුරුවරුන් ඉගැන්වූ ලතින්වලට නොව, ව්යාකරණඥයන් විසින් උගන්වන ලද ලතින් භාෂාවටය; මන්ද එම කියවීම, ලිවීම සහ කේතාංකනය පිළිබඳ මූලික පාඩම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඒවා ග්රීක් භාෂාවට වඩා අඩු බරක් සහ දඬුවමක් ලෙස මා සැලකුවේ නැති නිසාය. මේ ජීවිතයේ පාපයෙන් හා නිෂ්ඵලකමෙන් මිස මෙය පැමිණියේ වෙන කොහෙන්ද? මන්ද පහව යන එහෙත් නැවත නොඑන සුළඟක් වැනි වූ මම මාංසය පමණක් වූයෙමි. මන්ද එම ප්රාථමික පාඩම් වඩා හොඳ, නිසැක ඒවා විය. මන්ද ඒවා නිශ්චිත ඒවා වූ බැවිනි. ඔවුන්ගේ නියෝජිතායතන මගින් මම ලියා ඇති දේ කියවීමට සහ මා කැමති දේ ලිවීමට බලය ලබාගෙන තවමත් එහි රැඳී සිටින බව දකින නිසාය. අනෙක් ඒවායෙහිදී මගේම ජීවිතය ගැන නොසලකා, එක්තරා ඇනීස් කෙනෙකුගේ ඉබාගාතේ ඇවිදීම ගැන ඉගෙන ගැනීමටත්, බියාබ් ඇයගේ ආදරය නිසා සිය දිවි නසාගත් බැවින් ඇය මැරුණු නිසා ඇඬීමටත් මට බල කෙරුණි. ඒ සමගම, මගේ ජීවිතය වන දෙවියන් වහන්ස, ඒ සියලුම දේවල් අතරතුර මම වියළි ඇස්වලින් මගේ කාලකන්නි ස්වභාවය ඔබ වහන්සේගෙන් ඈත් වී මිය යමින් සිටි බව පිළිගතිමි.
21. මන්ද දෙවියන් වහන්ස, මගේ හදවතේ ආලෝකය සහ මගේ ආත්මයේ අභ්යන්තර මුඛයේ ආහාරය වන, එසේම මගේ අභ්යන්තර සිතුවිලි වලින් මගේ මනස ශක්තිමත් කරන බලය වන දෙවියන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේට ආදරය නොකිරීම නිසා වන තමාගේම මරණය පිළිබඳ කඳුළු නොසලමින්, ඇනීස්ට ඇති ආදරය නිසා මරණයට පත් වූ ඩිඩෝගේ මරණය ගැන කඳුළු සලමින් සිටින අයෙකුට වඩා තවත් කාලකන්නියෙකු සිටීද? මම ඔබ වහන්සේට ප්රේම නොකළ අතර ඔබ වහන්සේට විරුද්ධව වේශ්යාකම් කළෙමි. එසේ පව් කරමින් මා වටා සිටි හොඳින් කළා! හොඳින් කළා! යයි අය කෑගැසූහ. මන්ද මේ ලෝකයට ඇති මිත්රත්වය ඔබට විරුද්ධව වේශ්යාකමකි.
යාකොබ් 4: 4 එසේම හොඳින් කළා! හොඳින් කළා! යයි කෑගැසීම එවන් වූ මිනිසෙකු වීම ගැන කෙනෙකුට ලජ්ජාවක් ඇති නොවන තුරුම සිදු කරයි. මේ සම්බන්ධයෙන් මා කඳුළු හෙළුවේ නැත, ඔබ වහන්සේ අත්හැර ගොස් තිබෙන ඔබ වහන්සේගේ ඉතාම කුඩාම මැවිල්ල සොයා යන අතරම, කඩු අගින් මරණයට පත් වූ ඩිඩෝ පිළිබඳ මම හැඬුවෙමි – පොළොව විසින් පොළොව පෝෂණය කරනු ලබන්නේය. මේ දේවල් කියවීමට තහනම් කර ඇත්නම්, මට දුක් පැමිණෙවූ දේ කියවීමට මට අවසර නොලැබීම ගැන මට කොතරම් දුකක් දැනේවිද? මා කියවීමට සහ ලිවීමට ඉගෙන ගත් දෙයට වඩා මේ ආකාරයේ අඥානකමක් වඩාත් ගෞරවනීය හා ඵලදායී ඉගෙනීමක් ලෙස සැලකේ.
22. එහෙත් දැන්, මාගේ දෙවියන් වහන්ස, මාගේ ආත්මයට මොරගසන්න; එසේ ඔබෙ වහන්සේගේ සත්යය මට මෙසේ පවසාවා, එය එසේ නොවේය; එය එසේ නොවේය; ඒ පළමු ඉගැන්වීම ඊට වඩා යහපත්ය. මන්ද, බලන්න, ලිවීම සහ කියවීමට වඩා අනියාස්ගේ ඉබාගාතේ යාම සහ එවැනි සියලු කාරණා අමතක කිරීමට මම කැමත්තෙමි. එහෙත් ව්යාකරණ පාසලේ දොරටුවට ඉහළින් වැස්මක් එල්ලා ඇති බව සත්යයකි. එහෙත් මෙය අබිරහසෙහි තේජාන්විතභාවයේ සලකුණක් නොවන අතර එය වරදට ආවරණයක් වේ. මාගේ දෙවියන් වහන්ස, මාගේ ආත්මය ආශා කරන දේ ඔබ වහන්සේට ප්රකාශ කරන අතරම, මා ඔබගේ යහපත් මාර්ගවලට ප්රේම කරන පිණිස, මාගේ නපුරු මාර්ග හෙළාදැකීමට එකඟ වන අතරතුර, ඔවුන්ට තවදුරටත් බියෙන් නොසිටින මට විරුද්ධව ඔවුන්ට කෑගසන්නට ඉඩ නොහරින්න. ව්යාකරණ ඉගෙනීම මිලදී ගන්නා හෝ විකුණන අයටද මට විරුද්ධව කෑගැසීමට ඉඩ නොදෙන්න. මන්ද, කවියා පවසන පරිදි, වරක් ඇනීස් කාර්තේජ්වලට පැමිණි බව සත්යදැයි මා ඔවුන්ගෙන් ඇසුවහොත්, නූගත් අය එය ඔවුන් නොදන්නා බවට පිළිතුරු දෙනු ඇති අතර, උගතුන් එය සත්ය බව ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත. එහෙත් ඇනීස් යන නම ලියා ඇත්තේ කුමන අකුරුවලින්දැයි මා ඇසුවොත්, මෙය ඉගෙනගත් සියල්ලන්ම, මිනිසුන්ට මෙම සලකුණු සම්බන්ධයෙන් ඇති සාම්ප්රදායික අවබෝධය අනුව සැබවින්ම පිළිතුරු දෙනු ඇත. නැවතත්, අමතක වී ඇත්නම්, මා ඇසිය යුතු නම්, තමන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක නොකළ සෑම කෙනෙකුම පිළිතුරු දෙන්නේ කුමක්දැයි නොදකින කවුරුන් වූවත් කියවීම සහ ලිවීම හෝ මෙම කාව්යමය ප්රබන්ධ අපගේ ජීවිතයේ ලොකුම අපහසුතාවය ඇති කරයිද? ඒ නිසා මට වැරදුණේ, පිරිමි ළමයෙකු ලෙස මා ප්රයෝජනවත් දේ ඉගෙනීමට වඩා එම නිෂ්ඵල අධ්යයනයන්වලට කැමති වූ විට හෝ නැතිනම් එක් දෙයකට ආදරය කර අනෙකට අකමැති වූ විටය. එකයි එකයි දෙකයි, දෙකයි දෙකයි හතරයි, මෙය එකල මා අකමැති වූ ගීතයක් වූ බව සැබෑවයි. සන්නද්ධ මිනිසුන්ගෙන් පිරුණු ලී අශ්වයා සහ ට්රෝයි ගිනි තැබීම සහ කෘසාගේ වර්ණාවලි රූපය නිෂ්ඵලත්වයේ වඩාත් ප්රසන්න දර්ශනයක් විය.
14 වන පරිච්ඡේදය – ඔහු ග්රීක් සාහිත්යයට අකමැති වූයේ සහ පහසුවෙන්ම ලතින් ඉගෙන ගත්තේ මන්ද.
23. එසේ නම්, මේ හා සමාන කතාවලින් පිරුණු ග්රීක ඉගෙනීමට මා අකමැති වූයේ මන්ද? මන්ද, හෝමර්ද එවැනිම කථා නිර්මාණය කිරීමට දක්ෂ වූ අතර, එය ඉතා මිහිරි ලෙස නිෂ්ඵලය, එහෙත් පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ඔහු මට එකඟ නොවීද. මට හෝමර් ගැන ඉගෙන ගැනීමට බල කෙරුණා සේම, වර්ජිල් ගැන ඉගෙන ගැනීමට බල කෙරුණි නම් සැබවින්ම ග්රීක ජාතික දරුවන්ට ඔහුද එසේම වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. සැබවින්ම, විදේශීය භාෂාවක් ඉගෙනීමේ දුෂ්කරතාවය වන්නේ එම අපූරු ග්රීක කතාවල සියලු මිහිර අපහසු බවක් සමග මිශ්ර වී තිබීමය. මන්ද, මට එයින් එක වචනයක්වත් නොතේරුණු අතර, එය තේරුම් ගැනීමට මට සැලැස්වීම සඳහා, කුරිරු තර්ජන කරමින් සහ දඬුවම් කරමින් ඔවුහු මගෙන් දැඩි ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. (ළදරු වියේදී) මා ලතින් භාෂාවක් නොදන්නා කාලයක්ද තිබුණි. එහෙත් එම දැනීම මා ලබා ගත්තේ කිසිම බිය ගැන්වීමකින් හෝ වද හිංසාවකින් තොරවය, මගේ හෙදියන්ගේ ප්රශංසාවන් මධ්යයේ, මා දෙස බලා සිනාසුණු අයගේ විහිළු සහ මා සමග සෙල්ලම් කළ අයගේ ක්රීඩාශීලී බව මධ්යයේ තිබූ අවධානය ඇතිවය. ඇත්තෙන්ම මා මේ සියල්ල ඉගෙන ගත්තේ කිසිම දඬුවමක් ලැබීමේ පීඩනයකින් පෙලෙන්නේ නැතිව, තමන්ගේම සංකල්ප ඇති කර ගැනීමට මගේම හදවත මා පෙලඹවූ බැවිනි. වචන ඉගෙන ගැනීමෙන් මිස මට එය කළ නොහැකි විය. මට ඉගැන්වූ අයගෙන් නොව, එහෙත් මට කතා කළ අයගන් මම උගත්තෙමි.; ඔවුන්ගේ කන්වලටද මා තේරුම්ගත් දේ පැවසුවෙමි. මහත් වූ බියෙන් පිරුණු අවශ්යතාවයක් සහිතව ඉගෙනීමට වඩා නිදහස් කුතුහලයක් ඇතිව ඉගෙනීම මේ දේවල් ඉගෙන ගැනීමට බලපාන බව මෙයින් මනාව පැහැදිලි වේ. එහෙත් මෙය අවසාන වශයෙන් එම නිදහස පිටාර ගැලීම වළක්වයි. ඔබ වහන්සේගේ ව්යවස්ථාව තුළින් දෙවියන් වහන්ස, – ඔබ වහන්සේගේ ව්යවස්ථාව, පාසල් ගුරුවරයාගේ සිට වේදසාක්ෂිකවරයාගේ පීඩා විඳීම් දක්වා, සුවදායක තිත්ත බව අප උදෙසා මිශ්ර වීමට ඵලදායී වීම සඳහා, ඔබ වහන්සේගෙන් අප ඇද තබන විනාශකාරී සතුටෙන් අප නැවත ඔබ වහන්සේ වෙත කැඳවන සේක.
15 වන පරිච්ඡේදය – ඔහු පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ඉගෙනගත් ඕනෑම ප්රයෝජනවත් දෙයක් උන් වහන්සේට කැප කරන පිණිස ඔහු දෙවියන් වහන්සේට කන්නලව් කරයි.
24. ස්වාමින් වහන්ස, මාගේ යාච්ඤාව ඇසුව මැනව; ඔබ වහන්සේගේ විනයානුකූල කිරීම යටතේ මාගේ ආත්මය ක්ලාන්ත වන්නට ඉඩ නොදුන මැනව, ඔබ වහන්සේගේ කරුණාවන් ඔබ වහන්සේට ප්රකාශ කිරීමෙන් මා ක්ලාන්ත වීමටද ඉඩ නොදුන මැනව, මා අනුගමනය කළ සියලුම නරක දේවල්වලට ඉහළින් ඔබ වහන්සේ මට මිහිරි කාරණයක් වීමට හැකි වන පරිදි, ඔබ වහන්සේ සියලුම දුෂ්ට රැවටිලිකාර මාර්ගවලින් මා ගලවාගත් සේක. එසේ කළේ මම ඔබ වහන්සේට සම්පුර්ණයෙන්ම ප්රේම කරන පිණිසත්, මාගේ මුළු හදවතින්ම ඔබ වහන්සේගේ හස්තය ග්රහණය කර ගැනීමටත්, අවසානය දක්වාම ඔබ වහන්සේ සෑම පරීක්ෂාවකින්ම මා ගලවා ගැනීම උදෙසාත්ය. මන්ද මා පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ඉගෙනගත් ඕනෑම ප්රයෝජනවත් දෙයක්, ස්වාමින් වහන්ස, මාගේ රජ්ජුරුවන් වහන්ස, මාගේ දෙවියන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේට සේවය කිරීම පිණිස වේවා. ඔබ වහන්සේගේ සේවය උදෙසා මා කතා කරන සහ ලියන සහ මා සතු සියලු දේ වේවා. මන්ද මා නිෂ්ඵල දේවල් ඉගෙනගත් විට, ඔබ වහන්සේ මට ඔබෙ වහන්සේ හික්මවීම ලබා දුන් සේක. එම නිෂ්ඵල දේ ගැන සතුටු වීමෙන් මා කළ පාපයට ඔබ වහන්සේ මට සමාව දුන් සේක. මම ඒවායින් බොහෝ ප්රයෝජනවත් වචන ඉගෙන ගත්තෙමි. එහෙත් මේවා නිෂ්ඵල නොවන දේවලින් ඉගෙනගත හැකි අතර, එය වූ කලි යෞවනයන්ට ඇවිදීමට ඇති ආරක්ෂිත මාර්ගය වේ.
16 වන පරිච්ඡේදය – ඔහු යෞවනයන් දැනුවත් කිරීමේ ක්රමය අනුමත නොකරන අතර, කවියන් විසින් දෙවිවරුන්ට දුෂ්ටකම ආරෝපණය කරන්නේ මන්දැයි ඔහු පෙන්වා දෙයි.
25. එහෙත් මනුෂ්ය සිරිත් ප්රවාහය, ඔබට වන විපතක මහත! ඔබේ ක්රමයෙහි රැඳී සිටිය යුත්තේ කවුද? ඔබ වියළී යාමට කොපමණ කාලයක් ගතවේද? ඒවගේ පුත්රයන් ඔබ කොපමණ කාලයක් එම දැවැන්ත හා බලවත් සාගරයට ගෙන යනු ඇත්ද? එය කුරුසියේ (ලිග්නම්) නැවට නැඟී සිටින අයට පවා එතෙර වීමට අපහසු වන්නකි. ගිගුරුම් දෙන්නා සහ සල්ලාලයා වන ජෝව් ගැන මා ඔබ තුළ නොකියවන්නේද? ඇත්තෙන්ම ඔහුට ඒ දෙදෙනා විය නොහැකිය. එහෙත් ඒ මනඃකල්පිත ගිගුරුම් සළුවක් ලෙස සේවය කරන අතරම, ඔහුට සැබෑ අනාචාරය අනුකරණය කිරීමට වරෙන්තුවක් තිබිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, අපේ ගවුම පැලඳ සිටින ස්වාමිවරුන්ගෙන් කවරෙකුට ඔහුගේ පාසලේ මිනිසෙකු කෑගසමින් මෙසේ කියන විට එයට සවන් දිය හැකිද: මේවා හෝමර්ගේ ප්රබන්ධ වේ; ඔහු මිනිසුන්ගේ දේවල් දෙවිවරුන්ට මාරු කරයි. ඔහු දිව්යමය දේවල් අප වෙත පැවරීම ගැන මට ප්රාර්ථනා කළ හැකිය. එහෙත් මේවා ඇත්තෙන්ම ඔහුගේ ප්රබන්ධ යයි ඔහු කීවේ නම් එය වඩාත් සත්ය වනු ඇත; එහෙත් ඔහු පව්කාර මිනිසුන්ට දිව්යමය ගුණාංග ආරෝපණය කළේය, අපරාධ, අපරාධ ලෙස ගණන් ගත නොහැකි බවත්, කවුරුන් හෝ අපරාධයක් සිදු කළහොත් ඔහු අතහැර දැමූ මිනිසුන් නොව ස්වර්ගීය දෙවිවරුන් අනුකරණය කිරීමට පෙනී සිටින බවත්ය.
26. එහෙත්, මේ දේවල් ඉගෙනගැනීම උදෙසා විපාකයක් ලෙස නිරයේ ප්රවාහය වන ඔබ තුළට මනුෂ්ය පුත්රයන් හෙළනු ලැබේ. එසේම ත්යාගවලට වඩා වැඩි වැටුපක් ලබා දෙන නීති සංසදය හමුවේ මෙය සිදු වන විට එයින් බොහෝ දේ ලබාගෙන ඇත. එවිට ඔබ මහත් නිසැකකමින් යුක්තව වචන උගත්තෙහිය. එසේ ඔබ මෙලෙස පැවසුවෙහිය. වචන ඉගෙන ගත් බැව්න්, කථිකත්වය ළඟා කර ගත යුතු බැවින්, ඔබේ සිතීමේ ක්රමයට මිනිසුන් ඒත්තු ගැන්වීමට සහ ඔබේ අදහස් පැවසීමට ඒවා වඩාත්ම අවශ්ය වේ. එම නිසා, සත්ය වශයෙන්ම, ටෙරන්ස් ඔහුගේ අසභ්ය බවේ ආදර්ශය ලෙස ජෝව් වේදිකාවට තබා, කිසිවකට හොඳ නැති තරුණයෙකු හඳුන්වා දුන්නේ නම් මිස, අප මෙම වචන එනම් රන් වැස්ස, ළය, කුමන්ත්රණය, උස් වූ අහස සහ එකම ස්ථානයක ලියා ඇති වෙනත් වචන කිසි විටක තේරුම් නොගත යුතුව තිබුණි:-
කතාව ඇති වූ ස්ථානයේ සිට පින්තූරයක් බැලීම,
ජෝව්ගේ රන් වැස්සකින් පොළොවට පහත් වීම,
ඩේනාගේ ළයට … කුමන්ත්රණයක් කරන කාන්තාවක්.
ඔහු මෙසෙ පවසද්දී ස්වර්ගීය අධිකාරියකින් මෙන් ඔහු තමන්ම කාම තෘෂ්ණාව උදෙසා උද්දීපනය කරන්නේ කෙසේදැයි බලන්න:-
ශ්රේෂ්ඨ ජෝව්,
තම ගිගුරුම් හඬින් ඉහළ අහසම සොලවන තැනැත්තා,
දුප්පත් මරණීය මිනිසා වන මම එම දේම නොකරමි!
මම එය කළෙමි, මගේ මුළු හදවතින්ම මම එය කළෙමි.
මෙම නීචකම සඳහා වචන උගත හැකි තරම් පහසු දෙයක් නොවේය. එහෙත් ඔවුන්ගේ උපක්රම මගින් වඩාත් විශ්වසනීයත්වයකින් යුතුව නීචකම සිදු කරයි. මම වචනවලට දොස් නොකියමි, පවතින ආකාරයට වටිනා භාජන වේ. එහෙත් මත් වී සිටි ගුරුවරුන් විසින් අපට පානය කිරීමට ඒවා තුළ දමන ලද වයින් වැරදි වයින්ය. එසේම අපි එය නොබීවෙමු නම්, කිසිම සන්සුන් විනිසුරුවරයෙකුට අභියාචනා කිරීමේ නිදහසක් අපට නොමැතිවම අපට පහර දෙන ලදී. එසේ වුවද, මාගේ දෙවියන් වහන්ස – මට දැන් ආරක්ෂාව සහිතව ඔබ වහන්සේ අබියස මේ කාරණා සිහිපත් කළ හැකිය – අසතුටින් සිටි මම මේ දේවල් කැමැත්තෙන් සහ සතුටින් ඉගෙන ගත්තෙම්ද? මේ දේවල් නිසා මා හොඳ අනාගතයක් සහිත පිරිමි ළමයෙකු ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේද?
17 වන පරිච්ඡේදය – ඔහු සාහිත්ය විෂයයන් පිළිබඳ යෞවනයන් පුහුණු කිරීමේදී සතුටුදායක නොවන ක්රමවේද නොකඩව භාවිත කරයි.
27. මාගේ දෙවියන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ මට දායාද කර තිබෙන එම කුසලතාවන්ගෙන් ස්වල්පයක් ගැන මා කතා කරන අතරතුර, මා ඒවා නාස්ති කළේ කුමන අඥාන දේවල්වලටද යන්න පිළිබඳ මා ගැන ඉවසන්න. මන්ද, මට ප්රශංසාව බලාපොරොත්තුවෙන්, මගේ ආත්මයට ප්රමාණවත් තරම් කලබලකාරී පාඩමක් මට දී ඇත. ලජ්ජාවට හෝ පහර ලැබීමට බියෙන්, ජූනෝගේ වචන කතා කිරීමට පාඩමක් ලබා දී ඇත. ඇය ආහාර ගැනීමට නොහැකි යයි කෝපයෙන් පවසා ඒ ගැන දුක් වූ විට, ඩාර්ඩන් රජුගේ සියලුම සැලකිල්ල ගැන ඇය පැවසූ වචන. ඒවා ජූනෝ කිසිම විටක පැවසුවේ නැති වචන බවට මා අසා තිබුණි. එහෙත් මේ කාව්යමය ප්රබන්ධ මාර්ගයේ යන්නටත්, කවියා පද්යයෙන් කියූ කාරණය ගද්යය බවට පත් කිරීමටත් අපට බල කෙරුණි. නිරූපණය කරන ලද පුද්ගලයින්ගේ කීර්තිනාමය අනුව, ඔහුගේ කතා කිරීම වඩාත් ප්රශංසාවට ලක් වූ අතර, කෝපය සහ ශෝකය පිළිබඳ චිත්තවේගයන් වඩාත් කැපී පෙනෙන ලෙස ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන ලදී. එසේම වඩාත් සුදුසු භාෂාවෙන් ඇඳ පැලඳ සිටියේය. එහෙත් මගේ සැබෑ ජීවිතය වන මගේ දෙවියන් වහන්ස, මගේ සමකාලීනයන් සහ සෙසු ශිෂ්යයන් වූ බොහෝ දෙනාගේ ප්රශංසාවට වඩා ඉහළින් මගේ ප්රකාශය අගය කරනු ලැබුවේ නම් එයින් මට වූ යහපත කුමක්ද? බලන්න, මේ සියල්ල දුම සහ සුළඟ නොවේද? මට මගේ බුද්ධිය සහ දිවට ව්යායාම කළ හැකි ආකාරයේ වෙනත් යමක් නොතිබුණිද? ඔබ වහන්සේගේ ප්රශංසාව, ස්වාමින් වහන්ස, එසේ නම්, අහසේ කුරුල්ලන්ගේ ලජ්ජා සහගත ගොදුරක් වන මෙම හිස් සුළු දේවල් විසින් එය ඇදගෙන නොගියේ නම්, ඔබ වහන්සේගේ ප්රශංසාවන් ඔබ වහන්සේගේ ශුද්ධලියවිල්ලෙන් මගේ හදවතේ නැඹුරුවීම්වලට සහාය වන්නට ඇත. මන්ද මිනිසුන් වැටුණු දේවදූතයන්ට පූජා කරන ක්රම එකකට වඩා තිබේ.
18 වන පරිච්ඡේදය – මිනිස්සු ඉගෙනීමේ නීති පිළිපැදීමට කැමති වෙති, එහෙත් සදාකාලික ආරක්ෂාව පිළිබඳ සදාකාලික නීති නොසලකා හරිති.
28. එහෙත්, මාගේ දෙවියන් වහන්ස, මා ඔබ වහන්සේගෙන් ඈත් වී නිෂ්ඵල දේ කරා ඇදී යාම පුදුම වීමට කාරණයක්ද – මනුෂ්යයින් මට අනුකරණය කිරීමට යෝජනා කළ දේවල්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඕනෑම ක්රියාවකදී සම්බන්ධ වන්නේ කා හටද _ ඔවුන් තුළ නපුර නැත – ම්ලේච්ඡත්වය හෝ වැරද්ද ගැන වරදකරුවකු වීම, එය ව්යාකූල වූ නිසා වාරණය කළ විට; එහෙත්, තමන්ගේම ශ්රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ හොඳින් තෝරාගත් වචනවලින් ඔවුන් සම්පූර්ණ හා විසිතුරු දේශනයක් කළ විට, ඔවුන් පුරසාරම් දෙඩූ කල ඔවුහු එයට අත්පොළසන් දුන්හ. ස්වාමින් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ මෙය දකින සේක, එහෙත් නිහඬව සිටින සේක, බොහෝ ඉවසිලිවන්තකම හා සත්යය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වමින් සිටින සේක. ඔබ වහන්සේ සදහටම නිශ්ශබ්දව සිටින සේක්ද? දැන් පවා ඔබ වහන්සේ මෙවැනි ඔබ වහන්සේ සොයන ඔබ වහන්සේගේ කැමැත්ත කෙරෙහි පිපාසයෙන් පෙළෙන ආත්මය, සහ මාගේ අඳුරු වූ ආශාවන් තුළින් මම ඔබ වහන්සේගේ මුහුණ සෙව්වෙමි, මම ඔබ වහන්සේගේ මුහුණ සොයන්නෙමි යනුවෙන් ඔබ වහන්සේ කියන ආත්මය ඔබ වහන්සේ ගැඹුරින් ඇදගන්නා සේක. රෝම 1:21 මන්ද එය අපගේ පාදවලින් හෝ ස්ථානය වෙනස් කිරීමෙන් හෝ අප ඔබ වහන්සේ වෙතින් හැරී ඉවත් වීමෙන් හෝ ඔබ වහන්සේ වෙත ආපසු පැමිණීමෙන් හෝ නොවේය. එසේ නැතහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, බාල පුතා ඔහුට ඔබ වහන්සේ දුන් සියලු දේ අකීකරුකමෙන් නාස්ති වී යන්නට ඉඩ හැර ඔහු පිටත් වූ කල, අශ්වයන් හෝ අශ්ව රථ හෝ නැව් දෙස බැලීම හෝ දෘශ්යමය පියාපත්වලින් ඉවතට පියාඹා යාම හෝ ඔහුගේ පාවලින් ගමන් කිරීම හෝ සිදු කළේද?
ඔහු අසරණ වී නැවත පැමිණි විට කාරුණික පියාණන් වහන්සේ වන ඔබ වහන්සේ කරුණාව සේක! ලූක් 15:32 එබැවින්, නාස්තිකාර වීමෙන්, එනම් අඳුරු දේවලට ඇති සෙනෙහස, ඔබ වහන්සේගේ මුහුණෙන් දුරස්ව ඇත්තේය.
29. බැලුව මැනව, ස්වාමින් වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්ස, ඉවසීමෙන් බැලුව මැනව, ඔබ වහන්සේට කරන්නට හැකි වූ ආකාරයට, මනුෂ්ය පුත්රයන් කෙතරම් උනන්දුවෙන් ඔවුන්ට පෙර කතා කළ අයගෙන් ලබා ගත් දේවල් වන සාම්ප්රදායික අකුරු හා අක්ෂර නීති රීති පිළිපදින්නේ කෙසේද යන්න බැලුව මැනව. එසේ වූවද ඔවුහු සදාකාලික ගැලවීම පිණිස ඔබ වහන්සේගෙන් ලැබුණු සදාකාලික නීති රීති නොසලකා හරිති. එසේ ව්යාකරණ භාවිතයට පටහැනිව, උච්චාරණයේ පාරම්පරික නීති පිළිපදින හෝ උගන්වන තැනැත්කෙතු ඇත්නම්, පළමු අකුර අපේක්ෂා නොකර, මනුෂ්යයෙකු, ඔබ වහන්සේගේ ආඥාවලට විරුද්ධව, මනුෂ්යයෙකු වූ ඔහු තවත් මනුෂ්යයෙකුට වෛර කරන්නේ නම්, ඔහු බොහෝ මනුෂ්යයින් අමනාප කරනු ඇත, යනුවෙන් ඔහු පැවසිය යුතුව ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, තමාට එරෙහිව උද්යෝගිමත් වන එම වෛරයට වඩා සතුරෙකු තමාට විනාශකාරී විය හැකි බව හෝ තමාගේ සතුරුකමෙන් තමාගේ ආත්මය විනාශ කිරීමට වඩා ඔහු පීඩා කරන තැනැත්තා සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළ හැකි බව ඕනෑම මිනිසෙකුට හැඟිය යුතුය. සත්යයක් නම්, හෘදයසාක්ෂියෙහි ලිවීම තරම් සහජයෙන්ම ඇති අකුරු පිළිබඳ විද්යාවක් තවත් ඇත්තේ නැත – ඔහු තමාම දුක් නොවිඳින දේ තවත් කෙනෙකුට කරන බව දැනිය යුතුය. නිශ්ශබ්දතාවයෙන් උසස් ස්ථානයක වැඩවාසය කරන ඔබ වහන්සේ කොතරම් අබිරහස් අයෙකුද? යෙසායා 33:5 වෙහෙසට පත් නොවන්නා වූ නීතියක් මගින් අනිසි ආශාවන්ට අන්ධභාවයේ දඬුවම ක්රියාත්මක කරන එකම ශ්රේෂ්ඨ වූ දෙවියන් වහන්ස! කථිකත්වයේ කීර්තිය පතන මිනිසෙකු මහත් සමූහයක් ඔහු වටා සිටින විට, මනුෂ්ය විනිශ්චයකරුවෙකු ඉදිරියේ පෙනී සිටින විට, ඔහුගේ සතුරාට එරෙහිව දරුණු වෛරයකින් පහර දෙන්නේය. ඔහු තමාගේ දිව ව්යාකරණ දෝෂයකට නොවැටෙන බවට වඩාත් සුපරීක්ෂාකාරීව අවධානය යොමු කරයි. එහෙත් . ඔහුගේ ආත්මයේ කෝපයෙන් ඔහු මිනිසෙකු තම සෙසු මිනිසුන්ගෙන් කපා දැමු බව ගණන් නොගනියි.
30. අසතුටට පත් පිරිමි ළමයෙකු වූ මා ඇද දමනු ලැබුවේ මේ ආකාරයේ සිරිත් විරිත් මැදටය. එම පිටියේදී, එසේ කිරීමෙන් පසුව, එසේ නොකළ අයට ඊර්ෂ්යා කිරීමට වඩා ම්ලේච්ඡ ක්රියාවක් කිරීමට මම වඩාත් බිය වීමි.
මාගේ දෙවියන් වහන්ස, මම මේ දේවල් ඔබ වහන්සේට ප්රකාශ කර ඔබ වහන්සේ වෙත පාපොච්චාරණය කරමි. එකල මගේ සම්පූර්ණ යුතුකම ඔවුන් සතුටු කිරීම යයි මා සිතා සිටි අතර, මගේ දක්ෂ කථාව නිසා ඔවුන් විසින් මා ප්රශංසාවට ලක් කරන ලදී. මන්ද ඔබ වහන්සේගේ ඇස්වලින් මා ඉවතට හෙළනු ලැබූ අපකීර්තියේ හඬ මට නොවැටහිණි. මන්ද, ක්රීඩාවට ඇති ඇල්ම නිසා, විනෝදජනක දර්ශන දැකීමට ඇති ආශාව සහ වේදිකාවේ නොසන්සුන් බව සහ ඔවුන් අනුකරණය කිරීම නිසා, මා වැන්නවුන් පවා අප්රසාදයට පත් කරමින්, උපදේශක ගුරුවරයා සහ ස්වාමිවරුන් යන දෙපාර්ශ්වයම සහ දෙමාපියන් අසංඛ්යාත බොරුවලින් රවටමින්, මා දැනටමත් සිටින ආකාරයට වඩා ඔබ වහන්සේ ඉදිරියේ කුප්රකට වන්නේ අන් කුමක්ද? කෑදරකමට වහල් වී හෝ මට ඔවුන්ගේ නාට්ය විකුණූ පිරිමි ළමයින්ට ලබා දීමට මට දෙයක් අවශ්ය වූ නිසා හෝ මම මගේ දෙමව්පියන්ගේ බිම්මහල් කාමරයකින් සහ මේසයෙන් කොල්ලකෑම සිදු කළෙමි. ඔවුන් එය විකුණුවද, මේ නාට්යයේදී මා මෙන්ම ඔවුහුද එයට කැමති වූහ. ඒ ආකාරයට, මම බොහෝ විට වංක ජයග්රහණ සෙව්වෙමි. ප්රමුඛත්වයේ නිෂ්ඵල ආශාවන්ගෙන් මමම පරාජයට පත් වුණෙමි. අනෙක් අතට මට කුමක් ඉවසා සිටිය හැකිද, එසේත් නැතිනම්, මා එය හඳුනා ගත්තොත්, මා අන් අයට කළ දෙයම පිළිබඳ මම ප්රචණ්ඩ ලෙස දොස් කීවෙමි. එසේ මා විසින්ම මා දෝෂාරෝපණය කරන ලද බව හඳුනාගත් විට, යටත් වීමට වඩා රණ්ඩු කිරීමට කැමති නොවූයෙම්ද? මේ ළමා කාලයේ අහිංසකකමද? නැත, ස්වාමින් වහන්ස, එසේ නොවේ, ස්වාමින් වහන්ස, මාගේ දෙවියන් වහන්ස, මම ඔබ වහන්සේගේ දයාව අයදින්නෙමි. මන්ද අප වයසින් වැඩෙත්ම, මෙම පාපයන්ම ආණ්ඩුකාරවරුන්ගෙන් සහ ස්වාමිවරුන්ගෙන්, ගෙඩිවලින්, බෝලවලින් සහ ගේ කුරුල්ලන්ගෙන්, සැරයටිය දරුණු දඬුවම් ලැබීමෙන් සමෘද්ධ වූවාක් වූවාක් මෙන් මහේස්ත්රාත්වරුන්ට සහ රජවරුන්ට, රත්රන්වලට, ඉඩකඩම්වලට සහ වහලුන්ට පවරා දී මාරු කරනු ලැබේ. එසේ නම්, අපගේ රජතුමාණන් වහන්ස, ස්වර්ග රාජ්යය එවැන්නන්ගේ යයි පවසන විට ඔබ වහන්සේ නිහතමානීකමේ ලාංඡනයක් ලෙස අනුමත කළේ ළමා කාලයයි.
31. එහෙත්, ස්වාමින් වහන්ස, අති විශිෂ්ට හා ඉතා යහපත් ඔබ වහන්සේට, විශ්වයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා සහ ආණ්ඩුකාරයාණන් වහන්සේ වන ඔබ වහන්සේට, අපගේ දෙවියන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේට ස්තුතිය ලැබිය යුතුය. අපේ දෙවියන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේ මා මගේ ළමා කාලයේ ජීවත් නොවිය යුතු බවට කැමති වූ සේක. මන්ද මම එදත් සිටියෙමි; මම ජීවත් වුණෙමි, මට දැනුණි, එසේම මගේම යහපැවැත්ම ගැන විමසිලිමත් වුණෙමි – ඒ ඉතාම අබිරහස්මය එකමුතුකමේ සලකුණක් මට තිබුණේ කොහෙන්ද? මම මගේ ඉන්ද්රියයන්ගේ සම්පූර්ණත්වය ගැන මගේ අභ්යන්තර හැඟීමෙන් නිරීක්ෂණය කළෙමි. මෙම නොවැදගත් ලුහුබැඳීම්වලදී සහ නොවැදගත් දේවල් පිළිබඳ මගේ සිතුවිලි තුළ මම සත්යය තුළ සතුට ලබා ගැනීමට ඉගෙන ගතිමි. මම මුළාවට පත්වීමට අකමැති වූයෙමි, මට බලවත් මතකයක් තිබුණි, කතා කිරීමේ බලය ලබා දෙන ලදී, මිත්රත්වයෙන් මෘදු වී සිටියෙමි, දුකෙන්, නපුරුකමින්, නොදැනුවත්කමෙන් පළා ගියෙමි. එබඳු සත්තාවක් තුළ අසිරිමත් හා ප්රශංසනීය නොවූයේ කුමක්ද? එහෙත් මේ සියල්ල මාගේ දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවන් වේ; ඒවා මමම මට නොදුන්නෙමි; ඒවා යහපත්ය, මේ සියල්ලෙන් මම සැදී ඇත්තෙමි. එසේ නම් එය යහපත් වේ. උන් වහන්සේ මා මැවූ තැනැන් වහන්සේ වන සේක. උන් වහන්සේ මගේ දෙවියන් වහන්සේ වන සේක; පිරිමි ළමයෙකු ලෙස මට ලැබුණු සෑම යහපත් දීමනාවක් ගැනම උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මම අතිශයින් ප්රීති වන්නෙමි. මන්ද, මගේ පාපය උන් වහන්සේ තුළ නොව, උන් වහන්සේගේ මැවිල්ල තුළ – මා සහ අනෙක් අය තුළ ඇත්තේය. මම සතුට, ගෞරවය සහ සත්යයන් සොයා ගියෙමි. ඒ නිසා දුකට, කරදරවලට සහ වැරදිවලට වැටුණෙමි. මගේ ප්රීතිය, මගේ ආඩම්බරය, මගේ නිසැකකම වන මගේ දෙවියන් වහන්ස, ඔබ වහන්සේට ස්තූතියි, – ඔබ වහන්සේගේ දීමනාවන් නිසා ඔබ වහන්සේට ස්තූතියි; එහෙත් ඒවා මා උදෙසා සුරැකුව මැනව. මන්ද ඔබ වහන්සේ ඒවා මා උදෙසා ආරක්ෂා කරන සේක. ඔබ වහන්සේ මට දුන් දේ දියුණු වී පරිපූර්ණ වන පිණිසත්, මම ඔබ වහන්සේ සමග සිටින පිණිසත් එසේ කළ මැනව. මන්ද මාගේ පැවැත්ම පැමිණෙන්නේ ඔය වහන්සේ වෙතිනි.